Vana Parva

P. 9 Vaisampayana berkata, 'Yudhishthira putra Kunti, yang disapa Saunaka, menghampiri pendetanya dan di tengah-tengah saudara-saudaranya berkata, 'Para Brahmana yang ahli dalam Vedasa mengikutiku yang sedang berangkat ke hutan. Vaisampayana berkata, 'Setelah merenung sejenak untuk mencari jalan (yang benar) dengan kekuatan yoganya, Dhaumya, yang paling utama di antara semua orang berbudi luhur, berkata kepada Yudhishthira, dengan kata-kata berikut, 'Di masa lalu, semua makhluk hidup yang diciptakan sangat menderita karena kelaparan. Dan seperti seorang ayah (kepada mereka semua), Savita (matahari) menaruh belas kasihan kepada mereka. Dan mula-mula memasuki deklinasi utara, matahari menarik air dengan sinarnya, dan kembali ke deklinasi selatan, tetap berada di atas bumi, dengan panasnya berpusat pada dirinya sendiri. Dan sementara matahari tetap berada di atas bumi, penguasa dunia tumbuhan (bulan), mengubah efek panas matahari (uap) menjadi awan dan menuangkannya ke dalam bentuk air, menyebabkan tumbuh-tumbuhan tumbuh. Demikianlah matahari sendiri, yang basah kuyup oleh pengaruh bulan, berubah, setelah benih bertunas, menjadi sayuran suci yang dilengkapi dengan enam rasa. Dan inilah yang menjadi makanan seluruh makhluk di muka bumi. Dengan demikian makanan yang menunjang kehidupan makhluk adalah naluri dengan energi matahari, dan oleh karena itu matahari adalah bapak segala makhluk. Maka dari itu, wahai Yudhishthira, berlindunglah padanya. Semua raja termasyhur yang memiliki keturunan dan perbuatan murni diketahui telah menyelamatkan rakyatnya dengan mempraktikkan asketisme tinggi. Karttavirya yang agung, serta Vainya dan Nahusha, melalui meditasi pertapaan yang didahului dengan sumpah, telah menyelamatkan rakyatnya dari penderitaan berat. Oleh karena itu, wahai orang yang berbudi luhur, ketika engkau disucikan melalui perbuatan, lakukan hal yang sama, dengan melakukan pertapaan. Wahai Bharata, dukunglah mereka yang telah dilahirkan kembali dengan baik.' Janamejaya berkata, 'Bagaimana banteng di antara suku Kuru itu, Raja Yudhishthira, demi para Brahmana memuja matahari yang penampilannya menakjubkan?' "Vaisampayana berkata, 'Dengarkan baik-baik, wahai raja, sucikan dirimu dan alihkan pikiranmu dari segala hal. Dan, wahai raja segala raja, tentukan waktunya. Aku akan menceritakan semuanya kepadamu secara rinci, Dan, wahai yang termasyhur, dengarkan seratus delapan nama (matahari) sebagaimana nama-nama tersebut diungkapkan di masa lalu oleh Dhaumya kepada putra Pritha yang berjiwa tinggi. Dhaumya berkata, 'Surya, Aryaman, Bhaga, Twastri, Pusha, Arka, Savitri, hal. 10 Gabhastimat, Aja, Kala, Mrityu, Dhatri, Prabhakara, Prithibi, Apa, Teja, Kha, Vayu, satu-satunya yang tinggal, Soma, Vrihaspati, Sukra, Budha, Angaraka, Indra, Vivaswat, Diptanshu, Suchi, Sauri, Sanaichara, Brahma, Wisnu, Rudra, Skanda, Vaisravana, Yama, Vaidyutagni, Jatharagni, Aindhna, Tejasampati, Dharmadhwaja, Veda-karttri, Vedanga, Vedavahana, Krita, Treta, Dwapara, Kali, penuh dengan segala kenajisan, Kala, Kastha, Muhurtta, Kshapa, Yama, dan Kshana; Samvatsara-kara, Aswattha, Kalachakra, Bibhavasu, Purusha, Saswata, Yogin, Vyaktavyakta, Sanatana, Kaladhyaksha, Prajadhyaksha, Viswakarma, Tamounda, Varuna, Sagara, Ansu, Jimuta, Jivana, Arihan, Bhutasraya, Bhutapati, Srastri, Samvartaka, Vanhi, Sarvadi, Alolupa, Ananta, Kapila, Bhanu, Kamada, Sarvatomukha, Jaya, Visala, Varada, Manas, Suparna, Bhutadi, Sighraga, Prandharana, Dhanwantari, Dhumaketu, Adideva, Aditisuta, Dwadasatman, Aravindaksha, Pitri, Matri, Pitamaha, Swarga-dwara, Prajadwara, Mokshadwara, Tripistapa, Dehakarti, Prasantatman, Viswatman, Viswatomukha, Characharatman, Sukhsmatman, Maitreya yang penyayang. Inilah seratus delapan nama Surya yang energinya tak terukur, yang diceritakan oleh Sang Pencipta Diri (Brahma). Demi perolehan kemakmuran, aku bersujud kepadamu, wahai Bhaskara, yang menyala-nyala seperti emas atau api, yang dipuja para dewa dan para Pitris dan para Yaksha, dan yang dipuja oleh Asura, Nisachara, dan Siddha. Barangsiapa yang dengan perhatian tetap melafalkan himne ini saat matahari terbit, memperoleh istri, keturunan, kekayaan, dan kenangan akan kehidupannya yang lampau, dan dengan mendaraskan himne ini seseorang memperoleh kesabaran dan ingatan. Biarkan seseorang memusatkan pikirannya, melafalkan himne ini. Dengan melakukan hal itu, dia akan menjadi bukti terhadap kesedihan, kebakaran hutan dan lautan, dan setiap obyek nafsu akan menjadi miliknya.' Vaisampayana melanjutkan, 'Setelah mendengar dari Dhaumya kata-kata yang sesuai dengan kesempatan ini, Yudhishthira yang adil, dengan hati yang terkonsentrasi pada dirinya sendiri dan memurnikannya sebagaimana mestinya, menjadi terlibat dalam meditasi yang keras, tergerak oleh keinginan untuk mendukung para Brahmana. Dan memuja pembuat hari dengan persembahan bunga dan barang-barang lainnya, raja melakukan wudhu. Dan berdiri di sungai, dia mengarahkan wajahnya ke arah dewa siang hari. Yudhishthira dengan indra-indra yang terkendali sepenuhnya dan bergantung pada udara saja untuk makanannya, berdiri di sana dengan jiwa yang penuh gairah terlibat dalam pranayama.1 Dan setelah menyucikan dirinya dan menahan ucapannya, ia mulai menyanyikan himne pujian (untuk matahari).' 'Yudhishthira berkata, 'Engkaulah, hai matahari, mata alam semesta. Engkau adalah jiwa dari semua keberadaan jasmani. Engkaulah asal mula segala sesuatu. Engkau adalah perwujudan dari perbuatan semua umat beragama. Engkau adalah perlindungan bagi mereka yang ahli dalam filsafat Sankhya (misteri dari hal. 11 jiwa), dan engkau adalah dukungan dari para Yogi. Engkau adalah pintu yang tidak dikunci dengan baut. Engkau adalah perlindungan bagi mereka yang menginginkan emansipasi. Engkau menopang dan menemukan dunia, serta menyucikan dan mendukungnya dari belas kasih yang murni. Brahmana yang ahli dalam Weda muncul di hadapanmu, memujamu pada waktunya, membacakan himne dari masing-masing cabang (Veda) yang mereka rujuk. Engkau adalah pujaan para Resi. Para Siddha, dan Charanas, Gandharvas, dan Yaksha, dan Guhyaka, dan Naga, yang berkeinginan mendapatkan anugerah, mengikuti mobilmu yang melaju melintasi angkasa. Tiga puluh tiga dewa1 bersama Upendra (Wisnu) dan Mahendra, serta golongan Vaimanikas2 telah mencapai kesuksesan dengan memujamu. Dengan mempersembahkan kepadamu karangan bunga Mandara surgawi, Vidyadhara terbaik telah memperoleh semua keinginan mereka. Guhyas dan tujuh golongan Pitris - baik dewa maupun manusia - telah mencapai keunggulan hanya dengan memujamu. Para Vasus, para Manila, dan para Rudra, para Sadhya, para Marichipa, para Valikhilya, dan para Siddha, telah mencapai keunggulan dengan bersujud kepadamu. Tidak ada apapun yang Aku ketahui di seluruh tujuh alam, termasuk alam Brahma yang berada di luar dirimu. Ada makhluk-makhluk lain yang agung dan memiliki energi; tapi tak satupun dari mereka memiliki kilau dan energimu. Segala cahaya ada padamu, sesungguhnya engkaulah penguasa segala cahaya. Di dalam dirimu terdapat (lima) unsur dan seluruh kecerdasan, serta pengetahuan dan asketisme serta sifat-sifat asketis.4 Cakram yang digunakan oleh pengguna Saranga5 untuk merendahkan harga diri para Asura dan dilengkapi dengan bagian tengah yang indah, ditempa oleh Viswakarman dengan energimu. Di musim panas engkau menarik, dengan sinarmu, kelembapan dari seluruh keberadaan jasmani, tumbuh-tumbuhan, dan zat cair, dan menuangkannya di musim hujan. Sinar-sinarmu hangat dan terik, dan menjadi bagaikan awan yang menderu-deru dan berkilat-kilat serta mengguyur hujan ketika musim tiba. Baik api, tempat berteduh, maupun kain wol tidak memberikan kenyamanan yang lebih besar bagi seseorang yang menderita hembusan angin dingin dibandingkan sinar matahari. Dengan sinarmu Engkau menerangi seluruh bumi dengan tiga belas pulaunya. Hanya engkau yang terlibat dalam kesejahteraan tiga dunia. Jika engkau tidak bangkit, alam semesta menjadi buta dan orang-orang terpelajar tidak dapat bekerja keras untuk mencapai kebajikan, kekayaan, dan keuntungan. Melalui karunia-Mulah (tiga) ordo Brahmana, Ksatria, dan Vaisya mampu melaksanakan berbagai tugas dan pengorbanan mereka.6 Mereka yang ahli dalam kronologi mengatakan bahwa engkau adalah awal dan akhir dari hari Brahma, yang hal. 12 terdiri dari seribu Yuga penuh. Engkau adalah penguasa Manus dan putra-putra Manus, alam semesta dan manusia, para Manwantara, dan penguasa mereka. Ketika masa peleburan alam semesta tiba, api Samvartaka yang lahir dari murkamu menghanguskan tiga dunia dan ada sendirian Dan awan dengan berbagai warna muncul dari sinarmu, ditemani oleh gajah Airavata dan halilintar, menyebabkan banjir besar yang telah ditentukan. Dan membagi dirimu menjadi dua belas bagian dan menjadi sebanyak matahari, engkau sekali lagi meminum lautan dengan sinarmu. Engkau dipanggil Indra, engkau adalah Wisnu, engkau adalah Brahma, engkau adalah Prajapati. Engkau adalah api dan engkau adalah pikiran halus. Dan engkau adalah penguasa dan Brahma yang kekal. Engkau adalah Hansa, engkau adalah Savitri, engkau adalah Bhanu, Ansumalin, dan Vrishakapi. Engkau adalah Vivaswan, Mihira, Pusha, Mitra, dan Dharma. Engkau adalah seribu sinar, engkau adalah Aditya, dan Tapana, dan penguasa sinar. Engkau adalah Martanda, dan Arka, dan Ravi, dan Surya dan Saranya dan pembuat siang hari, dan Divakara dan Suptasaspti, dan Dhumakeshin dan Virochana. Engkau dikatakan sebagai orang yang gesit dan penghancur kegelapan, dan pemilik kuda kuning. Dia yang dengan hormat memujamu pada hari lunar keenam atau ketujuh dengan kerendahan hati dan ketenangan pikiran, memperoleh rahmat Lakshmi. Mereka yang dengan perhatian penuh memuja dan memujamu, terbebas dari segala bahaya, penderitaan, dan penderitaan. Dan mereka yang berpendapat bahwa engkau di mana pun (sebagai jiwa segala sesuatu) berumur panjang, terbebas dari dosa dan menikmati kekebalan dari segala penyakit. Wahai penguasa segala makanan, sudah sepantasnya engkau memberikan makanan dalam jumlah banyak kepadaku yang menginginkan makanan bahkan untuk menjamu semua tamuku dengan penuh hormat. Aku juga bersujud kepada semua pengikutmu yang berlindung di kakimu--Mathara, Aruna, Danda, dan yang lainnya, termasuk Asani, Kshuva, dan yang lainnya. Dan saya juga bersujud kepada ibu surgawi dari semua makhluk, yaitu Kshuva dan Maitri serta yang lainnya di kelas. O, biarlah mereka memberikan kepadaku permohonan mereka.' "Vaisampayana berkata, 'Demikianlah, wahai raja yang agung, matahari yang menyucikan dunia, dipuja (oleh Yudhishthira). Dan senang dengan himne tersebut, pencipta siang hari, bercahaya sendiri, dan berkobar seperti api menunjukkan dirinya kepada putra Pandu. Dan Vivaswan berkata, 'Engkau akan mendapatkan semua yang engkau inginkan. Aku akan memberimu makanan selama lima dan tujuh tahun bersama-sama. Dan, ya raja, terimalah bejana tembaga yang aku berikan ini kepadamu. Dan, wahai engkau yang berikrar baik, selama Panchali masih memegang bejana ini, tanpa memakan isinya buah-buahan, akar-akaran, daging, dan sayur-sayuran yang dimasak di dapurmu, keempat jenis makanan ini mulai hari ini tidak akan pernah habis. Vaisampayana melanjutkan, 'Setelah mengatakan ini, dewa itu lenyap. Barangsiapa, dengan keinginan untuk mendapatkan berkah, melafalkan himne ini dengan memusatkan pikirannya dengan abstraksi pertapa, ia memperolehnya dari matahari, betapapun sulitnya memperolehnya yang ia minta. Dan orangnya, laki-laki hal. 13 atau perempuan, yang membacakan atau mendengarkan himne ini hari demi hari, jika dia menginginkan seorang anak laki-laki, dapatkanlah seorang anak laki-laki, dan jika kaya, dapatkanlah mereka, dan jika pembelajaran memperolehnya juga. Dan orang laki-laki atau perempuan, yang melantunkan nyanyian ini setiap hari di dua senja, jika diliputi bahaya, akan terbebas darinya, dan jika terikat, terbebas dari belenggu tersebut. Brahma sendiri yang menyampaikan himne ini kepada Sakra yang termasyhur, dan dari Sakra diperoleh Narada dan dari Narada, oleh Dhaumya. Dan Yudhishthira, memperolehnya dari Dhaumya, mencapai semua keinginannya. Dan berdasarkan himne inilah seseorang selalu dapat memperoleh kemenangan dalam perang, dan juga memperoleh kekayaan yang melimpah. Dan ia menuntun orang yang membacakannya dari segala dosa, ke wilayah matahari.' Vaisampayana melanjutkan, 'Setelah memperoleh anugerah itu, putra Kunti yang berbudi luhur, bangkit dari air, memegang kaki Dhaumya dan kemudian memeluk kaki saudaranya. Dan, O Yang Mulia, kemudian pergi bersama Draupadi ke dapur, dan dipuja olehnya, putra Kunti. Pandu menyiapkan dirinya untuk memasak makanan (hari mereka). Dan makanan bersih, betapapun sedikitnya, yang dihias, dilengkapi dengan empat rasa, bertambah dan menjadi tidak ada habisnya. Dan dengan itu Yudhishthira mulai memberi makan orang-orang yang sudah lahir baru. Dan setelah para Brahmana diberi makan, dan juga adik-adiknya, Yudhishthira sendiri memakan makanan yang tersisa, yang disebut Vighasa. Dan setelah Yudhishthira makan, putri Prishata mengambil apa yang tersisa. Dan setelah dia makan, makanan hari itu menjadi habis. 'Dan setelah memperoleh anugerah dari pencipta siang hari, putra Pandu, yang sama cemerlangnya dengan dewa itu, mulai menjamu para Brahmana sesuai dengan keinginan mereka. Dan patuh kepada pendeta mereka, putra-putra Pritha, pada hari-hari keberuntungan, rasi bintang, dan konjungsi bulan, melakukan pengorbanan sesuai dengan tata cara, kitab suci, dan Mantra. Setelah pengorbanan, putra-putra Pandu, diberkati oleh ritual keberuntungan yang dilakukan oleh Dhaumya dan ditemani olehnya, dan juga dikelilingi oleh para Brahmana berangkat ke hutan Kamyaka.'" 10:1 Suatu bentuk Yoga yang dikatakan terdiri dari pencampuran sebagian udara yang seharusnya ada di setiap tubuh hewan. Udara ini ada lima: Prana, Apana, Samana, Udana, dan Vyana. 11:1 8Vasus, 11Rudra, 12Aditya, Prajapati, dan Vashatkara. 11:2Ordo surgawi. 11:3 Bunga surgawi yang harum semerbaknya. 11:4 Sifat-sifat pertapa adalah Anima, Laghima, dll. 11:5 Busur Wisnu, seperti busur Siwa, disebut Pinaka. 11:6 Kata-kata dalam teks tersebut adalah Adhana, Pashubandha, Ishti Mantra, Yajana dan Tapa-kriya. Berikutnya: Bagian IV