Vana Parva

Markandeya melanjutkan, 'Penangkap alim itu, wahai Yudhishthira, kemudian berkata kepada Brahmana itu, 'Tidak diragukan lagi perbuatanku sangat kejam, tetapi, wahai Brahmana, Takdir itu maha kuasa dan sulit untuk mengelak dari akibat perbuatan kita di masa lalu. Dan inilah karma kejahatan yang timbul dari dosa yang dilakukan di kehidupan sebelumnya. hanya sebagai agen sekunder. Dan kami, wahai Brahmana yang baik, hanyalah agen-agen tersebut dalam kaitannya dengan diri kami sendiri hal. 431 karma. Hewan-hewan yang saya sembelih dan dagingnya saya jual, juga memperoleh karma, karena (dengan daging mereka), para dewa, tamu-tamu, dan para pelayan dijamu dengan makanan lezat dan surai mereka dihibur. Dikatakan secara resmi bahwa tumbuh-tumbuhan dan sayur-sayuran, rusa, burung dan hewan liar merupakan makanan semua makhluk. Dan, wahai Brahmana, Raja Sivi, putra Usinara, dengan kesabaran yang luar biasa mencapai surga, yang sulit dijangkau, menyerahkan dagingnya sendiri. Dan di masa lalu, oh Brahmana, dua ribu hewan dibunuh setiap hari di dapur raja Rantideva; dan dengan cara yang sama dua ribu ekor sapi disembelih setiap hari; dan, wahai makhluk terbaik yang telah dilahirkan kembali, Raja Rantideva memperoleh reputasi yang tak tertandingi dengan membagikan makanan berisi daging setiap hari. Untuk pelaksanaan ritual empat bulanan, hewan harus dikorbankan setiap hari. 'Api suci menyukai makanan hewani,' pepatah ini sampai kepada kita. Dan pada saat pengorbanan, hewan selalu dibunuh oleh Brahmana yang telah dilahirkan kembali, dan hewan-hewan ini dibersihkan dari dosa, dengan melantunkan himne, dan pergi ke surga. Jika, oh Brahmana, api suci tidak begitu menyukai makanan hewani pada zaman dahulu, maka api suci itu tidak akan pernah menjadi makanan siapa pun. Dan dalam hal makanan hewani, peraturan ini telah ditetapkan oleh Muni: - Siapapun yang memakan makanan hewani setelah terlebih dahulu mempersembahkannya dengan sepatutnya dan penuh hormat kepada para dewa dan alam, tidak ternoda oleh perbuatan tersebut. Dan laki-laki seperti itu sama sekali tidak dianggap telah memakan makanan hewani, meskipun seorang Brahmacharin yang melakukan hubungan intim dengan istrinya selama masa menstruasi, tetap dianggap sebagai Brahmana yang baik. Setelah mempertimbangkan kepantasan dan ketidakpantasan hal tersebut, peraturan ini ditetapkan. Raja Saudasa, wahai Brahmana, ketika berada di bawah kutukan, sering kali memangsa manusia; apa pendapatmu tentang masalah ini? Dan, wahai Brahmana yang baik, mengetahui bahwa ini adalah konsekuensi dari tindakanku sendiri, aku memperoleh penghidupanku dari profesi ini. Meninggalkan pekerjaan sendiri dianggap, wahai Brahmana, sebagai dosa, dan tindakan berpegang teguh pada profesi sendiri tidak diragukan lagi merupakan tindakan yang berjasa. Karma dari kehidupan sebelumnya tidak pernah meninggalkan makhluk apa pun. Dan dalam menentukan berbagai akibat Karma seseorang, aturan ini tidak luput dari perhatian Sang Pencipta. Seseorang yang keberadaannya berada di bawah pengaruh Karma jahat, harus selalu mempertimbangkan bagaimana ia dapat menebus Karmanya, dan melepaskan dirinya dari hukuman jahat, dan Karma jahat tersebut dapat ditebus dengan berbagai cara. Oleh karena itu, wahai Brahmana yang baik, aku adalah seorang yang dermawan, jujur, tekun dalam melayani atasanku, penuh rasa hormat terhadap Brahmana yang baru lahir, mengabdi dan bebas dari kesombongan dan omongan (yang tidak berguna) yang berlebihan. Pertanian dianggap sebagai pekerjaan yang patut dipuji, namun diketahui bahwa bahkan di sana pun, kerugian besar terjadi terhadap kehidupan hewan; dan dalam operasi menggali tanah dengan bajak, tak terhitung banyaknya makhluk yang bersembunyi di dalam tanah serta berbagai bentuk kehidupan hewan lainnya dimusnahkan. Tidakkah menurutmu begitu? Wahai Brahmana yang baik, Vrihi dan benih padi lainnya semuanya adalah organisme hidup. Apa pendapat anda mengenai hal ini? Manusia, wahai Brahmana, berburu binatang liar dan membunuh mereka serta memakan dagingnya; mereka juga menebang pohon dan tumbuhan; tetapi, oh Brahmana, ada banyak organisme hidup yang tak terhitung jumlahnya di pepohonan, di buah-buahan, dan juga di air; bukankah menurutmu begitu? Seluruh ciptaan ini, oh Brahmana, penuh dengan kehidupan binatang, yang menopang dirinya sendiri hal. 432 dengan makanan yang berasal dari organisme hidup. Apakah kamu tidak menandainya bahwa ikan memangsa ikan, dan berbagai spesies hewan memangsa spesies lain, dan adakah spesies yang saling memangsa? Manusia, wahai Brahmana, ketika berjalan kesana kemari, membunuh makhluk-makhluk yang tak terhitung jumlahnya yang mengintai di dalam tanah dengan menginjak-injak mereka, dan bahkan orang-orang yang bijaksana dan tercerahkan menghancurkan kehidupan binatang dengan berbagai cara, bahkan ketika sedang tidur atau sedang beristirahat. Apa yang harus engkau katakan mengenai hal ini?--Bumi dan udara semuanya dipenuhi dengan organisme hidup, yang secara tidak sadar dihancurkan oleh manusia hanya karena ketidaktahuan mereka. Bukankah begitu? Perintah bahwa manusia tidak boleh menyakiti makhluk apa pun, telah ditetapkan sejak dahulu kala oleh manusia, yang tidak mengetahui fakta sebenarnya dari kasus tersebut. Sebab, wahai Brahmana, tidak ada seorang pun di muka bumi ini yang terbebas dari dosa mencelakakan makhluk hidup. Setelah melalui pertimbangan yang matang, kesimpulan yang menarik adalah bahwa tidak ada seorang pun yang bebas dari dosa mencederai kehidupan binatang. Bahkan orang bijak, oh Brahmana yang baik, yang bersumpah tidak akan menyakiti makhluk apa pun, juga melukai kehidupan binatang. Hanya saja, karena kebutuhannya lebih besar, dampak buruknya pun lebih kecil. Orang-orang yang berkebangsaan mulia dan memiliki kualitas-kualitas agung melakukan perbuatan-perbuatan jahat yang bertentangan dengan semua orang, dan mereka sama sekali tidak merasa malu. Orang baik yang bertindak sebagai teladan tidak dipuji oleh orang baik lainnya; orang jahat yang bertindak sebaliknya tidak dipuji oleh rekan-rekan mereka yang jahat; dan teman tidak menyenangkan bagi teman, meskipun memiliki sifat-sifat yang tinggi; dan orang-orang bodoh yang suka bertele-tele meneriakkan kebajikan para pembimbing mereka. Pembalikan tatanan alam ini, oh Brahmana yang baik, terlihat di mana-mana di dunia ini. Apa pendapatmu mengenai baik atau buruknya keadaan ini? Ada banyak hal yang bisa dikatakan tentang baik atau buruknya tindakan kita. Namun siapa pun yang kecanduan pada pekerjaan yang layak baginya pasti memperoleh reputasi yang hebat. Berikutnya: Bagian CCVIII