Virata Parva

"Vaisampayana berkata, 'Saat pembantaian Kichaka dan saudara-saudaranya, orang-orang, ya raja, memikirkan hal yang mengerikan ini, sangat terkejut. Dan di kota-kota dan di provinsi-provinsi, umumnya dikecam karena keberanian raja. Vallava dan Kichaka adalah pejuang yang perkasa. Namun, Kichaka yang jahat adalah penindas laki-laki dan tidak menghormati istri orang lain. Dan karena inilah jiwa jahat yang penuh dosa telah dibunuh. para Gandharva. Dan dengan demikian, wahai raja, orang-orang mulai berbicara, dari provinsi ke provinsi tentang Kichaka yang tak terkalahkan, pembunuh barisan musuh. 'Sementara itu, mata-mata yang dipekerjakan oleh putra Dhritarashtra, setelah mencari di berbagai desa dan kota kecil serta kerajaan dan melakukan semua yang diperintahkan kepada mereka dan menyelesaikan pemeriksaan mereka, sesuai dengan cara yang diarahkan, di negara-negara yang ditunjukkan dalam perintah mereka, kembali ke Nagarupa, puas dengan setidaknya satu hal yang telah mereka pelajari.1Dan hal. 48 melihat putra Dhritarashtra, raja Duryodhana dari ras Kuru, duduk di istananya bersama Drona, Karna, dan Kripa, bersama Bisma yang berjiwa besar, saudara-saudaranya sendiri, dan para pejuang hebat itu - para Trigarta, mereka menyapanya, berkata, 'O tuan manusia, besarnya kepedulian yang selalu kami berikan dalam pencarian putra-putra Pandu di hutan besar itu. Kami telah menelusuri hutan belantara terpencil yang penuh dengan rusa dan hewan lainnya serta ditumbuhi pepohonan dan tanaman merambat dari berbagai jenis. Kami juga telah melakukan pencarian di punjung yang terbuat dari kayu, tanaman, dan tanaman merambat dari berbagai spesies, namun kami gagal menemukan jejak yang mungkin dilalui oleh putra Pritha yang memiliki energi tak tertahankan. Kami telah mencari jejak kaki mereka di tempat ini dan tempat lainnya. Kami telah melakukan pencarian secara dekat, ya Baginda, di puncak-puncak gunung dan di tempat-tempat yang tidak dapat diakses, di berbagai kerajaan dan provinsi yang padat penduduknya, di perkemahan dan kota-kota. Belum ditemukan jejak anak-anak Pandu. Selamat tinggal, hai banteng di antara manusia, tampaknya mereka telah binasa tanpa meninggalkan bekas. Wahai para pejuang terkemuka, meskipun kami mengikuti jejak para pejuang tersebut, namun, wahai manusia terbaik, kami segera kehilangan jejak kaki mereka dan tidak mengetahui tempat tinggal mereka saat ini. Wahai tuan manusia, selama beberapa waktu kami mengikuti jejak kusir mereka. Dan dengan melakukan penyelidikan sebagaimana mestinya, kami benar-benar memastikan apa yang ingin kami ketahui. Wahai pembunuh musuh, para kusir mencapai Dwaravati tanpa putra Pritha di antara mereka. Oh baginda, baik putra Pandu, maupun Krishna yang suci, tidak ada di kota Yadawa itu. Wahai banteng ras Bharata, kami belum dapat menemukan jejak maupun tempat tinggal mereka saat ini. Salam untukmu, mereka pergi untuk selamanya. Kita mengenal watak putra-putra Pandu dan mengetahui sedikit prestasi yang dicapai oleh mereka. Oleh karena itu, engkau wajib, wahai tuan manusia, untuk memberi kami petunjuk, wahai raja, mengenai apa yang harus kami lakukan selanjutnya dalam pencarian putra-putra Pandu. Wahai pahlawan, dengarkan juga kata-kata menyenangkan kami ini, yang menjanjikan kebaikan besar bagimu. Komandan Raja Matsya, Kichaka yang berjiwa jahat, yang olehnya para Trigarta, wahai raja, berulang kali ditaklukkan dan dibunuh dengan kekuatan yang dahsyat, kini berbaring rendah di tanah bersama semua saudaranya, dibunuh, wahai raja, oleh para Gandharva yang tak kasat mata di saat-saat kegelapan, wahai kemuliaan yang tak pudar. Setelah mendengar berita menggembirakan tentang kekecewaan musuh-musuh kami, kami sangat bersyukur, wahai Kauravya. Apakah sekarang engkau menetapkan apa yang selanjutnya harus dilakukan.'" 47:1Krita-krita--Nilakantha menjelaskan ini berarti 'membayangkan diri mereka telah mencapai kesuksesan dalam misi mereka' karena setelah mengetahui kematian Kichaka, mereka tidak dapat. 48 mudah menebak keberadaan Pandawa di sana. Hal ini terlalu tidak masuk akal dan sama sekali tidak sejalan dengan semangat laporan mereka kepada Duryodhana di bawah ini. Dan kemudian kata yang sama muncul di baris terakhir Bagian tersebut. Saya berpendapat bahwa di kedua tempat tersebut kata tersebut digunakan dalam arti yang sama. Berikutnya: Bagian XXVI