Vana Parva

(Nalopakhyana Parva) Janamejaya berkata, “Ketika Partha yang berjiwa besar pergi ke wilayah Indra untuk memperoleh senjata, apa yang dilakukan Yudhishthira dan putra-putra Pandu lainnya?” Vaisampayana berkata, “Ketika Partha yang berjiwa tinggi pergi ke wilayah Indra untuk mendapatkan senjata, sapi jantan ras Bharata itu terus melanjutkan perjalanannya. hal. 112 untuk tinggal bersama Krishna di (hutan) Kamyaka. Suatu hari, orang-orang Bharata yang terkemuka, yang dilanda kesedihan, duduk bersama Krishna di padang rumput yang bersih dan sunyi. Berduka atas Dhananjaya, diliputi kesedihan, suara mereka tercekat oleh tangis. Tersiksa karena ketidakhadiran Dhananjaya, kesedihan juga menimpa mereka. Dan diliputi kesedihan atas perpisahan mereka dari Arjuna dan hilangnya kerajaan mereka, Bhima yang bersenjatakan perkasa di antara mereka berkata kepada Yudhishthira, sambil berkata, "Banteng ras Bharata itu, Arjuna, wahai raja agung, yang menjadi sandaran kehidupan putra-putra Pandu, dan yang atas kematiannya para Panchala serta kami sendiri dan putra-putra kami serta Satyaki dan Vasudeva pasti akan mati, telah pergi atas perintahmu. Apa yang lebih menyedihkan dari ini ketika Vibhatsu yang saleh telah pergi atas perintah Anda, memikirkan banyak kesedihannya? Bergantung pada kekuatan lengan pahlawan termasyhur itu, anggaplah musuh kita sudah kalah dalam pertempuran, dan seluruh bumi sendiri sudah kita rebut. Demi pejuang perkasa itulah aku menahan diri untuk tidak mengirimkan semua Dhartarashtra dan Suvala ke dunia lain, di tengah-tengah perkumpulan. Diberkahi dengan kekuatan senjata, dan didukung oleh Vasudeva, kami harus meredam amarah yang telah timbul dalam diri kami, karena Engkau adalah akar dari murka itu. Memang benar, dengan bantuan Krishna, dengan membunuh musuh-musuh kita yang dipimpin oleh Karna, kita mampu menguasai seluruh bumi (dengan demikian) ditaklukkan dengan tangan kita sendiri. Dilengkapi dengan kejantanan, kami masih diliputi malapetaka, sebagai akibat dari kebiasaan burukmu dalam berjudi, sementara Dhritarashtra yang bodoh semakin kuat dengan upeti (yang dikumpulkan dari raja-raja yang menjadi tanggungannya). Wahai raja yang perkasa, Anda wajib memperhatikan tugas-tugas Kshatriya. Wahai raja yang agung, bukanlah tugas seorang Khsatriya untuk tinggal di hutan. Orang bijak berpendapat bahwa memerintah adalah tugas utama seorang Ksatria. Wahai raja, engkau paham dengan moralitas Ksatria. Oleh karena itu, jangan menyimpang dari jalur tugas. Berpaling dari hutan, marilah kita, memanggil Partha dan Janardana, membunuh, ya raja, putra-putra Dhritarashtra, bahkan sebelum dua belas tahun selesai. Wahai raja yang termasyhur, wahai raja segala raja, bahkan jika para Dhartarashtra ini dikepung oleh prajurit-prajurit yang sedang berperang, Aku akan mengirim mereka ke alam lain hanya berkat kekuatan mereka. Aku akan membunuh semua putra Dhritarashtra bersama Sauvala, tentu saja, Duryodhana, Karna, dan siapa pun yang mau bertarung denganku. Dan setelah aku membunuh semua musuh kita, kamu boleh kembali ke hutan. Dengan bertindak demikian, O baginda, tidak ada kesalahan yang akan terjadi pada Anda. (Atau jika ada dosa yang menjadi milikmu), wahai penindas musuh, wahai raja yang perkasa, bersihkanlah dosa itu, wahai tuan, dengan berbagai pengorbanan, kami dapat naik ke surga yang lebih tinggi. Penyempurnaan seperti itu bisa terjadi, jika raja kita terbukti tidak bijaksana atau menunda-nunda. Namun, engkau berbudi luhur. Sesungguhnya orang yang curang harus dibinasakan dengan tipu daya. Membunuh orang yang menipu dengan tipu daya, tidak dianggap sebagai dosa. Wahai Bharata, dikatakan juga oleh mereka yang ahli dalam moralitas bahwa satu siang dan satu malam, wahai Pangeran Agung, sama dengan satu tahun penuh. Teks Veda juga, hal. 113 yang ditinggikan, sering terdengar, menandakan bahwa satu tahun setara dengan satu hari yang dilewati dalam menjalankan sumpah-sumpah tertentu yang sulit. Wahai engkau yang kemuliaannya tak pernah padam, jika Weda merupakan otoritas bagimu, anggaplah jangka waktu satu hari atau lebih sama dengan tiga belas tahun. Wahai penindas musuh, inilah saatnya membunuh Duryodhana bersama para pengikutnya. Jika tidak, ya baginda, sebelumnya dia akan membuat seluruh bumi patuh pada kehendaknya. Wahai raja yang paling terkemuka, semua ini adalah akibat dari kecanduanmu terhadap perjudian. Sebagai konsekuensinya, kita sudah berada di ambang kehancuran janjimu untuk hidup satu tahun tanpa diketahui. Saya tidak menemukan negara dimana, jika kami tinggal, Suyodhana yang berpikiran jahat tidak dapat melacak kami melalui mata-matanya. Dan setelah mengetahui kita, orang malang itu akan kembali mengirim kita ke pengasingan di hutan. Atau jika orang berdosa itu melihat kita muncul, setelah berakhirnya jangka waktu yang dijanjikan untuk tidak ditemukan, dia akan kembali mengundangmu, ya raja agung, untuk bermain dadu, dan permainan akan dimulai sekali lagi. Dipanggil sekali lagi, kamu akan kehilangan dirimu lagi dalam dadu. Kamu tidak ahli dalam bermain dadu, dan ketika dipanggil untuk bermain, kamu akan kehilangan akal sehatmu. Oleh karena itu, wahai raja yang perkasa, engkau harus menjalani kehidupan di hutan lagi. Jika, wahai raja yang perkasa, Anda tidak perlu membuat kami celaka seumur hidup, patuhi sepenuhnya peraturan Weda, (yang menanamkan hal itu) sesungguhnya orang yang menipu harus dibunuh dengan tipu daya. Jika aku mendapat perintahmu, aku akan pergi (ke Hastinapura) dan, bahkan ketika api yang jatuh ke atas tumpukan rumput menghanguskannya, aku akan membunuh Duryodhana, mengerahkan seluruh kekuatanku. Oleh karena itu, Anda wajib memberi saya izin.'" Vaisampayana melanjutkan, "Demikianlah yang disampaikan oleh Bhima, raja Yudhishthira yang adil, mencium mahkota putra Pandu itu, dan menenangkannya dengan berkata, 'Wahai yang bertangan perkasa, tanpa diragukan lagi, engkau akan, dibantu oleh pengguna Gandiva, membunuh Suyodhana pada akhir tahun ketiga belas. Namun, wahai putra Pritha, mengenai pernyataanmu, 'Ya Tuhan, waktunya telah selesai', aku tidak berani mengatakan kebohongan, karena ketidakbenaran tidak ada dalam diriku. Wahai putra Kunti, tanpa bantuan penipuan, maukah engkau membunuh Duryodhana yang jahat dan tak tertahankan, bersama sekutunya.' “Sementara Yudhishthira yang saleh, sedang berbicara kepada Bhima demikian, datanglah Resi Vrihadaswa yang agung dan termasyhur di hadapan mereka. Dan ketika petapa bajik itu berada di hadapannya, raja yang saleh itu memujanya sesuai dengan tata cara, dengan persembahan Madhuparka. aksen yang sangat menyedihkan: 'Wahai Yang Suci, dipanggil oleh para penjudi licik yang mahir bermain dadu, aku telah dirampas kekayaan dan kerajaannya melalui perjudian. Saya bukan ahli dadu, dan saya tidak mengenal tipu daya. Orang-orang berdosa, dengan cara yang tidak adil, mengalahkanku dalam permainanku. Mereka bahkan membawa istriku ke dalam pertemuan umum yang lebih aku sayangi daripada kehidupan itu sendiri. Dan mengalahkanku a hal. 114 kedua kalinya, mereka mengirimku ke pengasingan yang menyedihkan di hutan besar ini, dengan mengenakan kulit rusa. Saat ini saya menjalani kehidupan yang menyedihkan di hutan dalam kesedihan hati. Kata-kata kasar dan kejam yang mereka sampaikan kepadaku pada pertandingan perjudian itu, dan kata-kata teman-temanku yang menderita sehubungan dengan pertandingan dadu dan hal-hal lain, semuanya tersimpan dalam ingatanku. Mengingatnya, aku melewatkan sepanjang malam dalam kegelisahan (tidak bisa tidur). Juga kehilangan (dari perusahaan) pengguna Gandiva yang termasyhur, yang menjadi sandaran hidup kita semua, saya hampir kehilangan nyawa. Oh, kapan saya bisa melihat Vibhatsu yang berucapan manis dan berhati besar, penuh kebaikan dan aktivitas, kembali kepada kami, setelah memperoleh semua senjata? Adakah raja di muka bumi ini yang lebih malang dari diriku? Pernahkah Anda melihat atau mendengar hal seperti itu sebelumnya? Menurutku, tidak ada orang yang lebih celaka daripada aku.' “Vrihadaswa berkata, ‘Wahai raja agung, hai putra Pandu, engkau berkata, ‘Tidak ada orang yang lebih sengsara daripada aku’ Wahai raja yang tidak berdosa, jika engkau mau mendengarkan, aku akan menceritakan kepadamu sejarah seorang raja yang lebih celaka daripada dirimu sendiri? Vaisampayana melanjutkan, “Dan kemudian raja berkata kepada petapa itu, 'Wahai orang termasyhur, beritahu saya, saya ingin mendengar sejarah raja yang mengalami kondisi seperti itu.' “Vrihadaswa berkata, ‘Wahai raja, wahai engkau yang tidak pernah putus asa, dengarkan baik-baik bersama saudara-saudaramu, aku akan menceritakan kisah seorang pangeran yang lebih sengsara daripada dirimu sendiri. Ada seorang raja terkenal di kalangan Nishadha, bernama Virasena. Beliau mempunyai seorang putra bernama Nala, yang ahli dalam ilmu dari) kebajikan dan kekayaan. Telah kami dengar bahwa, raja itu dikalahkan secara licik oleh Pushkara, dan ditimpa malapetaka, dia tinggal di hutan bersama istrinya. Dan, ya baginda, ketika ia tinggal di hutan, ia tidak mempunyai budak atau mobil, tidak ada saudara laki-laki atau teman bersamanya. Namun engkau dikelilingi oleh saudara-saudaramu yang heroik seperti para dewa, dan juga oleh orang-orang yang terlahir kembali seperti Brahma sendiri. Oleh karena itu, kamu sebaiknya tidak bersedih hati.' "Yudhishthira berkata, 'Aku ingin sekali mendengar secara rinci, wahai orang-orang yang paling fasih berbicara, sejarah Nala yang termasyhur. Oleh karena itu, kamu perlu menceritakannya kepadaku.' Berikutnya: Bagian LIII