Vana Parva

(Draupadi-Satyabhama Samvada) Vaisampayana berkata, “Setelah para Brahmana dan putra-putra Pandu yang termasyhur itu duduk, Draupadi dan Satyabhama memasuki tempat pertapaan. Dan dengan hati yang penuh kegembiraan, kedua wanita itu tertawa riang dan duduk dengan nyaman. Satyabhama, istri kesayangan Kresna dan putri Satrajit, lalu bertanya kepada Draupadi secara pribadi sambil berkata, 'Dengan tingkah laku apa, wahai putri Drupada, kamu mampu memerintah putra-putra Pandu - pahlawan-pahlawan yang memiliki kekuatan dan kecantikan dan seperti wanita Lokapalasthem itu sendiri, bagaimana bisa mereka begitu taat kepadamu dan tidak pernah marah padamu? tunduk kepadamu dan waspada untuk melakukan perintahmu! hal. 473 [paragraf berlanjut]Katakan padaku, wahai nona, alasannya. Apakah itu amalan nazar, atau asketisme, atau jampi-jampi atau obat-obatan pada saat mandi (pada musimnya) atau khasiat ilmu pengetahuan, atau pengaruh penampilan awet muda, atau pembacaan rumusan tertentu, atau Homa, atau collyrium dan obat-obatan lainnya? Beritahukan padaku sekarang, wahai putri Panchala, tentang hal yang diberkati dan penuh keberuntungan yang dengannya, oh Krishna, Krishna dapat selalu patuh kepadaku." Ketika Satyabhama yang termasyhur itu, setelah mengatakan hal ini, berhenti, putri Drupada yang suci dan terberkati menjawabnya, dengan mengatakan, 'Engkau bertanya kepadaku, wahai Satyabhama, tentang perbuatan-perbuatan wanita yang jahat. mengetahui bahwa isterinya kecanduan jampi-jampi dan obat-obatan terlarang, sejak saat itu ia mulai merasa takut terhadap isterinya seperti seekor ular yang bersembunyi di dalam kamar tidurnya. Dan dapatkah laki-laki yang dilanda rasa takut mendapatkan kedamaian, dan bagaimana mungkin seorang suami yang tidak mempunyai kedamaian dapat memperoleh kebahagiaan? bubuk yang dikirim, melalui lidah atau kulit, tidak diragukan lagi, akan dengan cepat menghilangkan nyawa. Wanita kadang-kadang menyebabkan sakit gembur-gembur dan kusta, kebobrokan dan impotensi dan kebodohan serta kebutaan dan ketulian pada laki-laki. Wanita-wanita jahat ini, yang selalu menempuh jalan dosa, kadang-kadang (dengan cara ini) melukai suami mereka Putra-putra Pandu yang berjiwa tinggi. Mengesampingkan kesombongan, dan mengendalikan hawa nafsu dan amarah, aku selalu mengabdi dengan penuh bakti kepada putra-putra Pandu bersama istri-istrinya. Menahan rasa cemburu, dengan pengabdian hati yang mendalam, tanpa rasa rendah diri atas pelayanan yang kulakukan, aku selalu takut untuk mengucapkan apa yang jahat atau bohong, atau memandang atau duduk atau berjalan dengan tidak patut, atau melirik sekilas yang menunjukkan perasaan hati, apakah aku mengabdi kepada putra-putra Pandu. Pritha—pejuang perkasa yang menyala-nyala seperti matahari atau api, dan tampan seperti bulan, mereka yang memiliki energi dan kegagahan yang dahsyat, dan mampu membunuh musuh-musuh mereka hanya dengan sekali pandang.Surgawi, atau manusia, atau Gandharva, muda atau berhiaskan perhiasan, orang kaya atau cantik, tidak ada orang lain yang hatiku sukai, aku tidak pernah mandi atau makan atau tidur sampai dia yang merupakan suamiku telah mandi atau makan atau tidur,--sampai, kenyataannya, pelayan kami sudah mandi, makan, atau tidur. Baik pulang dari ladang, hutan, atau kota, buru-buru bangun aku selalu memberi hormat pada suamiku dengan air dan tempat duduk. Aku selalu menjaga rumah dan segala perlengkapan rumah tangga serta makanan yang hendak dibawa tertata rapi dan bersih nasi, dan sajikan makanan pada waktu yang tepat. Aku tidak pernah terlibat dalam perkataan yang penuh kemarahan dan kekesalan, dan tidak pernah meniru wanita yang jahat. Menjaga jarak dari kemalasan Saya selalu melakukan apa yang menyenangkan. Aku tidak pernah tertawa kecuali bercanda, dan tidak pernah berlama-lama di depan gerbang rumah. Saya tidak pernah tinggal lama di tempat untuk menjawab panggilan alam, atau di taman rekreasi yang ada di dalam rumah. Saya selalu menahan diri untuk tidak tertawa terbahak-bahak dan menuruti nafsu yang tinggi, dan hal. 474 dari segala sesuatu yang mungkin menyinggung perasaan. Sungguh, OSatyabhama, aku selalu sibuk menunggu tuanku. Perpisahan dengan tuanku tidak pernah menyenangkan bagiku. Ketika suamiku meninggalkan rumah demi sanak saudaranya, lalu meninggalkan segala jenis bunga dan pasta wangi, aku mulai menjalani penebusan dosa. Apa pun yang tidak diminum suamiku, apa pun yang tidak dimakan suamiku, apa pun yang tidak disukai suamiku, aku selalu meninggalkannya. Wahai wanita cantik, berhiaskan perhiasan dan selalu dikendalikan oleh instruksi yang diberikan kepadaku, aku selalu dengan penuh pengabdian mencari kebaikan tuanku. Kewajiban-kewajiban yang telah diberitahukan oleh ibu mertuaku kepadaku sehubungan dengan sanak saudara, begitu pula kewajiban memberi sedekah, mempersembahkan sembah kepada para dewa, memberikan persembahan kepada orang sakit, merebus makanan di dalam kuali pada hari-hari baik untuk dipersembahkan kepada para leluhur dan tamu-tamu yang dihormati dan mengabdi kepada orang-orang yang patut kita hormati, dan semua hal lain yang aku ketahui, selalu aku laksanakan siang dan malam, tanpa ada kemalasan apa pun. Dengan segenap hatiku bersandar pada kerendahan hati dan aturan-aturan yang disetujui, aku mengabdi pada tuanku yang lemah lembut dan jujur, yang selalu memperhatikan kebajikan, menganggap mereka sebagai ular berbisa yang bisa bergairah dalam hal sepele. Menurutku itu adalah keutamaan abadi bagi wanita yang didasari rasa hormat terhadap suami. Suami adalah tuhan istri, dan dia adalah tempat berlindungnya. Memang benar, tidak ada tempat perlindungan lain baginya. Kalau begitu, bagaimana mungkin seorang istri bisa melukai tuannya sesedikit mungkin? Aku tidak pernah, dalam tidur, makan, atau berdandan dengan siapa pun, bertindak bertentangan dengan keinginan tuanku, dan selalu dibimbing oleh suamiku, aku tidak pernah menjelek-jelekkan ibu mertuaku. Wahai wanita yang terberkati, para suamiku menjadi taat kepadaku karena ketekunanku, kesigapanku, dan kerendahan hati yang kumiliki dalam melayani atasan. Secara pribadi, saya menunggu setiap hari dengan makanan, minuman, dan pakaian untuk Kunti yang terhormat dan jujur ​​- ibu para pahlawan. Saya tidak pernah menunjukkan preferensi apa pun terhadap diri saya sendiri dibandingkan dia dalam hal makanan dan pakaian, dan saya tidak pernah menegur dengan kata-kata bahwa sang putri setara dengan Bumi dalam hal pengampunan. Sebelumnya, delapan ribu Brahmana setiap hari diberi makan di istana Yudhistira dari piring-piring emas. Dan delapan puluh ribu Brahmana juga dari sekte Snataka yang menjalani kehidupan rumah tangga dijamu oleh Yudhishthira dengan tiga puluh pelayan yang ditugaskan untuk masing-masingnya. Selain itu, sepuluh ribu yatis dengan benih penting yang telah dikumpulkan, makanan murni mereka dibawakan kepada mereka dalam piring-piring emas. Semua Brahamana yang mengucapkan Weda ini, aku biasa melakukan pemujaan dengan makanan, minuman, dan pakaian yang diambil dari toko hanya setelah sebagian darinya dipersembahkan kepada Viswadeva.1 Putra Kunti yang termasyhur mempunyai seratus ribu pelayan wanita yang berpakaian bagus dengan gelang di lengan dan hiasan emas di leher, dan dihiasi dengan karangan bunga mahal dan karangan bunga serta emas dalam jumlah banyak, dan ditaburi pasta cendana. Dan berhiaskan permata dan emas, mereka semua terampil menyanyi dan menari. Wahai nona, aku tahu nama-nama dan ciri-ciri gadis-gadis itu, juga siapa mereka, siapa mereka, dan apa yang tidak mereka kenal. Putra Kunti yang sangat cerdas hal. 475 juga mempunyai seratus ribu pelayan perempuan yang setiap hari biasa memberi makan para tamu, dengan piring-piring emas di tangan mereka. Dan ketika Yudhishthira tinggal di Indraprastha, seratus ribu kuda dan seratus ribu gajah mengikuti keretanya. Ini adalah harta milik Yudistira ketika dia memerintah bumi. Namun akulah, wahai nyonya, yang mengatur jumlah mereka dan menyusun peraturan yang harus dipatuhi sehubungan dengan mereka; dan akulah yang harus mendengarkan semuanya keluhan tentang mereka. Memang benar, aku tahu segalanya tentang apa yang dilakukan atau tidak dilakukan oleh para pelayan istana dan kelas pelayan lainnya, bahkan para penggembala sapi dan penggembala kerajaan. Wahai wanita yang terberkati dan termasyhur, hanya saya saja di antara para Pandawa yang mengetahui pemasukan dan pengeluaran raja serta berapa seluruh kekayaan mereka. Dan sapi-sapi jantan di antara para Bharata itu, yang memberikan kepadaku beban untuk menjaga semua orang yang akan diberi makan oleh mereka, akan, wahai engkau yang berwajah tampan, membayar imbalan kepadaku. Dan beban ini, yang begitu berat dan tak mampu ditanggung oleh orang yang berhati jahat, biasa kutanggung siang dan malam, mengorbankan kemudahanku, dan sepanjang waktu aku mengabdi pada mereka. Dan sementara suamiku sibuk mengejar kebajikan, aku hanya mengawasi perbendaharaan mereka yang tiada habisnya seperti wadah Varuna yang selalu terisi. Siang malam menahan lapar dan haus, aku biasa mengabdi pada para pangeran Kuru, sehingga siang dan malamku sama denganku. Aku biasa bangun duluan dan tidur terakhir. Ini, wahai Satyabhama, yang selalu menjadi daya tarikku karena membuat suamiku patuh padaku! Seni hebat ini pernah saya ketahui karena membuat suami saya patuh kepada saya. Belum pernah aku mempraktikkan pesona wanita jahat, dan aku pun tidak pernah ingin mempraktikkannya." Vaisampayana melanjutkan, “Mendengar kata-kata penting yang diucapkan oleh Krishna, Satyabhama, setelah terlebih dahulu menghormati putri bajik Panchala, menjawab dengan mengatakan, 'Wahai putri Panchala, aku telah bersalah, wahai putri Yajnasena, maafkan aku! Di antara teman-teman, percakapan bercanda muncul secara alami, dan tanpa direncanakan terlebih dahulu.” 474:1 Kata dalam teks tersebut adalah "Agrahara," yang, sebagaimana dijelaskan oleh Nilakantha, di sini berarti, "Yang pertama kali diambil dari tumpukan setelah sebagian dipersembahkan kepada "Viswadeva". Maksud Draupadi adalah, bahwa ia selalu memberi makan para Brahmana itu dengan makanan "pertama" yang diambil dari gudang, tanpa mengambil apa pun dari sana untuk digunakan orang lain. Berikutnya: Bagian CCXXXII