Vana Parva

Markandeya melanjutkan, 'Api yang disebut Bharata itu terikat oleh aturan-aturan pertapaan yang ketat. Pushtimati adalah nama lain dari apinya; karena ketika dia puas dia menjaminkan (pembangunan) kepada semua makhluk, dan karena alasan ini dia disebut Bharata (atau Sang Pemelihara). makhluk yang menderita kesengsaraan, dia disebut Siva (pemberi kebaikan). Dan atas perolehan kekayaan pertapa yang besar oleh Tapa, seorang putra yang cerdas bernama Puranda lahir untuk mewarisi hal yang sama. Putra lainnya bernama Ushma juga lahir. Api ini diamati dalam uap segala materi. Dia bertugas sebagai Prajapati. Para Brahmana yang terpelajar dalam Weda, kemudian berbicara tentang eksploitasi api Sambhu Api Avasathya yang sangat berkilau dibicarakan oleh para Brahmana. Tapa kemudian menciptakan lima api Urjaskara, semuanya bersinar seperti emas. Semua ini berbagi minuman Somad dalam pengorbanan. Dewa matahari yang agung ketika lelah (setelah seharian bekerja) dikenal sebagai api Prasanta. Dia juga disebut sebagai Asura yang mengerikan Vrihadbhanu (Bhanu yang agung) oleh para Brahmana yang terpelajar dalam Weda. Bhanu menikahi Supraja, dan Brihadbhanu putri Surya (dewa matahari). Mereka melahirkan enam orang putra; tahukah kamu tentang keturunan mereka. Api yang memberi kekuatan kepada yang lemah disebut Valada (atau pemberi kekuatan). Bhanu. Dan api yang untuk menghormatinya persembahan mentega murni diperintahkan untuk dibuat di sini pada pengorbanan Darsa dan Paurnamasya dan yang dikenal sebagai Wisnu di dunia ini, adalah (putra ketiga Bhanu) yang disebut Angiras, atau Dhritiman hal. 450 [paragraf berlanjut]Agrayana api. Dia adalah putra (keempat) Bhanu. Putra kelima Bhanu adalah Agraha yang merupakan sumber persembahan yang diberikan setiap hari untuk pelaksanaan ritual Chaturmasya (empat bulanan). Dan Stuva adalah putra keenam Bhanu. Nisa adalah nama istri Manu lainnya yang dikenal dengan nama Bhanu. Dia melahirkan seorang putri, dua Agnishoma, dan juga lima dewa api lainnya. Dewa api gemerlap yang dihormati dengan persembahan pertama bersama dewa awan yang memimpin disebut Vaiswanara. Dan api lainnya yang disebut penguasa seluruh alam adalah Viswapati, putra kedua Manu. Dan putri Manu disebut Swistakrit, karena dengan memberikan persembahan kepadanya seseorang memperoleh pahala yang besar. Meskipun dia adalah putri Hiranyakasipu, dia tetap menjadi istrinya karena perbuatan jahatnya. Namun dia adalah salah satu Prajapati. Dan api lain yang bertempat di udara vital semua makhluk dan menjiwai tubuh mereka, disebut Sannihita. Ini adalah penyebab persepsi kita tentang suara dan bentuk. Roh ilahi yang jalannya ditandai dengan noda hitam dan putih, yang merupakan pendukung api, dan yang, meskipun bebas dari dosa, merupakan pelaksana karma yang diinginkan, yang oleh para bijaksana dianggap sebagai Resi agung, adalah Kapila api, pendiri sistem Yoga yang disebut Sankhya. Api yang melaluinya roh-roh dasar selalu menerima persembahan yang disebut Agram, dibuat oleh makhluk lain pada saat melaksanakan semua ritual aneh di dunia ini, disebut Agrani. Dan api terang lainnya yang terkenal di dunia, diciptakan untuk perbaikan kaum Agnihotra ketika dirusak oleh cacat apa pun. Jika api saling bertumpang tindih karena aksi angin, maka pembetulan harus dilakukan bersama kaum Ashtakapalar untuk menghormati api Suchi. Dan jika api selatan bersentuhan dengan dua api lainnya, maka harus dilakukan pembetulan oleh pertunjukan kaum Ashtakapalar untuk menghormati api Viti. Jika api di tempatnya yang disebut Nivesa bersentuhan dengan api yang disebut Devagni, maka Ashtakapalarites harus dilakukan untuk menghormati api Suchi untuk pembetulan. Dan jika api abadi itu disentuh oleh seorang wanita dalam masa bulanannya, maka untuk pembetulannya harus dilakukan kaum Asytakapalar untuk menghormati api yang disebut Dasyuman. Jika pada saat pertunjukan Agnihotrarites ini dibicarakan kematian makhluk apa pun, atau jika hewan mati, maka perbaikan harus dilakukan dengan pertunjukan Ashtakapalarites untuk menghormati api Suraman. Brahmana, yang ketika menderita suatu penyakit tidak dapat mempersembahkan persembahan ke api suci selama tiga malam, harus menebus kesalahannya dengan melakukan Ashtakapalarites untuk menghormati api utara. Barangsiapa yang telah melaksanakan darsa dan tari Paurnamasya harus melakukan pembetulan dengan kinerja para Ashtakapalarit untuk menghormati api Patikrit. Jika api kamar berbaring bersentuhan dengan api suci abadi, maka pembetulan harus dilakukan dengan kinerja Ashtakapalarites untuk menghormati api Agniman.'" Berikutnya: Bagian CCXXI