Sabha Parva

(Lokapala Sabhakhayana Parva) "Vaisampayana berkata, -" Sementara para Pandawa yang termasyhur sedang duduk di Sabha itu bersama dengan para Gandharva utama, datanglah, wahai Bharata, ke pertemuan itu Rishi Narada surgawi, fasih dengan Weda dan Upanishada, dipuja oleh para dewa yang mengetahui sejarah dan Purana, ahli dalam semua yang terjadi dalam kalpa (siklus) kuno, fasih dengan Nyaya (logika) dan kebenaran dari ilmu moral, memiliki pengetahuan lengkap tentang enam Angga (yaitu, pengucapan, tata bahasa, prosodi, penjelasan istilah-istilah dasar, deskripsi ritual keagamaan, dan astronomi). Beliau adalah ahli yang sempurna dalam merekonsiliasi teks-teks yang bertentangan dan membedakan dalam menerapkan prinsip-prinsip umum pada kasus-kasus tertentu, serta dalam menafsirkan pertentangan dengan mengacu pada perbedaan situasi, fasih, tegas, cerdas, dan memiliki ingatan yang kuat. Ia akrab dengan ilmu moral dan politik, terpelajar, mahir membedakan hal-hal inferior dari hal-hal superior, terampil menarik kesimpulan dari bukti-bukti, kompeten menilai benar atau salahnya pernyataan-pernyataan silogistik yang terdiri dari lima proposisi. Dia mampu menjawab Vrihaspati sendiri secara berturut-turut sambil berdebat, dengan kesimpulan pasti yang dibingkai dengan tepat tentang agama, kekayaan, kesenangan dan keselamatan, jiwa yang agung dan memandang seluruh alam semesta, di atas, di bawah, dan di sekelilingnya, seolah-olah hadir di depan matanya. Ia ahli dalam sistem filsafat Sankhya dan Yoga, selalu berkeinginan untuk merendahkan para dewa dan Asura dengan mengobarkan pertengkaran di antara mereka, mahir dalam ilmu perang dan perjanjian, mahir dalam menarik kesimpulan dengan menilai hal-hal di luar jangkauan pengetahuan langsung, serta dalam enam ilmu perjanjian, perang, kampanye militer, pemeliharaan pos melawan musuh dan siasat dengan penyergapan dan pasukan cadangan. Ia ahli dalam setiap cabang ilmu pengetahuan, menyukai perang dan musik, tidak mudah merasa jijik dengan ilmu pengetahuan atau tindakan apa pun, dan memiliki hal-hal tersebut serta pencapaian-pencapaian lain yang tak terhitung banyaknya. Resi, setelah mengembara ke berbagai dunia, datang ke Sabha itu. Dan Resi surgawi hal. 9 dengan kemegahan yang tak terukur, dilengkapi dengan energi yang besar, wahai raja, ditemani oleh Parijata dan Raivata yang cerdas, Saumya, dan Sumukha. Dengan memiliki kecepatan pikiran, Rishi datang ke sana dan dipenuhi dengan kegembiraan saat melihat para Pandawa. Brahmana, setibanya di sana, memberi penghormatan kepada Yudhishthira dengan mengucapkan berkah kepadanya dan mendoakan kemenangannya. Melihat kedatangan Rishi yang terpelajar, anak tertua dari Pandawa, yang paham dengan semua aturan tugas, segera berdiri bersama adik-adiknya. Sambil membungkuk rendah hati, sang raja dengan gembira memberi hormat kepada Resi tersebut, dan memberikan tempat duduk yang sesuai untuknya sesuai dengan upacara. Raja juga memberinya hewan ternak dan persembahan biasa dari Arghya termasuk madu dan bahan-bahan lainnya. Fasih dalam setiap tugas, raja juga memuja Resi dengan permata dan permata dengan sepenuh hati. Menerima pemujaan dari Yudhishthira dalam bentuk yang pantas, sang Resi menjadi bersyukur. Demikian disembah oleh para Pandawa dan Resi besar, Narada yang memiliki penguasaan penuh atas Weda, mengucapkan kepada Yudhishthira kata-kata berikut yang berhubungan dengan agama, kekayaan, kesenangan dan keselamatan. Narada berkata, 'Apakah kekayaan yang engkau peroleh dibelanjakan pada benda-benda yang pantas? Apakah pikiranmu menyukai kebajikan? kesenangan yang mudah menggoda? Wahai orang-orang pemenang yang paling terkemuka yang selalu mengabdi pada kebaikan semua orang, mengetahui ketepatan waktu dalam segala hal, mengikuti agama, kekayaan, kesenangan dan keselamatan membagi waktumu dengan bijaksana? Wahai yang tak berdosa, dengan enam sifat raja (yaitu kepintaran berbicara, kesiapan dalam menyediakan sarana, kecerdasan dalam menghadapi musuh, ingatan, dan pengetahuan tentang moral dan politik), apakah engkau memperhatikan tujuh sarana (yaitu, menabur perselisihan, hajaran, perdamaian, pemberian, jampi-jampi, obat-obatan dan sihir)? Apakah engkau juga memeriksa, setelah mengamati kekuatan dan kelemahanmu sendiri, keempat belas milik musuhmu? Ini adalah negara, benteng, mobil, gajah, kavaleri, prajurit, pejabat utama negara, zenana, persediaan makanan, perhitungan tentara dan pendapatan, risalah keagamaan yang berlaku, rekening negara, pendapatan, toko anggur dan musuh rahasia lainnya. Perhatikanlah delapan pekerjaan (pertanian, perdagangan, dan lain-lain), setelah memeriksa, wahai raja-raja yang menang, harta milikmu dan musuhmu, dan telah berdamai dengan musuh-musuhmu? Wahai banteng ras Bharata, tujuh pejabat utama negaramu (yaitu, gubernur benteng, panglima pasukan, hakim ketua, jenderal komando dalam negeri, pendeta kepala, kepala tabib, dan kepala ahli nujum), kuharap, belum menyerah pada pengaruh musuh-musuhmu, dan kuharap mereka juga tidak menjadi hal. 10 bermalas-malasan karena kekayaan yang mereka peroleh? Saya harap, mereka semua taat kepadamu. Saya harap nasihat Anda tidak pernah diungkapkan oleh mata-mata terpercaya Anda yang menyamar, oleh Anda sendiri atau oleh menteri-menteri Anda? Saya harap, Anda yakin, tentang apa teman, musuh, dan orang asing Anda? Apakah kamu berdamai dan berperang pada waktu yang tepat? Perhatikan netralitas Anda terhadap orang asing dan orang-orang yang netral terhadap Anda? Dan, wahai pahlawan, sudahkah engkau menjadikan orang-orang seperti dirimu, orang-orang yang sudah tua, berperilaku kontinental, mampu memahami apa yang harus dilakukan dan apa yang tidak boleh dilakukan, suci dalam hal kelahiran dan darah, dan berbakti kepadamu, sebagai menteri-menterimu? Wahai Bharata, kemenangan para raja dapat dikaitkan dengan nasihat yang baik. Wahai anakku, apakah kerajaanmu dilindungi oleh para menteri yang terpelajar dalam Sastra, yang selalu menjaga nasihat mereka? Apakah musuhmu tidak mampu melukainya? Bukankah kamu menjadi budak tidur? Bangunkan kamu pada waktu yang tepat? Mahir melakukan hal-hal yang menghasilkan keuntungan, pernahkah kamu berpikir, pada waktu malam hari, apa yang harus kamu lakukan dan apa yang tidak boleh kamu lakukan keesokan harinya? Engkau tidak menyelesaikan masalah sendirian dan tidak menerima nasihat dari banyak orang? Nasihat yang telah engkau putuskan, tidak diketahui seluruh kerajaanmu? Apakah Anda akan segera mencapai ukuran-ukuran yang sangat bermanfaat dan mudah dicapai? Tindakan seperti itu tidak pernah dihalangi? Apakah Anda para petani tidak luput dari pandangan Anda? Mereka tidak takut untuk mendekatimu? Apakah Anda dapat mencapai tujuan Anda melalui orang-orang yang dipercaya dan tidak korup, dan memiliki pengalaman praktis? Dan, wahai raja pemberani. Saya harap, orang-orang hanya mengetahui langkah-langkah yang telah Anda capai dan yang telah tercapai sebagian dan sedang menunggu penyelesaian, tetapi bukan yang hanya dalam kontemplasi dan belum dimulai? Pernahkah guru-guru yang berpengalaman mampu menjelaskan sebab-sebab segala sesuatu dan mempelajari ilmu akhlak serta setiap cabang ilmu pengetahuan, telah ditunjuk untuk mengajar para pangeran dan panglima tentara? Apakah engkau akan membeli seorang terpelajar dengan memberikan seribu orang bodoh sebagai gantinya? Orang yang terpelajar memberikan manfaat terbesar pada saat kesusahan. Apakah bentengmu selalu penuh dengan harta karun, makanan, senjata, air, mesin dan peralatan, begitu juga dengan para insinyur dan pemanah? Bahkan seorang menteri yang cerdas, berani, dengan nafsu terkendali sepenuhnya, dan memiliki kebijaksanaan serta penilaian, mampu menganugerahkan kemakmuran tertinggi kepada seorang raja atau putra seorang raja. Oleh karena itu, aku bertanya kepadamu, apakah ada satu menteri pun yang bersamamu? Berusahalah untuk mengetahui segalanya tentang delapan belas Tirtha musuh dan lima belas Tirtha milikmu melalui tiga dan tiga mata-mata yang semuanya tidak mengenal satu. lain? Wahai pembunuh semua musuh, apakah engkau mengawasi semua musuhmu dengan hati-hati dan penuh perhatian, dan tanpa mereka sadari? Apakah imam yang paling Anda hormati, memiliki kerendahan hati, kemurnian darah, dan kemasyhuran, serta tidak iri hati dan tidak liberal? Pernahkah Brahmana yang berperilaku baik, cerdas, dan tidak bersalah, yang ahli dalam tata cara, telah Anda gunakan dalam pelaksanaan ritual harian Anda di depan api suci, dan apakah dia mengingatkan hal. 11 kepadamu pada waktu yang tepat, kapan kamu harus dilakukan? Apakah ahli nujum yang Anda pekerjakan terampil dalam membaca fisiognomi, mampu menafsirkan pertanda, dan kompeten untuk menetralisir pengaruh gangguan alam? Pernahkah hamba-hamba yang terhormat dipekerjakan olehmu pada jabatan-jabatan yang terhormat, hamba-hamba yang acuh tak acuh pada jabatan-jabatan yang acuh tak acuh, dan hamba-hamba rendahan pada jabatan-jabatan rendahan? Sudahkah Anda menunjuk menteri-menteri yang tidak bersalah dan berkelakuan baik selama beberapa generasi dan melampaui kepentingan umum pada jabatan-jabatan tinggi? Bukankah kamu menindas bangsamu dengan hukuman yang kejam dan berat? Dan, wahai banteng ras Bharata, apakah para menterimu memerintah kerajaanmu di bawah perintahmu? Apakah hamba-hambamu pernah meremehkanmu seperti pendeta kurban yang menghina laki-laki yang sudah terjatuh (dan tidak mampu lagi berkurban) atau seperti istri yang meremehkan suami yang angkuh dan tidak bisa mengendalikan diri? Apakah komandan pasukan Anda memiliki kepercayaan diri yang cukup, berani, cerdas, sabar, berperilaku baik, berkebangsaan baik, mengabdi kepada Anda, dan kompeten? Apakah Anda memperlakukan Anda dengan penuh perhatian dan menghormati para perwira utama pasukan Anda yang terampil dalam segala jenis kesejahteraan, maju, berkelakuan baik, dan memiliki kecakapan? Apakah engkau memberikan ransum yang telah disetujui kepada pasukanmu dan membayarnya pada waktu yang ditentukan? Bukankah engkau menindas mereka dengan menahan mereka? Tahukah kamu bahwa kesengsaraan yang disebabkan oleh tunggakan gaji dan ketidakteraturan dalam distribusi jatah mendorong pasukan untuk melakukan pemberontakan, dan hal ini disebut oleh orang-orang terpelajar sebagai salah satu kenakalan yang paling besar? Apakah semua bangsawan utama mengabdi padamu, dan siap dengan gembira menyerahkan nyawa mereka dalam pertempuran demi dirimu? Saya berharap tidak ada satu orang pun yang nafsunya tidak terkendali yang pernah Anda izinkan untuk memerintah karena dia menyukai sejumlah urusan sekaligus berkaitan dengan tentara? Adakah hambamu, yang telah menyelesaikan urusan tertentu dengan baik melalui penggunaan kemampuan khusus, kecewa karena mendapat sedikit lebih banyak penghargaan darimu, dan peningkatan makanan dan gaji? Saya berharap engkau memberi pahala kepada orang-orang yang terpelajar dan rendah hati, dan terampil dalam segala jenis pengetahuan dengan hadiah kekayaan dan kehormatan sesuai dengan kualifikasi mereka. Apakah engkau mendukung, wahai banteng ras Bharata, istri-istri dan anak-anak laki-laki yang telah memberikan nyawanya untukmu dan merasa tertekan karena dirimu? Apakah engkau menghargai, hai putra Pritha, dengan kasih sayang kebapakan terhadap musuh yang telah dilemahkan, atau juga dia yang mencari perlindunganmu, yang telah dikalahkan dalam pertempuran? Wahai penguasa Bumi, apakah engkau setara dengan semua manusia, dan dapatkah setiap orang mendekatimu tanpa rasa takut, seolah-olah engkau adalah ibu dan ayah mereka? Dan wahai banteng ras Bharata, berbarislah engkau, tanpa membuang-buang waktu, dan merenungkan dengan baik tiga jenis kekuatan, melawan musuhmu ketika engkau mendengar bahwa ia sedang dalam kesusahan? Wahai penakluk semua musuh, mulailah perjalananmu ketika saatnya tiba, setelah mempertimbangkan semua pertanda yang mungkin kamu lihat, resolusi yang telah kamu buat, dan bahwa kemenangan akhir bergantung pada dua belas mandala (seperti cadangan, penyergapan, & c, dan pembayaran gaji kepada pasukan di muka)? Dan wahai penganiaya hal. 12 dari semua musuh, engkau memberikan permata dan permata, kepada perwira utama musuh, sebagaimana layaknya mereka, tanpa sepengetahuan musuhmu? Wahai putra Pritha, inginkah engkau menaklukkan musuh-musuhmu yang marah dan menjadi budak nafsu mereka, setelah terlebih dahulu menaklukkan jiwamu sendiri dan menguasai indramu sendiri? Sebelum kamu maju melawan musuhmu, apakah kamu menggunakan empat seni dengan benar rekonsiliasi, pemberian (kekayaan) yang menimbulkan perpecahan, dan penerapan kekerasan? Wahai raja, apakah engkau keluar melawan musuh-musuhmu, setelah terlebih dahulu memperkuat kerajaanmu sendiri? Dan setelah keluar melawan mereka, kamu berusaha semaksimal mungkin untuk memperoleh kemenangan atas mereka? Dan setelah menaklukkan mereka, apakah engkau ingin melindungi mereka dengan hati-hati? Apakah pasukanmu terdiri dari empat jenis pasukan, yaitu pasukan reguler, sekutu, tentara bayaran, dan laskar, masing-masing dilengkapi dengan delapan bahan, yaitu mobil, gajah, kuda, kantor, infanteri, pengikut kamp, ​​​​mata-mata yang memiliki pengetahuan menyeluruh tentang negara, dan panji-panji yang dipimpin untuk melawan musuh-musuhmu setelah dilatih dengan baik oleh perwira atasan? Wahai penindas semua musuh, ya raja yang agung, aku berharap engkau membunuh musuh-musuhmu tanpa memperhatikan musim panen dan kelaparan mereka? Ya Baginda, aku berharap hamba-hamba dan agen-agenmu di kerajaanmu sendiri dan di kerajaan musuhmu terus menjalankan tugas mereka masing-masing dan melindungi satu sama lain. Wahai Baginda, kuharap hamba-hamba terpercaya telah dipekerjakan olehmu untuk menjaga makananmu, jubah yang kamu kenakan, dan wewangian yang kamu gunakan. Aku berharap, ya Baginda, perbendaharaan, lumbung, gudang senjata istal, dan apartemen wanita, semuanya dilindungi oleh para pelayan yang mengabdi padamu dan selalu mencari kesejahteraanmu. Aku harap, wahai Raja, pertama-tama engkau harus melindungi dirimu sendiri dari para pelayan rumah tangga dan pegawai negeri, kemudian dari para pelayan sanak saudaramu dan dari satu sama lain. Apakah hamba-hambamu, ya baginda, pernah berbicara kepadamu di siang hari mengenai pengeluaranmu yang berlebihan untuk minuman, olah raga, dan wanita? Apakah pengeluaran Anda selalu ditutupi oleh seperempat, sepertiga, atau setengah penghasilan Anda? Apakah engkau selalu menghargai, dengan makanan dan kekayaan, kerabat, atasan, pedagang, orang tua, dan anak didik lainnya, dan orang yang kesusahan? Apakah para akuntan dan juru tulis yang Anda pekerjakan dalam mengurus pemasukan dan pengeluaran Anda, selalu menilai Anda setiap hari di pagi hari atas pemasukan dan pengeluaran Anda? Mengabaikan engkau tanpa kesalahan hamba-hamba yang berprestasi dalam bisnis dan populer serta mengabdi pada kesejahteraanmu? Wahai Bharata, apakah engkau mempekerjakan orang-orang yang unggul, acuh tak acuh, dan rendahan, setelah memeriksa mereka dengan baik dalam jabatan-jabatan yang layak mereka terima? Wahai raja, apakah engkau mempekerjakan orang-orang yang pencuri atau mudah tergoda, bermusuhan, atau anak di bawah umur dalam bisnismu? Apakah engkau menganiaya kerajaanmu dengan bantuan laki-laki, atau anak di bawah umur, atau wanita yang pencuri atau tamak? Apakah para petani di kerajaan Anda puas. Apakah tangki-tangki dan danau-danau besar dibangun di seluruh kerajaanmu dengan jarak yang tepat, tanpa pertanian di wilayahmu sepenuhnya bergantung pada pancuran surga? Apakah para petani di kerajaanmu kekurangan benih atau makanan? Berikanlah engkau pinjaman kebaikan (benih-benih) kepada para penggarap, dengan hanya mengambil seperempat dari setiap takaran. hal. 13 seratus? Wahai anakku, apakah empat profesi pertanian, perdagangan, peternakan, dan peminjaman bunga, dilakukan oleh orang-orang jujur? Atas hal ini, wahai raja, bergantung pada kebahagiaan rakyatmu. O baginda, apakah lima orang pemberani dan bijaksana, yang bertugas di lima jabatan yang melindungi kota, benteng, pedagang, dan petani, serta menghukum para penjahat, selalu memberikan manfaat bagi kerajaan Anda dengan bekerja sama satu sama lain? Demi perlindungan kotamu, sudahkah desa-desa dijadikan seperti kota, dan dusun-dusun serta pinggiran desa-desa menjadi seperti desa? Apakah semua ini sepenuhnya berada di bawah pengawasan dan kendali Anda? Apakah pencuri dan perampok yang menjarah kotamu dikejar oleh polisimu di seluruh wilayah kerajaanmu? Hiburlah engkau para wanita dan apakah mereka terlindungi di wilayahmu? Saya harap Anda tidak menaruh kepercayaan kepada mereka, atau membocorkan rahasia apa pun kepada mereka? Wahai raja, setelah mendengar bahaya apa pun dan juga merenungkannya, engkau berbaring di apartemen bagian dalam sambil menikmati setiap objek yang menyenangkan? Setelah tidur pada bagian malam yang kedua dan ketiga, pikirkanlah tentang agama dan manfaatkanlah pada bagian keempat saat terjaga. Wahai putra Pandu, bangunlah dari tempat tidurmu pada waktu yang tepat dan berpakaianlah dengan baik, apakah kamu menunjukkan diri kamu kepada rakyatmu, ditemani oleh para menteri yang mengetahui momen-momen yang menguntungkan atau sebaliknya? Wahai penindas semua musuh, apakah laki-laki berpakaian merah dan bersenjatakan pedang serta berhiaskan perhiasan berdiri di sisimu untuk melindungi dirimu? Wahai raja! apakah engkau berperilaku seperti dewa keadilan terhadap orang-orang yang pantas menerima hukuman dan orang-orang yang pantas disembah, terhadap orang-orang yang kamu sayangi dan orang-orang yang tidak kamu sukai? Wahai putra Pritha, inginkah engkau menyembuhkan penyakit tubuh dengan obat-obatan dan puasa, dan penyakit mental dengan nasihat orang tua? Saya harap para dokter yang bertugas menjaga kesehatan Anda sangat memahami delapan jenis pengobatan dan semuanya terikat serta mengabdi kepada Anda. Pernahkah terjadi, wahai raja, karena ketamakan atau kebodohan atau kesombongan engkau gagal memutuskan antara penggugat dan tergugat yang datang kepadamu? Merampas engkau, karena ketamakan atau kebodohan, dari uang pensiun para anak didik yang telah mencari perlindunganmu dari kepercayaan atau cinta? Apakah orang-orang yang menghuni wilayahmu, yang dibeli oleh musuh-musuhmu, pernah berusaha menimbulkan perselisihan denganmu, menyatukan diri satu sama lain? Apakah musuh-musuhmu yang lemah selalu tertindas dengan bantuan pasukan yang kuat, baik dengan bantuan penasehat maupun pasukan? Apakah semua pemimpin utama (kerajaanmu) semuanya mengabdi padamu? Apakah mereka siap menyerahkan nyawanya demi engkau, yang diperintahkan olehmu? Apakah engkau memuja Brahmana dan orang bijak berdasarkan keutamaan mereka dalam berbagai cabang ilmu pengetahuan? Aku berkata kepadamu, ibadah seperti itu sungguh bermanfaat bagimu. Apakah engkau beriman pada agama yang berdasarkan pada tiga Weda dan diamalkan oleh orang-orang sebelum engkau? Apakah Anda dengan cermat mengikuti praktik yang mereka ikuti? Apakah para Brahmana yang ulung dihibur di rumahmu dan di hadapanmu dengan makanan bergizi dan lezat, dan mereka juga melakukan hal yang sama hal. 14 memperoleh hadiah berupa uang pada akhir pesta-pesta itu? Apakah engkau, dengan nafsu yang terkendali sepenuhnya dan dengan kemanunggalan pikiran, berusaha melakukan pengorbanan yang disebut Vajapeya dan Pundarika dengan ritual lengkapnya? Bersujudlah kepada sanak saudara dan atasanmu, orang lanjut usia, para dewa, para petapa, para Brahmana, dan pohon-pohon tinggi (banian) di desa-desa, yang begitu banyak manfaatnya bagi manusia? Wahai manusia tak berdosa, pernahkah engkau menyebabkan kesedihan atau kemarahan pada seseorang? Apakah para pendeta yang mampu memberimu buah-buah keberuntungan pernah berdiri di sisimu? Wahai orang yang tak berdosa, apakah kecenderungan dan amalanmu seperti yang telah kugambarkan, dan selalu memperpanjang usia hidup dan menyebarkan kemasyhuran, dan selalu membantu tujuan agama, kesenangan, dan keuntungan? Barangsiapa berperilaku seperti ini, tidak akan pernah mendapati kerajaannya tertekan atau tertindas; dan raja itu, yang menaklukkan seluruh bumi, menikmati kebahagiaan tingkat tinggi. Wahai raja, aku harap, tidak ada orang yang berkelakuan baik, berjiwa murni, dan terhormat yang pernah dirusak dan nyawanya diambil, atas tuduhan palsu atau pencurian, oleh menteri-menterimu yang tidak mengetahui Sastra dan bertindak karena keserakahan? Dan, hai banteng di antara manusia, kuharap para menterimu tidak pernah membebaskan seorang pencuri sejati dari ketamakan, mengetahui bahwa dia adalah pencuri itu dan telah menangkapnya dengan barang rampasan di sekelilingnya? Wahai Bharata, aku berharap, para menterimu tidak pernah tertipu oleh suap, dan mereka juga tidak salah dalam memutuskan perselisihan yang timbul antara si kaya dan si miskin. Apakah engkau menjaga dirimu bebas dari empat belas sifat buruk raja, yaitu ateisme, ketidakjujuran, kemarahan, ketidakhati-hatian, penundaan, tidak mengunjungi orang bijak, kemalasan, kegelisahan pikiran, hanya berkonsultasi dengan satu orang, berkonsultasi dengan orang yang tidak mengenal ilmu keuntungan, mengabaikan rencana yang telah ditetapkan, membocorkan nasihat, tidak mencapai proyek yang bermanfaat, dan melakukan segala sesuatu tanpa refleksi? Oleh hal ini, ya baginda, bahkan raja yang duduk kokoh di singgasananya pun hancur. Apakah kamu telah mempelajari Weda, kekayaan dan pengetahuanmu tentang Sastra, dan pernikahan bermanfaat? "Vaisampayana melanjutkan, - Setelah Rishi selesai, Yudhishthira bertanya, -" Bagaimana, ORishi, Weda, kekayaan, istri, dan pengetahuan tentang Sastra menghasilkan buah? Resi menjawab, - Weda dikatakan membuahkan hasil ketika dia yang mempelajarinya melakukan Agnihotra dan pengorbanan lainnya. Kekayaan dikatakan membuahkan hasil bila yang memilikinya menikmatinya sendiri dan menyumbangkannya untuk sedekah. Seorang isteri dikatakan berbuah ketika ia berguna dan ketika ia melahirkan anak. Ilmu Sastrasis dikatakan akan membuahkan hasil jika menghasilkan kerendahan hati dan perilaku yang baik.” Vaisampayana melanjutkan, - Petapa agung Narada, setelah menjawab seperti ini kepada Yudhishthira, sekali lagi bertanya kepada penguasa yang adil itu, - Apakah para pejabat pemerintahanmu, ya baginda, yang dibayar dari pajak yang dipungut dari masyarakat, hanya mengambil hak mereka dari para pedagang yang datang ke wilayahmu dari negeri-negeri jauh yang didorong oleh keinginan mendapatkan keuntungan? Apakah para pedagang, ya raja, diperlakukan dengan penuh perhatian di ibu kota dan kerajaanmu, hal. 15 mampu membawa barangnya ke sana tanpa tertipu oleh dalih palsu (baik pembeli maupun pejabat pemerintah)? Apakah Anda selalu mendengarkan, wahai raja, kata-kata, yang penuh dengan petunjuk agama dan kekayaan, dari orang-orang tua yang mengetahui doktrin ekonomi? Apakah pemberian madu dan mentega murni yang diberikan kepada para Brahmana dimaksudkan untuk meningkatkan hasil pertanian, ternak, buah-buahan dan bunga, dan demi kebajikan? Apakah engkau selalu memberikan, ya baginda, secara teratur kepada semua pengrajin dan seniman yang dipekerjakan olehmu bahan-bahan karya mereka dan upah mereka untuk jangka waktu tidak lebih dari empat bulan? Periksalah pekerjaan-pekerjaan yang dilakukan oleh orang-orang yang dipekerjakan oleh Anda, dan apakah Anda memuji mereka di hadapan orang-orang baik, dan memberi penghargaan kepada mereka, setelah menunjukkan rasa hormat yang pantas kepada mereka? Wahai banteng ras Bharata, apakah engkau mengikuti kata-kata mutiara (orang bijak) dalam segala hal terutama yang berkaitan dengan gajah, kuda, dan mobil? Wahai banteng ras Bharata, apakah kata-kata mutiara yang berhubungan dengan ilmu senjata, dan juga yang berhubungan dengan praktik mesin dalam peperangan - begitu berguna bagi kota-kota dan tempat-tempat berbenteng, dipelajari di istanamu? Wahai manusia tak berdosa, apakah engkau mengetahui semua mantra misterius, dan rahasia racun yang menghancurkan semua musuh? Lindungi kerajaanmu dari rasa takut akan api, ular, dan hewan lain yang merusak kehidupan, penyakit, dan Rakshasa? Sebagaimana engkau mengenal setiap kewajiban, menyayangimu seperti seorang ayah, orang buta, orang bisu, orang timpang, orang cacat, tidak punya teman, dan petapa yang tidak punya rumah. Sudahkah engkau membuang enam kejahatan ini, wahai raja, yaitu tidur, kemalasan, ketakutan, kemarahan, kelemahan pikiran, dan penundaan?' Vaisampayana melanjutkan, Banteng yang termasyhur di kalangan Kuru, setelah mendengar kata-kata dari Brahmana terbaik itu, bersujud kepadanya dan menyembah kakinya. Dan merasa puas dengan semua yang didengarnya, sang raja berkata kepada Narada yang berwujud surgawi, Aku akan melakukan semua yang telah engkau perintahkan, karena pengetahuanku telah berkembang di bawah nasihatmu! Setelah mengatakan hal ini, raja bertindak sesuai dengan nasihat tersebut, dan pada waktunya ia menguasai seluruh bumi yang dibatasi oleh sabuk lautan. Narada kembali berbicara, berkata, - "Raja yang bertugas melindungi empat golongan, Brahmana, Ksatria, Waisya, dan Sudra, melewati hari-harinya di sini dengan bahagia dan selanjutnya mencapai wilayah Sakra (surga).'" Berikutnya: Bagian VI