Vana Parva

Vaisampayana berkata, "Diasingkan ke hutan, putra-putra Pritha bersama Krishna duduk di malam hari, berbincang satu sama lain yang dilanda kesedihan dan kesedihan. Dan Krishna yang tampan dan berpengetahuan luas, yang disayangi para rajanya dan mengabdi kepada mereka, kemudian berbicara kepada Yudhishthira, hal. 56 [paragraf berlanjut] Maka putra Dhritarashtra yang penuh dosa, kejam, dan berpikiran jahat tentu saja tidak merasakan kesedihan bagi kami, ketika, ya raja, orang malang berhati jahat itu telah mengirimmu bersamaku ke dalam hutan dengan mengenakan kulit rusa tidak merasa menyesal! Hati orang jahat yang melakukan perbuatan jahat itu pasti terbuat dari baja ketika dia pada saat itu bisa memanggilmu, kakak sulungnya yang berbudi luhur, dengan kata-kata yang begitu kasar! Telah membawa engkau yang pantas menikmati setiap kebahagiaan dan tidak pernah mengalami kesengsaraan seperti itu, ke dalam kesusahan yang demikian, celaka, orang malang yang berpikiran jahat dan penuh dosa itu bergembira bersama teman-temannya! Wahai Bharata, ketika engkau mengenakan pakaian kulit rusa berangkat ke hutan, hanya empat orang, wahai raja, yaitu Duryodana, Karna, Sakuni yang berpikiran jahat, dan Dussasana, saudara Duryodana yang jahat dan galak, yang tidak menitikkan air mata! Kecuali mereka ini, wahai orang-orang Kuru yang terbaik, semua orang Kuru lainnya yang dipenuhi kesedihan menitikkan air mata dari mata mereka! Melihat ini tempat tidurmu dan mengingat apa yang engkau alami sebelumnya, aku berduka, ya raja, karena engkau tidak pantas dicelakakan dan dibesarkan dalam segala kemewahan! Mengingat kursi gading di istanamu, berhiaskan permata dan memandangi kursi rumput kusa ini, kesedihan menyelimutiku, ya raja! Aku melihatmu, ya raja, di istanamu dikelilingi oleh raja-raja! Kedamaian apa yang bisa hatiku rasakan jika tidak melihatmu seperti itu sekarang? Aku melihat tubuhmu, bersinar seperti matahari, dihiasi dengan pasta cendana! Sayangnya, kesedihan membuatku tidak sadarkan diri saat melihatmu kini berlumuran lumpur dan kotoran! Aku pernah melihatmu sebelumnya, wahai raja, mengenakan pakaian sutra berwarna putih bersih! Tapi sekarang aku melihatmu berpakaian compang-camping? Dahulu, O baginda, segala jenis makanan murni dibawa dari rumahmu dalam piring emas untuk Brahmana dalam jumlah ribuan! Dan, O baginda, makanan yang terbaik juga sebelumnya diberikan oleh Anda kepada para petapa yang tidak memiliki rumah dan tinggal di rumah! Sebelumnya, dengan tinggal di rumah yang kering, Anda pernah mengisi ribuan piring dengan segala jenis makanan, dan memuja para Brahmana yang memuaskan setiap keinginan mereka! Kedamaian apa, ya raja, yang dapat hatiku rasakan jika tidak melihat semua ini sekarang? Dan, O Baginda, saudara-saudaramu ini, yang masih muda dan mengenakan anting-anting, sebelumnya diberi makan oleh juru masak dengan makanan yang rasanya manis dan berpakaian dengan terampil! Aduh, ya baginda, sekarang aku melihat mereka semua, yang tidak layak menerima celaka, hidup di dalam hutan dan bergantung pada hasil kayunya! Hatiku, ya Raja, tidak mengenal kedamaian! Memikirkan Bhimasena yang hidup dalam kesedihan di hutan, bukankah amarahmu berkobar, padahal sudah waktunya? Mengapa kemarahanmu tidak berkobar, ya baginda, ketika melihat Bhimasena termasyhur yang selalu melakukan segala sesuatu tanpa bantuan, sehingga jatuh dalam kesusahan, meskipun pantas mendapatkan setiap kebahagiaan? Mengapa, ya Baginda, kemarahanmu tidak berkobar ketika melihat Bhima tinggal di hutan yang dulunya dikelilingi oleh banyak kendaraan dan mengenakan pakaian mahal? Tokoh agung ini siap membunuh semua Kuru dalam pertempuran. Namun, dia menanggung semua kesedihan ini, hanya karena dia menunggu pemenuhan janjimu! Arjuna ini, wahai raja, walaupun mempunyai dua tangan, namun tetap setara, karena ringannya tangannya dalam menembakkan panah, hal. 57 kepada (Kartavirya) Arjuna yang berlengan seribu! Dia bahkan (kepada musuh), seperti Yama sendiri di akhir Yuga! Karena kehebatan senjatanya semua raja di bumi dibuat menunggu para Brahmana untuk pengorbananmu? Melihat Arjuna, si macan di antara manusia yang disembah oleh para dewa dan Danawa, begitu cemas, mengapa, ya Baginda, engkau tidak merasa marah? Aku bersedih, wahai Bharata, karena murkamu tidak berkobar saat melihat putra Pritha di pengasingan, pangeran yang tidak pantas mendapatkan kesusahan seperti itu dan yang dibesarkan dalam segala kemewahan! Mengapa murkamu tidak berkobar saat melihat Arjuna itu di pengasingan, siapa, dengan satu mobil, yang telah mengalahkan makhluk surgawi, manusia, dan ular? Mengapa, ya Baginda, murkamu tidak berkobar saat melihat Arjuna di pengasingan yang, yang dihormati dengan persembahan mobil dan kendaraan dalam berbagai bentuk, kuda dan gajah, secara paksa mengambil harta mereka dari raja-raja di bumi, yang merupakan penghukum semua musuh, dan yang dengan satu dorongan dapat melemparkan lima ratus anak panah penuh? Mengapa, ya Baginda, murkamu tidak berkobar saat melihat Nakula, di pengasingan, yang begitu cantik, berbadan sehat, dan muda, yang merupakan pendekar pedang terkemuka? Mengapa, ya raja, engkau memaafkan musuhnya. Wahai Yudhishthira, saat melihat putra Madri, Sahadeva yang tampan dan pemberani di pengasingan? Mengapa amarahmu tidak berkobar, ya Baginda, ketika melihat Nakula dan Sahadeva diliputi kesedihan, meskipun mereka tidak layak menerima kesusahan? Mengapa juga, O baginda, engkau memaafkan musuh yang melihat diriku di pengasingan, yang lahir dalam ras Drupada dan, oleh karena itu, saudara perempuan Dhrishtadyumna, adalah menantu perempuan Pandu yang termasyhur dan istri setia para pahlawan? Sungguh, hai engkau yang terbaik di antara para Bharata, engkau tidak memiliki amarah, jika tidak, mengapa pikiranmu tidak tergerak saat melihat saudara-saudaramu dan diriku sendiri (dalam kesusahan seperti itu)? Dikatakan bahwa tidak ada seorang Ksatria pun di dunia ini yang tidak memiliki amarah. Namun sekarang aku melihat kepadamu, suatu sanggahan terhadap peribahasa itu! Ksatria itu, wahai putra Pritha, yang tidak menemukan energinya ketika ada kesempatan, selalu diabaikan oleh semua makhluk! Oleh karena itu, wahai raja, janganlah engkau memberikan pengampunanmu kepada musuh. Sungguh, dengan energimu, tanpa ragu, kamu bisa membunuh mereka semua! Demikian pula, ya baginda, Ksatria itu yang tidak merasa tenang ketika waktu pengampunan tiba, menjadi tidak disukai oleh semua makhluk dan menemui kehancuran baik di dunia ini maupun di dunia lain!'" Berikutnya: Bagian XXVIII