Virata Parva

'Vaisampayana berkata, 'Setelah keluar dari kota, putra Virata yang tak kenal takut itu berkata kepada kusirnya, dengan mengatakan, 'Lanjutkan ke mana pun para Kuru berada. Mengalahkan para Kuru yang berkumpul yang datang ke sini karena keinginan untuk menang, dan dengan cepat menyelamatkan ternakku dari mereka. Saya akan kembali ke ibu kota.' Mendengar kata-kata pangeran tersebut, putra Pandu mendesak kuda-kuda unggul itu. Dan dilengkapi dengan kecepatan angin dan dihiasi dengan kalung emas, kuda-kuda itu, yang didorong oleh singa di antara manusia itu, tampak terbang di udara. Dan mereka belum melangkah jauh ketika musuh-musuhnya, Dhananjaya dan putra Matsya, melihat pasukan Kuru yang perkasa. Dan berjalan menuju kuburan, mereka tiba di suku Kuru dan melihat pasukan mereka tersusun sesuai urutan pertempuran.1 Dan pasukan mereka yang besar itu tampak seperti lautan luas atau hutan dengan pepohonan yang tak terhitung jumlahnya bergerak melintasi langit. Dan kemudian terlihat, wahai yang terbaik di antara suku Kuru, debu yang ditimbulkan oleh pasukan bergerak yang mencapai langit dan menghalangi pandangan semua makhluk. Dan ketika melihat pasukan perkasa itu penuh dengan gajah, kuda dan kereta, dan dilindungi oleh Karna dan Duryodhana dan putra Kripa dan Santanu, dan pemanah yang cerdas dan hebat Drona, bersama putranya (Aswatthaman), putra Virata, gelisah karena ketakutan dan bulu-bulu di tubuhnya berdiri di ujungnya, maka ia berkata kepada Partha, 'Saya tidak berani bertarung dengan para Kuru. Lihat, bulu-bulu di tubuhku sudah berdiri di ujungnya. Saya tidak mampu bertarung dengan pasukan Kuru yang tak terhitung jumlahnya ini, yang penuh dengan pejuang heroik, yang sangat ganas dan sulit dikalahkan bahkan oleh para dewa. Aku tidak berani memasuki pasukan Bharata yang terdiri dari pemanah-pemanah yang mengerikan dan berlimpah dengan kuda, gajah, mobil, prajurit pejalan kaki, dan panji-panji. Pikiranku terlalu terganggu oleh pemandangan musuh di medan pertempuran yang di atasnya berdiri Drona, Bisma, Kripa, Karna, Vivingsati, Aswatthaman, Vikarna, Saumadatti, Vahlika, dan juga raja Duryodhana yang gagah berani. hal. 69 prajurit kereta yang paling utama, dan banyak pemanah hebat lainnya, semuanya ahli dalam pertempuran. Rambutku berdiri tegak, dan aku pingsan ketakutan saat melihat orang-orang Kuru ini, yang berbaris sesuai urutan pertempuran.' Vaisampayana melanjutkan, 'Dan Uttara yang berpikiran rendah dan bodoh, karena kebodohannya saja, mulai meratapi (nasibnya) di hadapan (Arjuna) yang bersemangat tinggi yang menyamar (sebagai kusirnya) dengan kata-kata berikut, 'Ayahku telah pergi menemui para Trigarta dengan membawa seluruh pasukannya, meninggalkanku di kota yang kosong. para pejuang yang tak terhitung banyaknya ini dan semuanya ahli dalam senjata. Oleh karena itu, apakah engkau, O Vrihannala, berhenti bergerak maju!' "Vrihannala berkata, 'Mengapa kamu terlihat begitu pucat karena ketakutan dan meningkatkan kegembiraan musuhmu? Sampai sekarang kamu belum melakukan apa pun di medan pertempuran melawan musuh. Engkaulah yang memerintahkanku, dengan mengatakan, Bawalah aku menuju Korawa. Oleh karena itu, aku akan membawamu ke tempat di mana bendera-bendera yang tak terhitung banyaknya itu berada. Aku pasti akan membawamu, wahai yang bertangan perkasa, ke tengah-tengah kaum Kuru yang bermusuhan, bersiap untuk bertempur demi ternak seperti elang demi daging. Saya akan melakukan ini, bahkan jika saya menganggap mereka datang ke sini untuk berjuang demi kepentingan yang lebih tinggi seperti kedaulatan bumi. Pada saat berangkat, kamu sudah memuji kejantananmu baik di hadapan laki-laki maupun perempuan, mengapa kamu berhenti berperang? Jika engkau pulang ke rumah tanpa merebut kembali ternak itu, laki-laki pemberani dan bahkan wanita, ketika mereka bertemu bersama, akan menertawakanmu (dengan cemoohan). Mengenai diriku sendiri, aku tidak bisa kembali ke kota tanpa menyelamatkan ternak itu, aku bertepuk tangan karena aku sangat dihormati oleh Sairindhri atas keahlianku dalam mengemudikan mobil. Karena pujian dari Sairindhrian dan kata-katamu itu juga (aku telah datang). Oleh karena itu, mengapa saya tidak memberikan perlawanan kepada suku Kuru? (Mengenai dirimu sendiri), tenanglah.' “Uttara berkata, 'Biarlah kaum Kuru merampas seluruh kekayaan Matsya. Biarlah laki-laki dan perempuan, wahai Vrihannala, menertawakanku. Vaisampayana melanjutkan, 'Dengan mengatakan hal ini, pangeran yang sangat ketakutan dan mengenakan anting-anting itu melompat turun dari mobilnya, dan melemparkan busur serta anak panahnya dan mulai melarikan diri, mengorbankan kehormatan dan harga diri. Namun Vrihannala berseru, 'Ini bukanlah praktik para pemberani, ini pelarian seorang Kshatriya dari medan pertempuran. Bahkan kematian dalam pertempuran lebih baik daripada lari dari rasa takut.' Setelah mengatakan hal ini, Dhananjaya, putra Kunti, yang turun dari mobil bagus itu berlari mengejar pangeran itu sambil melarikan diri, kepang panjangnya dan pakaian merah murninya berkibar di udara. Dan beberapa prajurit, yang tidak mengetahui bahwa Arjuna-lah yang berlari dengan kepangnya berkibar di udara, tertawa terbahak-bahak saat melihatnya. Dan melihat dia berlari, para Kuru mulai berdebat, 'Siapakah orang ini, yang menyamar seperti api yang disembunyikan dalam abu? P. 70 [paragraf berlanjut]Dia sebagian laki-laki dan sebagian lagi perempuan. Meski berwujud netral, ia tetap mirip Arjuna. Kepala dan lehernya sama, dan lengannya sama seperti sepasang gada. Dan cara berjalannya juga sama seperti dia. Dia tidak lain adalah Dhananjaya. Sebagaimana Indra berada di antara para dewa, demikian pula Dhananjaya berada di antara manusia. Siapa lagi di dunia ini selain Dhananjaya yang akan melawan kita sendirian? Virata meninggalkan seorang putranya di kota yang kosong. Dia muncul dari sifat kekanak-kanakan dan bukan dari kepahlawanan sejati. Uttara-lah yang pasti keluar dari kota, tanpa diragukan lagi, telah menjadi kusir Arjuna, putra Pritha, yang kini hidup dalam penyamaran. Tampaknya dia sekarang terbang dengan panik saat melihat pasukan kita. Dan tanpa diragukan lagi Dhananjaya mengejarnya untuk membawanya kembali.' Vaisampayana melanjutkan, 'Melihat putra Pandu yang menyamar, para Korawa, wahai Bharata, mulai menuruti dugaan-dugaan ini, namun mereka tidak dapat sampai pada kesimpulan yang pasti. Sementara itu, Dhananjaya, dengan tergesa-gesa mengejar Uttara yang sedang mundur, menjambak rambutnya dalam jarak seratus langkah. Vrihannala, wahai engkau yang berbadan tegap. Cepat putar arah mobilmu. Dia yang hidup akan menemui kemakmuran. Aku akan memberimu seratus keping emas murni dan delapan lapis lazuli yang sangat cemerlang bertatahkan emas, dan sebuah kereta yang dilengkapi dengan tongkat bendera emas dan ditarik oleh kuda-kuda yang sangat baik, dan juga sepuluh ekor gajah yang sangat gagah.' Vaisampayana melanjutkan, 'Demikianlah disapa, harimau di antara manusia itu sambil tertawa menyeret Uttara yang hampir kehilangan akal sehatnya dan mengucapkan kata-kata ratapan ini ke arah mobil. Dan putra Pritha kemudian berbicara kepada pangeran yang ketakutan dan hampir kehilangan akal sehatnya, dengan mengatakan, 'Jika, wahai penghukum musuh, kamu tidak mau berperang dengan musuh, datanglah dan pegang kendali kuda-kuda saat aku bertarung dengan musuh. Dilindungi oleh kekuatan lenganku, tembuslah barisan mobil yang tangguh dan tak terkalahkan yang dijaga oleh pejuang yang gagah berani dan perkasa. Jangan takut, wahai penghukum musuh, engkau adalah seorang Ksatria dan putri kerajaan yang paling terkemuka. Mengapa engkau, hai harimau di antara manusia, menyerah di tengah musuh? Aku pasti akan bertarung dengan suku Kuru dan memulihkan ternaknya, menembus barisan mobil yang tangguh dan tidak dapat diakses ini. Jadilah engkau kusirku, hai orang terbaik, aku akan bertarung dengan kaum Kuru.' Demikian berbicara kepada Uttara, putra Virata, Vibhatsu, yang sampai saat ini belum terkalahkan dalam pertempuran, untuk sementara waktu menghiburnya. Dan kemudian putra Pritha, yang paling sering memukul, mengangkat pangeran yang pingsan dan enggan itu karena ketakutan ke dalam mobil!'" 68:1Sloka ini tidak dicetak dengan benar dalam teks mana pun yang pernah saya lihat. Burdwan Pandits readtat-samim.Ini Menurut saya, itu benar, tetapi asasada dalam bentuk tunggal ketika kata kerja lainnya semuanya rangkap sepertinya benar. Penyair pasti menggunakan kata kerja lain dalam forasasada ganda. Berikutnya: Bagian XXXIX