Vana Parva

P. 245 (Tirtha-yatra Parva melanjutkan) “Vaisampayana berkata, ‘Kemudian, wahai Janamejaya, putra Pandu, berangkat dari sungai Kausiki dan melakukan perbaikan berturut-turut ke semua tempat suci. Dan, wahai pelindung manusia, ia sampai ke laut tempat sungai Gangga mengalir ke dalamnya; Lomasa berkata, 'Di sanalah tanah itu, wahai putra Kunti, tempat tinggal suku Kalinga. Melalui tanah itu mengalir sungai Vaitarani, di tepiannya bahkan dewa kebajikan melakukan sungai keagamaan, setelah terlebih dahulu menempatkan dirinya di bawah perlindungan dewa-dewa. jalan yang dilalui oleh orang berbudi luhur, yang layak untuk pergi ke surga, melakukan perbaikan di wilayah yang dihuni oleh para dewa. Dan sesungguhnya di tempat ini di masa lalu, para suci lainnya juga memuja makhluk abadi dengan melakukan upacara keagamaan. Wahai pemimpin keturunan Bharata, maka ketika binatang itu dibawa pergi oleh Siwa, para dewa berbicara kepadanya dengan mengatakan, 'Jangan melirik harta milik orang lain dengan tamak, mengabaikan semua aturan yang benar.' Kemudian mereka menyampaikan kata-kata pemujaan yang menyenangkan kepada dewa Rudra. Dan mereka memuaskannya dengan mempersembahkan kurban, dan memberinya penghormatan yang pantas. Setelah itu dia meninggalkan binatang itu, dan menempuh jalan yang dilalui oleh para dewa. Setelah itu apa yang terjadi pada Rudra, belajarlah dariku, hai Yudhishthira! Dipengaruhi oleh rasa takut terhadap Rudra, para dewa dikucilkan untuk selama-lamanya, jatah terbaik dari semua bagian, seperti yang masih segar dan tidak basi (untuk diambil alih oleh dewa). Siapapun yang berwudhu di tempat ini, sambil membacakan kisah kuno ini, akan melihat dengan mata fana jalan yang menuju ke alam para dewa.' “Vaisampayana berkata, 'Kemudian semua putra Pandu dan juga putri Drupada – semuanya dikaruniai Takdir – turun ke sungai Vaitarani, dan memberikan persembahan kepada nama ayah mereka.' “Yudhishthira berkata, 'Wahai Lomasa, betapa besarnya kekuatan perbuatan saleh! Setelah mandi di tempat ini dengan cara yang benar, sepertinya aku tidak lagi menyentuh wilayah yang dihuni oleh manusia fana! Wahai orang suci yang menjalani kehidupan berbudi luhur, aku memandangi seluruh wilayah. Dan inilah suara para penghuni hutan yang murah hati, yang sedang melantunkan doa-doa mereka yang dapat didengar.' Lomasa berkata, 'Wahai Yudhishthira, tempat dari mana suara ini datang dan sampai ke telingamu pastinya berada pada jarak tiga ratus ribuyojana. Wahai tuan manusia, istirahatlah dengan tenang dan jangan mengucapkan sepatah kata pun. Ya baginda, inilah hutan ilahi dari Yang Ada dengan Sendirinya, yang kini telah terlihat oleh kami. Di sana, ya baginda, Viswakarma yang namanya menakutkan melakukan upacara keagamaan. Pada peristiwa besar pengorbanan itu, Yang Esa dengan Sendirinya memberikan suatu pemberian hal. 246 dari seluruh bumi ini dengan segala perbukitan dan hutannya, kepada Kasyapa, sebagai tanda terima kasih, untuk pelayanan sebagai pendeta. Dan kemudian, wahai putra Kuru, segera setelah dewi Bumi itu memberikannya, hatinya menjadi sedih, dan dengan murka ia mengucapkan kata-kata berikut kepada tuan besar itu, penguasa dunia, 'Ya Tuhan yang perkasa, tidak layak bagimu untuk memberikanku kepada manusia biasa. Dan tindakan pemberianmu ini tidak akan menghasilkan apa-apa; (untuk) di sinilah aku akan turun ke dasar alam baka.' Kemudian ketika orang suci Kasyapa yang diberkati melihat dewi Bumi, sedih dan sedih, dia, oh pelindung manusia, melakukan tindakan pendamaian yang dirancang untuk meredakan amarahnya. Dan kemudian wahai putra Pandu, Bumi pun ridha dengan amal shalehnya. Dan dia bangkit kembali dari dalam air, dan muncul di dalam bentuk altar suci. Ini, ya baginda, adalah tempat yang secara jelas menampakkan bentuk sebuah altar. Wahai raja yang agung, naiklah ke atasnya, dan engkau akan memperoleh keberanian dan kekuatan. Dan, ya baginda, inilah mezbah yang membentang hingga ke laut, dan terletak di dadanya. Semoga keberuntungan menjadi milikmu, naiklah ke sini, dan menyeberangi lautan. Dan saat kamu hari ini menaikinya, aku akan menyelenggarakan upacara untuk menghindari segala kejahatan darimu; karena altar ini di sini, begitu mendapat sentuhan manusia, langsung masuk ke laut. Salam kepada dewa yang melindungi alam semesta! Salam kepadamu bahwa seni melampaui alam semesta! Ya Tuhan para dewa, jamin kehadiranmu di laut ini. Wahai putra Pandu, engkau harus melafalkan kata-kata kebenaran berikut ini, dan saat mengucapkannya, engkau harus segera naik ke altar ini, 'Dewa api, dan matahari, dan alat pembangkit, dan air, dan dewi dan benih Wisnu, dan pusar nektar. Dewa api adalah organ yang menghasilkan (lautan); bumi adalah tubuhmu; Wisnu menyimpan benih yang menyebabkan keberadaanmu dan engkau adalah pusar nektar.' Oleh karena itu, wahai putra Pandu, kata-kata kebenaran harus diucapkan dengan jelas, dan ketika mengucapkannya, seseorang harus terjun ke dalam penguasa sungai. Wahai putra Kunti yang paling terpuji, jika tidak, penguasa perairan kelahiran ilahi ini, gudang terbaik air (di bumi), tidak boleh disentuh, wahai putra Kunti, bahkan dengan ujung rumput suci.' “Vaisampayana berkata, 'Kemudian ketika upacara untuk menghindari kejahatan telah selesai atas namanya, Yudhishthira yang murah hati pergi ke laut, dan setelah melakukan semua yang diperintahkan orang suci itu, pergi ke tepi bukit Mahendra, dan bermalam di tempat itu.'” Berikutnya: Bagian CXV