Vana Parva

Draupadi berkata, 'Aku bersujud kepada Dhatri dan Vidhatri yang telah mengaburkan akal budimu! Mengenai beban (yang harus kamu tanggung), kamu berpikir secara berbeda dari cara ayah dan kakekmu! Dipengaruhi oleh tindakan, manusia ditempatkan dalam situasi kehidupan yang berbeda. Oleh karena itu, tindakan menghasilkan konsekuensi yang tidak bisa dihindari; emansipasi diinginkan dari sekadar kebodohan. Tampaknya manusia tidak akan pernah bisa mencapai kesejahteraan di dunia ini melalui kebajikan, kelembutan, pengampunan, keterusterangan dan rasa takut akan kecaman! Jika tidak demikian, wahai Bharata, malapetaka yang tak tertahankan ini tidak akan pernah menimpa engkau yang begitu tidak layak menerimanya, dan saudara-saudaramu yang penuh energi ini! Baik di masa-masa kemakmuran maupun di masa-masa kemalanganmu, engkau, wahai Bharata, pernah mengetahui sesuatu yang begitu berharga bagimu sebagai kebajikan, yang bahkan engkau anggap lebih berharga bagimu daripada kehidupan? sendirian, untuk itulah hidupmu juga hal. 63 kebajikan saja, diketahui oleh para Brahmana dan atasanmu dan bahkan para dewa! Saya pikir kamu tidak bisa meninggalkan Bhimasena dan Arjuna dan putra kembar Madri ini bersama saya, tetapi kamu tidak bisa meninggalkan kebajikan! Aku telah mendengar bahwa raja melindungi kebajikan; dan kebajikan, yang dilindungi olehnya, melindunginya (sebagai balasannya)! Namun aku paham, kebajikan itu tidak melindungimu! Bagaikan bayangan yang mengejar manusia, hatimu, hai harimau di antara manusia, dengan satu tujuan, selalu mencari kebajikan. Engkau tidak pernah mengabaikan sederajat, bawahan, dan atasan. Bahkan mendapatkan seluruh dunia, harga dirimu tidak pernah bertambah! Wahai putra Pritha, engkau selalu memuja Brahmana, dewa, dan Pitri, dengan Swadha, dan bentuk pemujaan lainnya! Wahai putra Pritha, engkau pernah memuaskan para Brahmana dengan memenuhi setiap keinginan mereka! Yatis dan Sannyasins serta pengemis kehidupan rumah tangga selalu diberi makan di rumahmu dari piring emas tempat Aku membagikan (makanan) di antara mereka. Kepada Vanaprasthast kamu selalu memberikan emas dan makanan. Tidak ada apa pun di rumahmu yang tidak boleh kamu berikan kepada para Brahmana! Dalam pengorbanan Viswadeva, yaitu, untuk kedamaianmu, yang dilakukan di rumahmu, hal-hal yang disucikan terlebih dahulu dipersembahkan kepada para tamu dan semua makhluk sementara kamu hidup dengan apa yang tersisa (setelah pembagian)! Ishtis Pashubandha, pengorbanan untuk mendapatkan hasil dari keinginan, ritual agama dalam rumah tangga (biasa), pengorbanan Pakasa, dan pengorbanan lainnya, selalu dilakukan di rumahmu. Bahkan di hutan besar ini, begitu terpencil dan dihantui oleh perampok, hidup dalam pengasingan, terlepas dari kerajaanmu, kebajikanmu tidak berkurang! Aswamedha, Rajasuya, Pundarika, dan Gosava, pengorbanan besar yang membutuhkan pemberian besar ini semuanya telah dilakukan olehmu! Wahai raja, didorong oleh perasaan jahat pada saat yang mengerikan ketika kalah dalam pertandingan dadu, engkau masih mempertaruhkan dan kehilangan kerajaanmu, kekayaanmu, senjatamu, saudara-saudaramu, dan diriku sendiri! Sederhana, lembut, liberal, rendah hati, jujur, bagaimana, ya Raja, pikiranmu bisa tertarik pada sifat buruk perjudian? Aku hampir kehilangan akal sehatku, ya Baginda, dan hatiku diliputi kesedihan, melihat ini kesusahanmu, dan ini malapetakamu! Sebuah sejarah kuno dikutip sebagai ilustrasi kebenaran bahwa manusia tunduk pada kehendak Tuhan dan tidak pernah tunduk pada keinginan mereka sendiri! Tuhan Yang Maha Esa dan Yang Mengatur segala sesuatu menetapkan segala sesuatu sehubungan dengan suka dan duka, kebahagiaan dan kesengsaraan semua makhluk, bahkan sebelum kelahiran mereka, dipandu oleh perbuatan masing-masing, yang bahkan seperti benih (ditakdirkan untuk bertunas ke dalam pohon kehidupan). Wahai pahlawan di antara manusia, seperti boneka kayu yang dibuat untuk menggerakkan anggota tubuhnya dengan penarik kawat, demikian pula makhluk dibuat untuk bekerja oleh Tuhan semua. Wahai Bharata, ibarat ruang yang menutupi setiap benda, Tuhan, yang meliputi setiap makhluk, menentukan suka atau dukanya. Ibarat burung yang diikat dengan tali, setiap makhluk bergantung pada Tuhan. Setiap orang tunduk kepada Tuhan dan tidak kepada yang lain. Tidak seorang pun dapat menjadi penahbis bagi dirinya sendiri. Bagaikan mutiara pada talinya, atau seekor sapi jantan yang terikat erat pada tali yang melewati hidungnya, atau sebatang pohon terjatuh dari tepian hal. 64 ke tengah-tengah arus, setiap makhluk mengikuti perintah Sang Pencipta, karena diilhami oleh Roh-Nya dan karena berdiam di dalam-Nya. Dan manusia sendiri, yang bergantung pada Jiwa Semesta, tidak dapat melewatkan satu momen pun secara mandiri. Terbungkus dalam kegelapan, makhluk-makhluk tidak menjadi tuan atas suka atau duka mereka sendiri. Mereka masuk surga atau neraka atas dorongan Tuhan sendiri. Bagaikan sedotan ringan yang bergantung pada angin kencang, semua makhluk, wahai Bharata, bergantung pada Tuhan! Dan Tuhan sendiri, yang meliputi semua makhluk dan terlibat dalam tindakan benar dan salah, bergerak di alam semesta, meskipun tidak ada yang bisa mengatakan Ini adalah Tuhan! Tubuh ini dengan atribut fisiknya hanyalah sarana yang digunakan oleh Tuhan – Tuhan Yang Maha Esa seluruh makhluk) untuk menuai buah yang baik atau buruk. Lihatlah kekuatan ilusi yang disebarkan oleh Tuhan, yang mengacaukan ilusi-Nya, membuat makhluk-makhluk membunuh sesamanya! Munis yang mengetahui kebenaran memandangnya secara berbeda. Mereka tampak dalam cahaya yang berbeda, bahkan seperti sinar matahari (yang bagi mata biasa hanyalah setitik cahaya, sedangkan bagi mata yang lebih tajam tampak penuh dengan kuman dari makanan dan minuman). Manusia biasa memandang hal-hal di bumi secara berbeda. Tuhanlah yang menciptakan semuanya, dengan menerapkan proses berbeda dalam penciptaan dan penghancurannya. Dan, wahai Yudhishthira, Kakek Pencipta Diri, Tuhan Yang Mahakuasa, yang menyebarkan ilusi, membunuh makhluk-makhluknya dengan perantaraan makhluk-makhluknya, seperti seseorang memecahkan sepotong kayu yang lembam dan tidak masuk akal dengan kayu, atau batu dengan batu, atau besi dengan besi. Dan Tuhan Yang Maha Esa, sesuai dengan keridhaan-Nya, bermain-main dengan makhluk-makhluk-Nya, menciptakan dan membinasakan mereka, seperti anak kecil dengan mainannya (dari tanah lunak). Ya Baginda, menurutku Tuhan berperilaku terhadap makhluk-Nya seperti seorang ayah atau ibu bagi mereka. Bagaikan orang yang kejam, Dia nampaknya memaksakan diri terhadap mereka dalam kemarahan! Melihat orang-orang yang berkelakuan baik dan rendah hati dianiaya, sementara orang-orang berdosa berbahagia, saya sangat sedih. Melihat kesusahanmu dan kemakmuran Suyodhana, Aku tidak memuji Penahbis Agung yang menderita ketidaksetaraan seperti itu! Wahai tuan, buah apa yang dipetik oleh Penahbis Agung dengan menganugerahkan kemakmuran kepada putra Dhritarashtra yang melanggar tata cara, yang licik dan tamak, dan yang mencederai kebajikan dan agama! Jika perbuatan yang dilakukan itu mengejar pelakunya dan bukan orang lain, maka niscaya Allah sendirilah yang ternoda oleh dosa setiap perbuatannya. Namun jika dosa dari suatu perbuatan tidak melekat pada pelakunya, maka kekuatan (individu) (dan bukan Tuhan) yang menjadi penyebab sebenarnya dari tindakan tersebut, dan aku berduka cita bagi mereka yang tidak mempunyai kekuatan!'” Berikutnya: Bagian XXXI