Vana Parva

Pulastya berkata, 'Sesampainya di tirtha terbaik yang disebut Samvedya di malam hari, dan menyentuh airnya, seseorang pasti memperoleh pengetahuan. Diciptakan selama tiga hari dahulu kala oleh energi Rama, dia yang melanjutkan ke Lauhitya akan memperoleh pahala dari memberikan emas dalam jumlah banyak. Berlanjut ke tepi sungai Karatoya, dan berpuasa di sana selama tiga malam, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan kuda. Bahkan ini adalah perintahnya Telah dikatakan oleh Sang Pencipta sendiri, O baginda, jika seseorang pergi ke tempat di mana Sungai Gangga bercampur dengan laut, ia akan memperoleh pahala sepuluh kali lipat dari pengorbanan kuda. Menyeberang ke tepi seberang Sungai Gangga, ia yang mandi di sana setelah berdiam di sana selama tiga malam, maka ia akan tersucikan dari segala dosanya Viraja yang bernama Tirtha itu bersinar bagaikan bulan, dan menyucikan rasnya akan menyelamatkannya dan dirinya sendiri dibersihkan dari segala dosanya. Dia yang mandi di Viraja selanjutnya menuai manfaat dari memberikan seribu ekor sapi selain menyucikan garis keturunannya. Tinggal dengan kemurnian di pertemuan Sona dan Jyotirathi, dan mempersembahkan persembahan air kepada para dewa dan Pitri, seseorang menuai manfaat dari Sentuhan Pengorbanan Agnishto selanjutnya perairan Vansagulma yang merupakan sumber Sona dan Narmada, seseorang memperoleh pahala pengorbanan kuda. Tinggal di sebelah tirtha yang disebut Rishabha di Kosala, wahai penguasa manusia, dan berpuasa di sana selama tiga malam, seseorang memperoleh pahala pengorbanan Vajapeya, dan pemberian seribu ekor sapi, dan juga mengantarkan rasnya. Sesampainya di Kosala, seseorang harus mandi di dalam tirtha yang bernama Kala. Dengan ini seseorang pasti memperoleh pahala dari memberikan satu dan sepuluh ekor lembu jantan. Dengan mandi di Pushpavatian dan berpuasa di sana, ya raja, selama tiga malam seseorang menyucikan rasnya sendiri, selain mendapatkan pahala dari pemberian seribu ekor sapi Bhagirathi, dan melihat Dandaone mendapat pahala dari memberikan seribu ekor sapi. Maka seseorang harus pergi ke Lapetika suci, diberkati oleh kehadiran orang-orang saleh. Dengan melakukan hal itu, seseorang akan menuai pahala pengorbanan Vajapeya dan juga dihormati oleh para dewa. Melanjutkan ke gunung yang disebut Mahendra, yang dihuni (di masa lampau) oleh Jamadagnya, dan mandi di tirtha Rama, seseorang memperolehnya. hal. 192 manfaat dari pengorbanan kuda. Inilah tirtha Matanga yang disebut Kedara, hai putra ras Kuru! Mandi di dalamnya, wahai suku Kuru yang terkemuka, seseorang memperoleh pahala dengan memberikan seribu ekor sapi. Pergi ke gunung Sree, seseorang yang menyentuh air sungai yang ada di sana dengan memuja dewa yang memiliki sapi jantan sebagai tandanya di sana, akan memperoleh pahala dari pengorbanan kuda. Di gunung Sree bersemayam dengan bahagia, Mahadewa yang cemerlang bersama sang dewi, begitu pula Brahma dengan para dewa lainnya. Dengan mandi di danau Dewa, dengan kemurnian dan pikiran terkendali, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan kuda, dan juga mencapai kesuksesan tertinggi.”' Melanjutkan perjalanan ke gunung Rishabhain Pandya, yang dipuja oleh para dewa, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan Vajapeya dan bersukacita di surga. Selanjutnya seseorang harus melanjutkan ke sungai Kaveri, yang sering dikunjungi oleh para bidadari. Mandi di sana, wahai raja, seseorang memperoleh pahala dari memberikan seribu ekor sapi. Selanjutnya menyentuh perairan tirtha yang disebut Kanya di tepi laut, seseorang dibersihkan dari segala dosa. Melanjutkan ke sebelah Gokarna yang dirayakan di tiga dunia, dan yang terletak, wahai para raja terbaik, di tengah-tengah samudera raya, dan dihormati oleh semua dunia, dan di mana para dewa dipimpin oleh Brahma, dan para Resi diberkahi dengan kekayaan asketisme, dan roh-roh dan Yaksha dan Pisacha, dan Kinnara dan para Naga besar, dan Siddha dan Charanas dan Gandharvas, dan manusia dan Pannaga, dan sungai, laut, dan gunung, sembahlah penguasa Uma, seseorang harus melakukannya beribadahIsana,puasa disana selama tiga malam. Dengan ini, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan kuda, dan status Ganapatya. Dengan tinggal di sana selama dua belas malam, jiwanya dibersihkan dari segala dosa. Selanjutnya seseorang harus melanjutkan ke tirtha yang dikenal sebagai Gayatrice yang dirayakan di tiga dunia. Dengan berdiam di sana selama tiga malam, seseorang memperoleh pahala dengan memberikan seribu ekor sapi. Sebuah fenomena aneh terlihat terjadi di sana sehubungan dengan Brahmana, ya Tuhan manusia! Jika seorang Brahmana, baik yang lahir dari seorang Brahmana atau wanita lain, melafalkan Gayatri di sana, pembacaannya menjadi berirama dan musikal, sedangkan, ya Baginda, seseorang yang bukan seorang Brahmana tidak dapat menyanyikannya dengan baik sama sekali. Melanjutkan ke samping tangki Brahmana Rishi Samvarta yang tidak dapat diakses, seseorang memperoleh keindahan dan kemakmuran pribadi. Memperbaiki di sebelah Vena, dia yang mempersembahkan persembahan air kepada para dewa dan Pitri, memperoleh sebuah mobil yang ditarik oleh burung merak dan burung bangau. Pergi ke sebelah Godavari, yang sering dikunjungi oleh para Siddha, seseorang mendapatkan pahala dari pengorbanan sapi, dan pergi ke wilayah Vasuki yang sangat baik. Mandi berikutnya di pertemuan Venna, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan Vajapeya. Dengan berenang berikutnya di pertemuan Varada, seseorang memperoleh manfaat dari memberikan seribu ekor sapi. Sesampainya berikutnya di Brahmasthuna, seseorang yang tinggal di sana selama tiga malam memperoleh manfaat dari memberikan seribu ekor sapi, dan juga naik ke surga. Datang ke Kusaplavana, dengan jiwa yang tenang dan menjalani gaya hidup Brahmacharya, dan tinggal di sana selama tiga hari. hal. 193 pada malam hari dia yang mandi di dalamnya memperoleh pahala dari pengorbanan kuda. Mandi berikutnya di Deva-hrada romantis yang disuplai oleh air Krishna-Venna, dan juga di Jatismara-hrada, seseorang memperoleh ingatan akan kehidupan sebelumnya. Di sanalah pemimpin surga merayakan seratus pengorbanan dan naik ke surga. Dengan mengunjungi tempat itu saja, seseorang memperoleh manfaat dari pengorbanan Agnishto. Mandi selanjutnya di Sarvadeva-hrada, seseorang memperoleh pahala dengan memberikan seribu ekor sapi. Melanjutkan ke tangki yang sangat suci yang disebut Payoshni, perairan terbaik, dia yang mempersembahkan persembahan air kepada para dewa dan Pitri memperoleh pahala berupa pemberian seribu ekor sapi. Sesampainya selanjutnya di hutan suci Dandaka, seseorang harus mandi (di perairan) di sana. Dengan melakukan hal ini, ya baginda, seseorang sekaligus memperoleh, oh Bharata, pahala dari memberikan seribu ekor sapi. Dengan melanjutkan perjalanan ke tempat perlindungan Sarabhanga dan tempat perlindungan Suka yang termasyhur, seseorang memperoleh kekebalan dari kemalangan, selain menyucikan rasnya. Kemudian seseorang harus melanjutkan ke Surparaka, tempat tinggal putra Jamadagni sebelumnya. Mandi di tirtha Rama itu, seseorang memperoleh manfaat dari memberikan emas dalam jumlah banyak. Mandi berikutnya di Saptagadavara, dengan perasaan tenang dan pola makan yang teratur, seseorang memperoleh pahala yang besar, dan juga pergi ke alam surga. Dengan melanjutkan perjalanan ke Deva-hrada, dengan akal budi yang tenang dan pola makan yang teratur, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan Devasatra. Seseorang harus melanjutkan perjalanan ke hutan Tungaka, dengan indera yang tenang dan menjalani cara hidup Brahmacharya. Di sinilah di masa lalu Muni Saraswata mengajarkan Weda kepada para petapa. Ketika Weda telah hilang (karena para Muni telah melupakannya), putra Angirasa, duduk dengan nyaman di atas pakaian atas Muni (yang terbentang), mengucapkan dengan jelas dan dengan penekanan pada suku kataOm. Dan saat ini, para petapa mengingat kembali semua yang telah mereka pelajari sebelumnya. Di sanalah para Resi dan para dewa Varuna, Agni, Prajapati, Narayana (juga disebut Hari, Mahadeva dan Grandsire yang termasyhur dengan kemegahan yang luar biasa), menunjuk Bhrigu yang gemilang untuk memimpin sebuah pengorbanan. Memuaskan Agni dengan persembahan mentega murni yang dituangkan sesuai dengan tata cara, Bhrigu yang termasyhur pernah melakukan pengorbanan Agnyadhanas untuk semua Resi tersebut, setelah itu mereka dan para dewa pergi ke rumah masing-masing satu demi satu. Yang memasuki hutan Tungaka adalah, O raja yang terbaik, laki-laki atau perempuan, bersih dari segala dosa. Di sana, di tirtha itu, wahai pahlawan, seseorang harus tinggal selama sebulan, dengan indera yang tenang dan pola makan yang teratur. Dengan ini, ya baginda, seseorang naik ke alam Brahma, dan juga menyelamatkan rasnya. Sesampainya berikutnya di Medhavika, seseorang harus mempersembahkan persembahan air kepada para dewa dan para Pitri. Dengan ini, seseorang memperoleh manfaat dari pengorbanan Agnishto, dan juga ingatan dan kecerdasan. Di sana, di tirtha itu terdapat gunung yang dikenal di seluruh dunia dan disebut Kalanjara. Dengan mandi di danau surgawi yang ada di sana, seseorang memperoleh pahala dengan memberikan seribu ekor sapi. Dia yang, ya raja, setelah mandi, mempersembahkan persembahan (kepada para dewa dan para Pitri) hal. 194 di gunung Kalanjara, tak diragukan lagi, dipandang di surga. Selanjutnya, wahai raja, ke sungai Mandakini yang mampu menghapus segala dosa dan terletak di pegunungan terbaik yang disebut Chitrakuta, dia yang mandi di sana dan memuja para dewa dan Pitri, memperoleh pahala dari pengorbanan kuda dan mencapai tingkat luhur. Selanjutnya, wahai orang yang berbudi luhur, seseorang harus melanjutkan ke tirtha agung yang disebut Bhartristhana, di mana, oh baginda, selalu berdiam jenderal surgawi Kartikeya. Dengan melakukan perjalanan hanya ke tempat itu, seseorang, wahai para raja yang terkemuka, akan mencapai kesuksesan. Mandi selanjutnya di tirtha yang disebut Koti, seseorang memperoleh pahala dengan memberikan seribu ekor sapi. Setelah berjalan mengitari Koti, seseorang harus melanjutkan perjalanan ke Jyeshthasthana. Melihat Mahadewa yang ada disana, seseorang bersinar bagaikan bulan. Di sana, wahai raja yang perkasa, ada sebuah sumur yang dirayakan. Wahai banteng ras Bharata! Di sana, di dalam sumur itu, wahai para pejuang yang paling terkemuka, terdapat empat lautan. Barangsiapa mandi di sana, wahai para raja yang terkemuka, dan dengan jiwa yang tenang memuja para dewa dan para Pitri, maka ia akan dibersihkan dari segala dosanya dan mencapai tingkatan luhur. Kemudian, wahai raja yang perkasa, seseorang harus melanjutkan perjalanan ke Sringaverapura yang agung, di mana, wahai para raja yang paling terkemuka, dulunya Rama, putra Dasharatha, telah menyeberangi (Sungai Gangga). Dengan mandi di tirtha itu, seseorang, wahai yang berlengan perkasa, tersucikan dari segala dosanya. Mandi dengan indera yang tenang dan menjalani gaya hidup Brahmacharya, di Gangga, seseorang dibersihkan dari segala dosa, dan juga memperoleh pahala dari pengorbanan Vajapeya. Selanjutnya seseorang harus melanjutkan ke tempat yang disebut Mayuravata, yang disucikan untuk Mahadewa dengan kecerdasan tinggi. Melihat sang dewa di sana, bersujud kepadanya dan berjalan mengitari tempat itu, seseorang memperoleh, oh Bharata, status Ganapatya. Mandi di Gangga pada tirtha itu, seseorang dibersihkan dari segala dosanya. Kemudian, O baginda, seseorang harus melanjutkan ke Prayaga, yang pujiannya telah dinyanyikan oleh para Resi dan di mana bersemayam para dewa yang dipimpin oleh Brahma, Para Pengarah dengan dewa-dewa yang memimpin mereka, para Lokapala, para Siddha, para Pitri yang dipuja oleh dunia, para Resi Agung-Sanatkumara dan yang lainnya, para Brahmarshi yang tak bernoda – Angira dan yang lainnya, - para Naga, para Suparna, para Siddha, para Ular, para Sungai, Laut, Gandharva, Apsara, dan Dewa Hari bersama Prajapati. Di sana, di dalam tirtha itu terdapat tiga gua api yang di antaranya terdapat Sungai Gangga, yang merupakan saluran utama dari tirtha, yang mengalir dengan cepat. Di sana, di wilayah itu juga putri matahari yang memurnikan dunia, Yamuna, yang dirayakan di tiga dunia, bersatu dengan Sungai Gangga. Negara antara Sungai Gangga dan Yamuna dianggap sebagai mons veneris dunia, dan Prayaga sebagai titik terdepan di wilayah tersebut. Tirthas Prayaga, Pratisthana, Kamvala, Aswatara dan Bhogavatia adalah platform pengorbanan Sang Pencipta. Di sana, di tempat-tempat itu, wahai para pejuang terkemuka, Weda dan Pengorbanan, dalam bentuk yang diwujudkan, dan para Resi yang memiliki kekayaan asketisme, memuja Brahma, dan di sana para dewa dan penguasa wilayah juga merayakan pengorbanan mereka. Akan tetapi, para ulama mengatakan bahwa di antara semua tirtha ini, wahai Yang Maha Agung, Prayaga adalah yang paling suci, bahkan yang paling utama di antara semua tirtha di tiga alam. Dengan pergi ke tirtha itu, hal. 195 dengan menyanyikan pujiannya, atau dengan mengambil sedikit tanah darinya, seseorang dibersihkan dari segala dosa. Dia yang mandi dalam pertemuan yang dirayakan di seluruh dunia, memperoleh segalanya manfaat Rajasuya dan pengorbanan kuda. Tempat pengorbanan ini disembah oleh para dewa sendiri. Jika seseorang memberi di sana sedikit saja, maka itu akan bertambah, wahai Bharata, seribu kali lipat. Wahai anakku, janganlah teks-teks Weda atau pendapat manusia menghalangi pikiranmu dari keinginan untuk mati di Prayaga. Wahai putra ras Kuru, orang bijak mengatakan bahwa enam ratus juta sepuluh ribu tirtha ada di Prayaga. Mandi di pertemuan Sungai Gangga dan Yamuna, seseorang memperoleh pahala yang melekat pada empat jenis pengetahuan dan juga pahala dari mereka yang jujur. Di Prayaga terdapat tirtha terbaik dari Vasuki yang disebut Bhogavati. Siapa yang mandi di dalamnya, memperoleh pahala dari pengorbanan kuda. Di sana juga di Sungai Gangga terdapat tirtha yang terkenal di tiga alam, disebut Ramaprapatana, yang menganugerahkan pahala sepuluh pengorbanan kuda. Wahai putra ras Kuru! Di mana pun seseorang mandi di Sungai Gangga, ia memperoleh pahala yang setara dengan perjalanan ke Kurukshetra. Namun ada pengecualian yang dibuat demi kepentingan Kanakhala, sedangkan pahala yang melekat pada Prayaga adalah yang terbesar. Setelah melakukan seratus dosa, dia yang mandi di sungai Gangga, segala dosanya akan terhapuskan dengan airnya, bagaikan bahan bakar yang habis terbakar. Dikatakan bahwa di dalam Satyayuga semua tirtha itu suci; di Treta, hanya Pushkara yang seperti itu; di Dwapara, Kurukshetra; dan di Kali-yuga, hanya Sungai Gangga saja yang suci. Di Pushkara, seseorang harus mempraktikkan pertapaan; di Mahalaya, seseorang harus memberi; di pegunungan Malaya, seseorang harus menaiki tumpukan kayu pemakaman; dan dalam Bhrigutunga, seseorang harus meninggalkan tubuhnya dengan tidak makan. Mandi di Pushkara, di Kurukshetra, di Sungai Gangga dan di pertemuan (Sungai Gangga dan Yamuna), seseorang menyucikan tujuh generasi rasnya dari atas ke bawah. Siapa pun yang menyebut nama Gangga, ia disucikan; sementara dia yang melihatnya, menerima kemakmuran; sedangkan siapa yang mandi di dalamnya dan meminum airnya, ia menguduskan tujuh generasi bangsanya dari atas ke bawah. O baginda, selama tulang-tulang seseorang bersentuhan dengan air Sungai Gangga, demikian pula lamanya ia hidup di surga, sama seperti seseorang hidup di surga karena pahala yang diperolehnya dari ziarah saleh ke tirtha suci dan tempat-tempat suci. Tidak ada satu pun yang setara dengan Sungai Gangga, tidak ada dewa yang setara dengan Kesava, dan tidak ada yang lebih unggul dari Brahmana, hal ini bahkan telah dikatakan oleh Yang Mulia. Wahai raja yang agung, wilayah yang dilalui Sungai Gangga harus dianggap sebagai tempat perlindungan suci, dan sebidang tanah yang berada di tepian Sungai Gangga, harus dianggap sebagai wilayah yang mendukung pencapaian keberhasilan pertapaan. Uraian yang benar (tentang tirtha) ini hendaknya dibacakan hanya kepada orang-orang yang telah lahir baru, kepada orang-orang yang saleh, kepada putra, sahabat, murid, dan tanggungan mereka. Narasi ini, tanpa tandingan, diberkati dan suci serta menuntun ke surga. Kudus dan menghibur serta menyucikan, menghasilkan pahala dan nilai tinggi. Merusak setiap dosa, itu adalah a hal. 196 misteri yang dijunjung tinggi oleh para Resi agung. Dengan membacanya di tengah-tengah Brahmana, seseorang dibersihkan dari segala dosa, dan naik ke surga. Deskripsi tirthasi ini penuh keberuntungan, pemberi surga, dan suci; walaupun diberkati, ia menghancurkan musuh-musuhnya; yang terpenting, ini mempertajam kecerdasan. Dengan membaca narasi ini orang yang tidak mempunyai anak memperoleh anak laki-laki, orang yang miskin memperoleh kekayaan, orang dari kalangan kerajaan menaklukkan seluruh bumi, Vaisya datang dengan kekayaan, Sudra memperoleh semua keinginannya, dan Brahmana melintasi lautan (dunia). Dengan menyucikan dirinya sendiri, dia yang setiap hari mendengarkan manfaat dari berbagai tirtha, mengingat kembali kejadian-kejadian dari banyak kelahiran sebelumnya dan bergembira di surga. Dari tirtha-tirtha yang telah dibacakan di sini, ada yang mudah diakses, ada pula yang sulit diakses. Tetapi dia yang terinspirasi oleh keinginan untuk melihat semua tirtha, harus mengunjunginya bahkan dalam imajinasinya. Berkeinginan untuk mendapatkan pahala, para Vasus, dan para Sadhya, para Aditya, the Marut, Aswin, dan Resi yang setara dengan dewa, semuanya mandi di tirtha ini. Apakah engkau juga, hai engkau dari ras Kuru, menaati tata cara seperti yang telah aku jelaskan, mengunjungi, dengan indera-indera yang tenang, para tirtha ini, meningkatkan kebajikanmu, hai engkau yang berikrar mulia. Orang-orang yang saleh dan terpelajar dapat mengunjungi para tirtha ini, karena indera mereka yang murni, keyakinan mereka kepada Tuhan Yang Maha Esa, dan pengetahuan mereka terhadap Weda. Siapa yang tidak menepati sumpahnya, siapa yang jiwanya tidak terkendali, dia yang tidak suci, dia yang pencuri, dan dia yang berpikiran bengkok, wahai Kauravya, jangan mandikan intitha. Engkau selalu memperhatikan kebajikan, dan seni karakter murni. Atas kebajikanmu, wahai orang bajik, engkau selalu memuaskan ayahmu, kakekmu, dan kakek buyutmu, dan para dewa yang dipimpin oleh Brahma, dan para Rishi juga, wahai ahli dalam kebajikan! Engkau yang menyerupai Vasava, wahai Bisma, engkau akan mencapai wilayah Vasu, dan juga ketenaran abadi di bumi!' Narada melanjutkan, 'Setelah berkata demikian dengan riang, Resi Pulastya yang termasyhur, yang merasa senang, mengucapkan selamat tinggal kepada Bisma, menghilang di sana dan kemudian. Dan Bisma juga, hai harimau di antara manusia, yang memahami dengan baik arti sesungguhnya dari Shastra, mengembara ke seluruh dunia atas perintah Pulastya. dosa.Orang yang menjelajahi bumi sesuai dengan perintah-perintah ini, memperoleh buah tertinggi dari seratus pengorbanan kuda dan memperoleh keselamatan di kemudian hari. Wahai putra Pritha, engkau akan memperoleh pahala yang terdiri dari delapan sifat, bahkan seperti yang telah diperoleh Bhisma, orang Kuru yang terkemuka, dahulu kala Rakshasa, dan tidak seorang pun, kecuali dirimu sendiri, wahai putra ras Kuru, yang dapat pergi ke sana. Bangun pagi, dia yang membacakan kisah para Resi surgawi tentang para tirtha ini, menjadi bebas dari segala dosa. Para Resi terkemuka, Valmiki, dan Kasyapa, dan Atreya, dan Kundajathara, dan Viswamitra, dan hal. 197 Gautama, dan Asita, dan Devala, dan Markandeya, dan Galava, dan Bharadwaja, dan Vasishtha, dan MuniUddalaka, dan Saunaka dengan putranya, dan Vyasa, petapa terbaik itu, dan Durvasa, yang terkemuka di Muni, dan Javali yang sangat keras - semua Resi termasyhur ini, yang dianugerahi kekayaan pertapaan, sedang berdiam dalam pengharapan kamu. Dengan ini, oh raja yang perkasa, engkau bertemu dengan mengunjungi para tirtha ini. Dan, wahai raja yang termasyhur, seorang Resi agung dengan energi tak terukur, bernama Lomasa, akan datang kepadamu. Apakah engkau mengikutinya, dan aku, dan mengunjungi para tirtha ini secara bergiliran, hai engkau yang berbudi luhur! Dengan ini, engkau akan memperoleh ketenaran besar, seperti raja Mahabhisha! Wahai harimau di antara para raja, sama seperti Yayati dan Raja Pururawa yang saleh, engkau bersinar dengan kebajikanmu sendiri. Seperti raja Bhagiratha dan Rama yang termasyhur, engkau bersinar di antara raja-raja seperti Matahari sendiri. Dan engkau, wahai raja yang agung, dirayakan (di dunia) bahkan sebagai Muni atau Ikshwaku, atau Puru atau Vainya yang sangat terkenal! Dan seperti di masa lalu, pembunuh Vritra, setelah membakar semua musuhnya, menguasai tiga dunia, pikirannya terbebas dari kecemasan, demikian pula engkau akan memerintah rakyatmu, setelah membunuh semua musuhmu. Dan, hai engkau yang bermata seperti daun teratai, setelah menaklukkan bumi sesuai dengan adat istiadat ordomu, engkau akan memperoleh kemasyhuran karena kebajikanmu, bahkan seperti Kartaviryaryuna.'” Vaisampayana melanjutkan, “O raja agung, setelah menghibur raja demikian, Rishi Narada yang termasyhur, mengucapkan selamat tinggal kepada raja, menghilang di sana dan kemudian. Dan Yudhishthira yang bajik, merenungkan hal ini, mulai membacakan kepada para petapa kebajikan yang melekat padatirthas!” Berikutnya: Bagian LXXXVI