Bhishma Parva

P. 12 Dhritarashtra berkata,--'Nama-nama sungai dan gunung, wahai Sanjaya, begitu pula nama-nama provinsi, dan segala benda lain yang ada di bumi, serta ukurannya, hai engkau yang mengetahui ukuran-ukuran bumi secara keseluruhan dan hutan, wahai Sanjaya, ceritakan kepadaku secara rinci.' Sanjaya berkata, - 'Wahai raja yang agung, segala sesuatu di alam semesta, sebagai akibat dari kehadiran (di dalamnya) lima unsur, dikatakan setara oleh para bijaksana. Unsur-unsur tersebut adalah ruang, udara, api, air, dan tanah. Atributnya (masing-masing) adalah suara, sentuhan, penglihatan, rasa, dan aroma. Masing-masing unsur ini mempunyai (selain apa yang khususnya dimilikinya) sifat-sifat yang dimilikinya atau sifat-sifat yang mendahuluinya. Oleh karena itu, bumi adalah yang paling utama di antara semuanya, karena memiliki sifat-sifat dari keempat sifat lainnya, selain sifat-sifat khusus yang dimilikinya, seperti yang dikatakan oleh para Resi yang mengetahui kebenarannya.1 Ada empat sifat, ya baginda, di dalam air. Aroma tidak ada di dalamnya. Api mempunyai tiga sifat, yaitu suara, sentuhan, dan penglihatan. Suara dan sentuhan adalah milik udara, sedangkan ruang hanya memiliki suara. Kelima sifat ini, ya baginda, ada (dengan cara ini) dalam lima unsur utama, bergantung pada keberadaan semua makhluk di alam semesta. Mereka ada secara terpisah dan mandiri ketika ada homogenitas di alam semesta.2 Namun, ketika mereka tidak ada dalam keadaan alaminya melainkan satu sama lain, maka makhluk-makhluk muncul dalam kehidupan, dilengkapi dengan tubuh. Hal ini tidak pernah terjadi sebaliknya. Elemen-elemen tersebut dihancurkan, sesuai urutan elemen berikutnya, bergabung menjadi elemen yang muncul; dan mereka juga muncul, yang muncul dari yang sebelumnya.3 Semua ini tidak dapat diukur, wujudnya adalah Brahma itu sendiri. Di alam semesta terlihat makhluk-makhluk yang terdiri dari lima unsur. Manusia berupaya memastikan proporsinya dengan menggunakan akalnya. Namun hal-hal yang tidak dapat dibayangkan, jangan sekali-kali dicari penyelesaiannya dengan akal sehat. Apa yang berada di atas sifat (manusia) merupakan indikasi yang tidak terbayangkan. “'Wahai putra ras Kuru, namun aku akan menjelaskan kepadamu pulau yang disebut Sudarsana. Pulau ini, ya baginda, berbentuk lingkaran dan berbentuk roda. Pulau ini tertutup oleh sungai-sungai dan potongan-potongan air lainnya dan dengan gunung-gunung yang tampak seperti kumpulan awan, dan dengan kota-kota dan banyak provinsi yang indah. Pulau ini juga penuh dengan pepohonan yang dihiasi dengan bunga dan buah-buahan, dan dengan tanaman yang beraneka ragam. hal. 13 jenis dan kekayaan lainnya. Dan di semua sisinya dikelilingi oleh lautan garam. Sebagaimana seseorang dapat melihat wajahnya sendiri di cermin, demikian pula pulau bernama Sudarsana terlihat di piringan bulan. Dua bagiannya tampak seperti pohon apeepul, sementara dua lainnya tampak seperti kelinci besar. Dikelilingi di semua sisi dengan kumpulan segala jenis tanaman gugur. Selain porsi tersebut, sisanya adalah air. Yang tersisa akan segera saya jelaskan kepada Anda. Sisanya akan saya bicarakan setelahnya. Dengarkan sekarang apa yang saya uraikan secara singkat.1" 12:1Saya telah menerjemahkan 4 dan 5 sedikit terlalu bebas. Bahasa aslinya sangat singkat. 12:2 Homogenitas Samyami. Kiasannya adalah keadaan alam semesta sebelum penciptaan, ketika tidak ada apa pun selain massa homogen atau Brahma saja. Gabungan pertama baris ke-2 dibaca berbeda. Burdwan Pandits dan edisi Bombay readanyonyam (dalam akusatif); banyak teks Bengal dibacaanyonyena (dalam instrumental). Maknanya hampir tidak terpengaruh oleh perbedaan bacaan ini. 12:3 Urutan kehancurannya adalah bumi melebur menjadi air, air menjadi api, api menjadi udara, dan udara menjadi angkasa. Dan urutan kelahirannya adalah dari angkasa muncul udara, dari udara muncul api, dari api muncul air, dan dari air muncul bumi. 13:1Nilakantha menjelaskan enam sloka terakhir memiliki makna esoteris. Melalui Sudarsana dia memahami pikiran. Selebihnya dijelaskan secara konsisten. Akan tetapi, penafsiran tidak jarang terjadi di kalangan komentator yang berusaha memberikan makna pada hal yang tidak masuk akal. Berikutnya: Bagian VI