Vana Parva

Vaisampayana berkata, “Mendengar kata-kata Bhima itu, Yudhishthira, putra Kunti—harimau di antara manusia dan pembunuh segala musuh—mulai menghela napas berat, dan merenung dalam diam. Dan dia berpikir dalam dirinya, 'Aku sudah hal. 79 mendengar membacakan tugas-tugas raja, juga semua kebenaran tentang tugas-tugas berbagai ordo. Dikatakan bahwa ia menjalankan dengan sungguh-sungguh kewajiban-kewajiban yang menjalankannya di depan matanya, sehingga dapat mengatur perilakunya baik di masa sekarang maupun di masa yang akan datang. Mengetahui jalan kebajikan yang sebenarnya, yang, betapapun sulitnya untuk diketahui, bagaimana saya dapat secara paksa menghancurkan kebajikan seperti menggiling gunung Meru? Setelah merenungkan hal itu sejenak, dan memutuskan apa yang harus ia lakukan, ia menjawab kepada Bhima sebagai berikut tanpa membiarkannya berkata apa-apa lagi: “Wahai engkau yang bertangan perkasa, memang demikianlah yang telah engkau katakan. Namun, hai para pembicara yang paling terkemuka, sekarang dengarkanlah kata lain yang saya ucapkan. Perbuatan berdosa apa pun, wahai Bhima, yang ingin dicapai seseorang, bergantung pada keberaniannya saja, selalu menjadi sumber penderitaan. Namun, wahai engkau yang bertangan perkasa, apa pun yang dimulai dengan musyawarah, dengan kecakapan yang terarah, dengan segala peralatan, dan banyak pemikiran sebelumnya, akan terlihat berhasil. Para dewa sendiri menyukai rancangan seperti itu. Dengarkan dariku sesuatu tentang apa, bangga dengan keperkasaanmu, wahai Bhima, dan terbawa oleh kegelisahanmu, yang menurutmu harus segera dimulai. Bhurisrawa, Sala, Jarasandha yang perkasa, Bisma, Drona, Karna, putra Drona yang perkasa, putra-putra Dhritarashtra - Duryodhana dan yang lainnya - begitu sulit dikalahkan, semuanya ulung dalam persenjataan dan selalu siap berperang bersama kami. Raja-raja dan pemimpin-pemimpin dunia yang juga telah disakiti oleh kita, semuanya telah memihak kaum Korawa, dan terikat oleh ikatan kasih sayang kepada mereka. Wahai Bharata, mereka sibuk mencari kebaikan Duryodhana dan bukan kebaikan kita. Dengan harta yang penuh dan dibantu oleh kekuatan yang besar, mereka pastinya akan berusaha sekuat tenaga dalam pertempuran. Semua perwira juga tentara Kuru bersama putra dan kerabatnya, telah dihormati oleh Duryodhana dengan kekayaan dan kemewahan. Para pahlawan tersebut juga sangat dihormati oleh Duryodhana. Inilah kesimpulan pastiku bahwa mereka akan mengorbankan nyawa mereka demi Duryodhana dalam pertempuran. Walaupun tingkah laku Bisma, Guru Drona, dan Kripa yang termasyhur itu sama terhadap kita dan terhadap mereka, namun, wahai kalian yang bertangan perkasa, inilah kesimpulanku yang pasti bahwa untuk melunasi nikmat kerajaan yang mereka nikmati, mereka akan mengorbankan nyawa mereka, yang tidak ada yang lebih berharga, dalam pertempuran. Mereka semua adalah ahli senjata surgawi, dan mengabdi pada praktik kebajikan. Saya pikir mereka tidak mampu ditaklukkan bahkan oleh dewa yang dipimpin oleh Vasava sendiri. Di antara mereka ada lagi pejuang yang perkasa – Karna – yang terburu nafsu, dan selalu murka, ahli dalam segala senjata, dan tak terkalahkan, dan terbungkus dalam baja yang tidak bisa ditembus. Tanpa terlebih dahulu mengalahkan dalam pertempuran semua orang yang paling terkemuka, tanpa bantuan apapun kamu, bagaimana kamu bisa membunuh Duryodhana? Wahai Vrikodara, aku tidak bisa tidur memikirkan ringannya tangan putra Suta itu, yang menurutku adalah yang paling unggul di antara semua pengguna busur!” Vaisampayana melanjutkan, "Mendengar kata-kata Yudhishthira, Bhima yang terburu nafsu menjadi khawatir, dan tidak mau berbicara apa pun. Dan ketika putra-putra Pandu sedang bercakap-cakap satu sama lain, di sana hal. 80 datang ke tempat itu petapa agung Vyasa, putra Satyavati. Dan ketika dia datang, para putra Pandu memujanya dengan sepatutnya. Kemudian pembicara yang paling terkemuka itu, berbicara kepada Yudhishthira, berkata, O, Yudhishthira, hai engkau yang bertangan kuat, mengetahui melalui wawasan spiritual apa yang ada dalam hatimu, aku telah datang kepadamu, hai engkau banteng di antara manusia! Ketakutan yang ada dalam hatimu, yang timbul pada diri Bisma, Drona, Kripa, Karna, putra Drona, pangeran Duryodhana, dan Dussasana, akan Kuhilangkan, wahai pembunuh segala musuh, dengan tindakan yang diperintahkan oleh peraturan. Mendengarnya dariku, selesaikanlah dengan sabar, dan setelah menyelesaikannya, ya raja, segera hilangkan demammu ini.'" Pembicara yang paling terkemuka itu, putra Parasara, yang menyudutkan Yudhishthira, mulai menyapanya dengan kata-kata yang sangat penting, dengan mengatakan, 'Wahai para Bharata yang terbaik, waktunya telah tiba untuk kemakmuranmu, ketika Dhananjaya putra Pritha itu akan membunuh semua musuhmu dalam pertempuran. Diucapkan oleh saya dan sebagai personifikasi kesuksesan, terimalah dari saya pengetahuan yang disebut Pratismriti yang saya berikan kepada Anda, mengetahui bahwa Anda mampu menerimanya. Menerimanya (darimu), Arjuna akan mampu mewujudkan keinginannya. Dan biarlah Arjuna, hai putra Pandu, pergi menemui Mahendra dan Rudra, dan Varuna, dan Kuvera, dan Yama, untuk menerima senjata dari mereka. Dia kompeten untuk memandang para dewa karena asketisme dan kehebatannya. Dia bahkan seorang Resi yang berenergi besar, teman Narayana; kuno, abadi sebagai dewa, tak terkalahkan, selalu sukses, dan tidak mengenal kemerosotan. Dengan senjata yang perkasa, dia akan mencapai perbuatan yang hebat, setelah memperoleh senjata dari Indra, dan Rudra, dan para Lokapala, wahai putra Kunti, pikirkan juga untuk pergi dari sini ke hutan lain yang mungkin, wahai raja, cocok untuk tempat tinggalmu. Tinggal di satu tempat untuk waktu yang lama bukanlah hal yang menyenangkan. Dalam kasusmu, mungkin juga menimbulkan kekhawatiran terhadap para petapa. Dan karena engkau memelihara banyak Brahmana yang ahli dalam Weda dan beberapa cabangnya, terus tinggal di sini mungkin akan menguras tenaga rusa di hutan ini, dan merusak tanaman merambat dan tanaman.'" Vaisampayana melanjutkan, “Setelah menyapanya demikian, petapa Vyasa yang termasyhur dan agung itu, yang memiliki kebijaksanaan agung, menguasai misteri-misteri dunia, kemudian menyampaikan kepada Yudhishthira yang saleh, yang telah menyucikan dirinya sendiri, ilmu-ilmu terkemuka itu. Dan berpamitan kepada putra Kunti, Vyasa menghilang saat itu juga. Namun, Yudhishthira yang berbudi luhur dan cerdas, setelah memperoleh pengetahuan itu, dengan hati-hati menyimpannya dalam pikirannya dan selalu membacanya pada kesempatan yang tepat. Senang atas nasehat yang diberikan oleh Vyasa, putra Kunti saat itu, meninggalkan hutan Dwaitavan, pergi ke hutan Kamyaka di tepian sungai Saraswati. Dan, O baginda, sejumlah besar Brahmana yang memiliki kebajikan sebagai petapa dan ahli dalam ilmu ortoepi dan ortografi, mengikutinya seperti para Resi yang mengikuti pemimpin para dewa. Sesampainya di Kamyaka, sapi-sapi jantan terkemuka di kalangan Bharata itu memangsa sapi-sapinya hal. 91 tinggal di sana bersama teman-teman dan pelayannya. Dan karena memiliki energi, para pahlawan itu, ya baginda, tinggal di sana selama beberapa waktu, mengabdikan diri untuk melatih busur dan mendengarkan lantunan Weda. Dan mereka berkeliling hutan itu setiap hari untuk mencari rusa, bersenjatakan anak panah murni. Dan mereka dengan sepatutnya melakukan semua upacara untuk menghormati para Pitri, para dewa dan Brahmana." Berikutnya: Bagian XXXVII