Stri Parva

23 Gandahari berkata, ‘Di situlah Shalya, paman dari pihak ibu Nakula, terbunuh dalam pertempuran, ya Baginda, oleh Yudhishthira yang saleh dan berbudi luhur! Dia biasa kemana-mana, hai banteng di antara manusia, untuk menyombongkan kesetaraannya denganmu! dari Pandu! Aduh, aduh, lihatlah wajah mulus Shalya, indah bagaikan bulan, dan berhiaskan mata menyerupai kelopak bunga teratai, dimakan burung gagak! Di sana, lidah raja itu, yang kulitnya berwarna emas panas, keluar dari mulutnya, oh Krishna, dimakan habis oleh burung-burung pemangsa! oleh Yudhishthira! Wanita-wanita itu sedang duduk mengelilingi pahlawan yang gugur itu seperti sekawanan gajah betina pada musimnya di sekitar pemimpin mereka yang tenggelam dalam lumpur. Lihatlah Shalya yang pemberani, pemberi perlindungan, prajurit kereta yang paling utama, terbaring di atas ranjang para pahlawan, tubuhnya terkoyak oleh panah. tanah, tanpa kehidupan. Lihatlah karangan bunga emas yang masih ia kenakan di kepalanya, tampak cemerlang. Meskipun tubuhnya dimakan habis oleh binatang pemangsa, karangan bunga itu masih menghiasi rambut indah di kepalanya. Pertarungan sengit yang terjadi antara raja ini dan Partha, membuat bulu kuduk berdiri, seperti pertempuran antara Shakra dan Asura Vritra, yang telah melawan Dhananjaya, putra Pritha, dan telah berkurang dia dalam kesulitan besar, akhirnya dibunuh oleh lawannya. Dia yang tidak ada bandingannya di dunia dalam kepahlawanan dan energi, yang mencapai prestasi yang mengerikan dalam pertempuran, Bisma, terbaring di sana, kehilangan nyawa. Lihatlah putra Shantanu, oh Krishna, pejuang pancaran matahari, terbentang di bumi, seperti Matahari sendiri yang jatuh dari cakrawala di ujung bumi. yuga. Setelah menghanguskan musuh-musuhnya dengan api senjatanya dalam pertempuran, pejuang gagah berani itu, Matahari di antara manusia, wahai Keshava, telah terbenam seperti Matahari sesungguhnya di malam hari. Lihatlah pahlawan itu, oh Krishna, yang dalam pengetahuan tentang tugas setara dengan Devapi sendiri, sekarang terbaring di atas hamparan anak panah, sangat layak menjadi pahlawan. Setelah membentangkan hamparan anak panah berduri dan tidak berduri, pahlawan itu berbaring di atasnya seperti Skanda ilahi di rumpun semak belukar. Sungguh, putra Gangga berbaring, menyandarkan kepalanya di atas bantal yang sangat bagus, yang terdiri dari tiga anak panah, - yang menjadi pelengkap tempat tidurnya - yang diberikan kepadanya oleh penggunanya. gandiva. Karena mematuhi perintah bapaknya, orang termasyhur ini mengumpulkan benih vitalnya. Tak tertandingi dalam pertempuran, putra Shantanu itu terbaring di sana, wahai Madhava! Berjiwa saleh dan terbiasa dengan setiap kewajiban, dengan bantuan pengetahuannya yang berkaitan dengan kedua dunia, pahlawan itu, meskipun fana, masih menjalani hidupnya seperti makhluk abadi. Ketika putra Shantanu terbaring hari ini, tertembak anak panah, nampaknya tidak ada orang lain di dunia ini yang memiliki pembelajaran dan kecakapan yang kompeten untuk mencapai prestasi besar dalam pertempuran. Jujur dalam perkataannya, pahlawan yang saleh dan berbudi luhur ini, diminta oleh para Pandawa, memberitahukan kepada mereka cara kematiannya sendiri. Sayangnya, dia yang telah menghidupkan kembali garis keturunan Kuru yang telah punah, orang termasyhur yang memiliki kecerdasan tinggi, telah meninggalkan dunia bersama semua Kuru di perusahaannya. Kepada siapa, O Madhava, kaum Kuru akan bertanya tentang agama dan kewajiban setelah banteng di antara manusia itu, Devavrata, yang menyerupai dewa, akan pergi ke surga? Lihatlah Drona, yang paling utama brahmana, pembimbing Arjuna, Satyaki, dan Kuru itu, tergeletak di tanah! Diberkahi dengan energi yang luar biasa, Drona, wahai Madhava, fasih dalam empat jenis lengan seperti pemimpin para dewa atau Shukra dari ras Bhrigu. Melalui rahmatnya, Vibhatsu sang putra dari Pandu, telah mencapai prestasi yang paling sulit. Kehilangan nyawanya, dia sekarang terbaring di tanah. Senjata menolak untuk datang (akhirnya) atas permintaannya. Dengan menempatkan dia sebagai pemimpin mereka, para Korawa telah menantang para Pandawa. Yang paling utama dari semua pengguna senjata akhirnya hancur berkeping-keping dengan senjata. Saat dia melaju dalam pertempuran, menghanguskan musuh-musuhnya ke segala arah, jalannya mirip dengan kobaran api yang berkobar. Sayangnya, tanpa nyawa, dia kini terbaring di tanah, seperti api yang padam. Gagang busurnya masih dalam genggamannya. Pagar kulit itu, wahai Madhava, masih membungkus jari-jarinya. Meski terbunuh, dia masih terlihat seperti hidup. Keempat Weda, dan segala jenis senjata, wahai Keshava, tidak meninggalkan pahlawan itu sama seperti senjata-senjata ini tidak meninggalkan Lord Prajapati sendiri. Kakinya yang penuh keberuntungan, yang patut dipuja dan dipuja oleh para penyair dan pemuja serta dipuja oleh para murid, kini sedang diseret oleh serigala. Kehilangan kesadarannya karena kesedihan, Kripi dengan sedih menghadiri, wahai pembunuh Madhu, pada Drona yang telah membunuh putra Drupada. Lihatlah wanita yang menderita itu, terjatuh ke tanah, dengan rambut acak-acakan dan wajah tertunduk. Sayangnya, dia berduka atas tuannya yang tak bernyawa, yang paling utama dari semua pengguna senjata, yang tergeletak di tanah. Banyak brahmacari, dengan kunci kusut di kepala mereka, sedang merawat tubuh Drona yang terbungkus baju besi yang robek terus menerus, wahai Keshava, dengan panah Dhrishtadyumna. Kripi yang termasyhur dan lembut, tidak ceria dan menderita, berusaha melakukan ritual terakhir pada tubuh tuannya yang terbunuh dalam pertempuran. Di sana, para pembacanya sama, setelah meletakkan jenazah Drona di atas tumpukan kayu pemakaman dan menyalakan apinya dengan upacara yang semestinya, menyanyikan ketiganya (yang terkenal) sama. Itu brahmacari, dengan rambut kusut di kepala mereka, telah menumpuk tumpukan kayu pemakaman itu brahmana dengan busur, anak panah, dan kotak mobil, wahai Madhava! Setelah mengumpulkan beragam jenis poros lainnya, pahlawan dengan energi besar itu dikonsumsi olehnya. Memang, setelah menempatkan dia di atas tumpukan kayu, mereka bernyanyi dan menangis. Yang lain melafalkan ketiganya (terkenal) sama yang digunakan pada kesempatan seperti itu. Menghabiskan Drona di atas api itu, bagaikan api yang menyala-nyala, para murid dari kelas yang telah dilahirkan kembali itu berjalan menuju tepi sungai Gangga, di sepanjang sisi kiri tumpukan kayu dan menempatkan Kripi di depan mereka!’”