Vana Parva

Vaisampayana berkata, "Jayadrata yang terbang menyelamatkan nyawanya saat melihat kedua bersaudara itu dengan tangan terangkat, sangat sedih dan melesat pergi dengan kecepatan dan kesejukan. Namun Bhimasena yang perkasa dan marah, turun dari keretanya, mengejarnya sehingga melarikan diri, dan mencengkeram rambut kepalanya. Dan mengangkatnya tinggi-tinggi di udara, Bhimathrusthim jatuh ke tanah dengan kekerasan. Dan menangkap kepala sang pangeran, dia memukulnya dan ketika si malang itu sadar kembali, dia mengerang keras dan ingin bangkit berdiri. Namun pahlawan yang dilengkapi dengan tangan yang kuat itu menendang kepalanya. Dan Bhima menekan dadanya dengan lututnya dan juga dengan tinjunya. mengenai (saudara perempuan mereka) Dussala. Namun Bhima menjawab, dengan mengatakan, 'Orang malang yang penuh dosa ini telah melukai Krishna dengan kejam, yang tidak pernah dapat menanggung perlakuan seperti itu. Oleh karena itu, dia pantas mati di tangan! Tetapi apa yang dapat saya lakukan?' Setelah mengucapkan kata-kata ini, Vrikodara, dengan panahnya yang berbentuk bulan sabit, mencukur rambut kepala sang pangeran, membuat lima helai rambut di banyak tempat. Jayadrata tidak mengucapkan sepatah kata pun mengenai hal ini. Kemudian Vrikodara menyapa musuhnya dengan berkata, 'Jika kamu ingin hidup, dengarkan aku. Wahai bodoh! Aku akan memberitahumu cara untuk mencapai keinginan itu! Dalam pertemuan umum dan pengadilan terbuka engkau harus mengatakan,--Aku adalah budak para Pandawa.--dengan syarat ini saja, aku akan mengampuni nyawamu! Ini adalah aturan adat penaklukan di medan pertempuran.' Disapa dan diperlakukan demikian, Raja Jayadrata berkata kepada pejuang perkasa dan galak yang selalu tampak mengerikan, 'Jadilah begitu!' Dan dia gemetar, tidak sadarkan diri, dan dipenuhi debu. Kemudian Arjuna dan Vrikodara, mengikatnya dengan rantai, mendorongnya ke dalam kereta. Dan Bhima sendiri yang menaiki kereta itu, dan ditemani oleh Arjuna, melaju menuju pertapaan. Dan mendekati Yudhishthira yang duduk di sana, dia menempatkan Jayadrata dalam kondisi seperti itu di hadapan raja. Dan raja sambil tersenyum menyuruhnya untuk membebaskan pangeran Sindhu. Kemudian Bhima berkata kepada raja, 'Apakah engkau harus memberitahu Draupadi bahwa orang malang ini telah menjadi budak para Pandawa.' Lalu kakak laki-lakinya yang tertua berkata kepadanya dengan penuh kasih sayang, 'Jika engkau mempunyai rasa hormat terhadap kami, bebaskanlah orang malang ini!' Dan Draupadi juga, yang membaca pikiran raja, berkata, 'Lepaskan dia! Dia telah menjadi budak raja dan engkau juga telah merusaknya dengan meninggalkan lima helai rambut di kepalanya.' Kemudian pangeran yang terjatuh itu, setelah memperoleh kebebasannya, mendekati raja Yudhishthira hal. 530 dan sujud kepadanya. Dan ketika melihat para Munis di sana, ia juga memberi hormat kepada mereka. Kemudian raja Yudhishthira putra Dharma yang baik hati, melihat Jayadrata dalam kondisi seperti itu, hampir didukung oleh Arjuna, berkata kepadanya, 'Engkau adalah orang bebas sekarang; Aku membebaskanmu! Sekarang pergilah dan berhati-hatilah agar tidak melakukan hal seperti itu lagi; memalukan bagimu! Engkau bermaksud mengambil seorang wanita dengan kekerasan, meskipun engkau begitu kejam dan tidak berdaya! Orang celaka apa lagi selain kamu yang akan berpikir untuk bertindak seperti itu?" Kemudian raja terkemuka dari ras Bharata itu memandang dengan rasa kasihan pada pelaku perbuatan jahat itu, dan percaya bahwa dia telah kehilangan akal sehatnya, berkata, 'Semoga hatimu tumbuh dalam kebajikan! Jangan pernah lagi menaruh hati pada perbuatan maksiat! Sekarang engkau boleh berangkat dengan damai bersama kusir, kavaleri, dan infanterimu.' Demikian disampaikan oleh Yudhishthira, sang pangeran, wahai Bharata, diliputi rasa malu, dan sambil menundukkan kepalanya, ia diam-diam dan sedih berjalan menuju tempat di mana Sungai Gangga mengalir di dataran. Dan memohon perlindungan dewa bermata tiga, permaisuri Uma, dia melakukan penebusan dosa yang berat di tempat itu. Dan dewa bermata tiga, yang senang dengan pertapaannya, berkenan menerima persembahannya secara langsung. Dan dia juga memberinya keuntungan! Dengarkanlah, wahai raja, bagaimana sang pangeran menerima anugerah itu! Jayadrata, menyapa dewa tersebut, memohon anugerah tersebut, 'Semoga aku dapat mengalahkan kelima putra Pandu yang menaiki kereta mereka dalam pertempuran!' Namun sang dewa mengatakan kepadanya, 'Ini tidak mungkin terjadi.' Dan Maheswara berkata, 'Tidak ada yang bisa membunuh atau menaklukkan mereka dalam pertempuran. Namun, kecuali Arjuna, kamu hanya dapat memeriksanya (sekali) di medan pertempuran! Arjuna yang heroik, dengan tangan yang perkasa, adalah inkarnasi dewa bergelar Nara. Dia mempraktikkan pertapaan kuno di hutan Vadari. Dewa Narayana adalah temannya. Oleh karena itu, dia tidak dapat ditaklukkan oleh para dewa. Saya sendiri telah memberinya senjata surgawi yang disebut Pasupata. Dari para bupati juga di sepuluh titik mata angin, dia telah memperoleh petir dan senjata perkasa lainnya. Dan dewa agung Wisnu yang merupakan Roh Tanpa Batas, Tuhan Pembimbing semua dewa, adalah Makhluk Tertinggi tanpa atribut, dan Jiwa Alam Semesta, dan ada meliputi seluruh ciptaan. Pada akhir suatu siklus zaman, dengan mengambil bentuk api yang menghanguskan, ia menghanguskan seluruh Alam Semesta dengan gunung-gunung dan lautan-lautan, pulau-pulau, bukit-bukit, hutan-hutan, dan hutan-hutan. Dan setelah kehancuran Dunia Naga, juga di wilayah bawah tanah dengan cara yang sama, kumpulan besar awan berwarna-warni dan mengepul keras, dengan sambaran petir, menyebar ke seluruh welkin, muncul di tempat tinggi. Kemudian menuangkan air dalam aliran air yang deras seperti as roda mobil, dan memenuhi ruangan di mana-mana, sehingga api yang menghanguskan itu akan padam! Ketika pada akhir masa empat ribu Yugas Bumi dibanjiri dengan air, seperti lautan luas, dan semua makhluk bergerak terdiam dalam kematian, dan matahari, bulan, dan angin semuanya hancur, dan Alam Semesta tidak memiliki planet dan bintang, Sang Mahatinggi bernama Narayana, yang tidak dapat diketahui oleh indra, berhiaskan seribu kepala dan banyak mata dan kaki, menjadi berkeinginan untuk beristirahat. Dan ular Sesha, tampak mengerikan dengan ribuan tudungnya, dan bersinar dengan kemegahan sepuluh ribu matahari, dan putih seperti bunga Kunda atau bulan atau untaian mutiara, atau teratai putih, atau susu, atau serat tangkai teratai, disajikan hal. 531 untuk keongnya. Dan Tuhan yang menggemaskan dan mahakuasa itu tidur di pangkuan samudera raya, menyelimuti seluruh ruang dengan kegelapan malam. Dan ketika kemampuan kreatifnya sedang bergairah, dia terbangun dan mendapati Alam Semesta kosong dari segalanya. Sehubungan dengan itu, berikut ini lokai yang dibacakan sehubungan dengan makna Narayana. "Air diciptakan oleh (Rishi) Nara, dan itu membentuk korpusnya; oleh karena itu kita mendengarnya disebut sebagai Nara. Dan karena itu membentuk Ayana (tempat peristirahatannya) maka ia dikenal sebagai Narayana." Segera setelah Makhluk abadi itu terlibat dalam meditasi untuk penciptaan kembali Alam Semesta, sekuntum bunga teratai seketika muncul dari pusarnya, dan Brahmamae bermuka empat keluar dari teratai pusar itu. Dan kemudian Yang Mulia semua makhluk, duduk di atas bunga itu dan menemukan bahwa seluruh Alam Semesta kosong, diciptakan menurut rupanya sendiri, dan dari kehendaknya, (sembilan) Resi agung, Marichi, dan lainnya. Dan mereka pada gilirannya mengamati hal yang sama, menyelesaikan penciptaan, dengan menciptakan Yaksha, Raksha, Pisacha, reptil, manusia, dan semua makhluk yang bergerak dan tidak bergerak. Roh Yang Maha Tinggi mempunyai tiga syarat. Dalam wujud Brahma, dia adalah Pencipta, dan dalam wujud Wisnu dia adalah Pemelihara, dan dalam wujudnya sebagai Rudra, dia adalah Penghancur Alam Semesta! Wahai raja Sindhu, pernahkah engkau mendengar pencapaian luar biasa Wisnu, yang dijelaskan kepadamu oleh Munis dan para Brahmana yang dipelajari dalam Weda? Ketika dunia menyusut menjadi lautan air yang sangat luas, dan hanya langit yang berada di atasnya, Tuhan, bagaikan seekor lalat api di malam hari selama musim hujan, bergerak kesana-kemari untuk mencari tanah yang stabil, dengan maksud untuk merehabilitasi ciptaan-Nya, dan berkeinginan untuk membuat bumi tenggelam dalam air. Bentuk apa yang harus saya ambil untuk menyelamatkan bumi? dari banjir ini?--Jadi sambil berpikir dan merenungkan dengan wawasan ilahi, ia membayangkan dirinya sebagai seekor babi hutan yang gemar berolahraga di air. Dan dengan mengambil wujud seekor babi hutan kurban yang bersinar dengan kecemerlangan dan naluri dengan panjang Vedasan dan sepuluh Yojanasin, dengan gading runcing dan corak seperti awan gelap, dan dengan tubuh sebesar gunung, dan mengaum seperti kumpulan awan, Tuhan terjun ke dalam air, dan mengangkat bumi dengan salah satu gading-Nya, dan menempatkannya kembali pada bidangnya yang semestinya. Di lain waktu, Sang Bhagavā yang perkasa, mengambil wujud menakjubkan dengan tubuh setengah singa, setengah manusia, dan meremas tangannya, pergi ke istana penguasa para Daitya. Nenek moyang para Daitya itu, putra Diti, yang merupakan musuh para (para dewa), ketika melihat wujud Tuhan yang aneh, meledak dalam nafsu dan matanya terbakar amarah. Dan Hiranya-Kasipu, putra Diti yang suka berperang dan musuh para dewa, berhiaskan karangan bunga dan tampak seperti kumpulan awan gelap, memegang trisula di tangannya dan mengaum seperti awan, menyerbu makhluk setengah singa, setengah manusia itu. Kemudian raja binatang buas yang kuat itu, setengah manusia, setengah singa, melompat ke udara, langsung merobek si kembar Daityain dengan menggunakan cakarnya yang tajam. Dan Raja bermata teratai yang menawan dan berkilauan, setelah membunuh Daiyaking demi kesejahteraan semua makhluk, kembali terlahir dalam rahim Aditia putra Kasyapa. Dan pada akhir masa seribu tahun dia dibebaskan dari konsepsi manusia super itu. Dan kemudian lahirlah Makhluk itu, dengan warna awan yang dipenuhi hujan dengan mata cerah dan perawakan kerdil. P. 532 [paragraf berlanjut] Ia membawa tongkat petapa dan kendi air di tangannya, dan ditandai dengan lambang rambut ikal di dadanya. Dan Makhluk menggemaskan itu memakai kunci kusut dan benang korban, dan dia gagah, tampan, dan berkilauan. Dan Makhluk itu, setelah tiba di kandang pengorbanan Vali, raja Danava, memasuki kumpulan pengorbanan dengan bantuan Vrihaspati. Dan ketika melihat Makhluk bertubuh kerdil itu, Vali merasa senang dan berkata kepadanya, 'Saya senang melihatmu, wahai Brahmana! Katakan apa yang kamu inginkan dariku!' Demikian disampaikan oleh Vali, dewa kurcaci menjawab sambil tersenyum, dan berkata, 'Baiklah! Tolonglah, tuan Danava, beri aku jarak tiga langkah!' Dan Vali dengan puas memberikan apa yang diminta oleh Brahmana dengan kekuatan tak terbatas itu. Dan sambil mengukur dengan langkahnya, dia mencari ruang. Hari mengambil bentuk yang indah dan luar biasa. Dan hanya dengan tiga langkah dia langsung menutupi dunia yang tak terbatas ini. Dan kemudian Tuhan yang kekal, Wisnu, memberikannya kepada Indra. Sejarah yang baru saja diceritakan kepadamu ini, dirayakan sebagai 'Inkarnasi Kurcaci', Dan darinya, semua dewa memiliki keberadaannya, dan setelah dia dunia dikatakan menjadi Waisnawa, atau diliputi oleh Wisnu. Dan untuk membinasakan orang-orang fasik dan memelihara agama, bahkan Dia telah terlahir di antara manusia dalam ras Yadu. Dan Wisnu yang menggemaskan bergelar Krishna. Ini, wahai raja Sindhu, adalah pencapaian Tuhan yang dipuja seluruh dunia dan yang digambarkan oleh para terpelajar sebagai tanpa awal dan tanpa akhir, tak dilahirkan dan Ilahi! Mereka menyebut Beliau, Krishna yang tak terkalahkan, dengan kulit kerang, cakram, dan gada, dan dihiasi dengan lambang rambut ikal, Ilahi, mengenakan jubah sutra berwarna kuning, dan yang terbaik di antara mereka yang ahli dalam seni perang. Arjuna dilindungi oleh Krishna pemilik sifat-sifat ini. Makhluk mulia dan bermata teratai dengan kekuatan tak terbatas, pembunuh pahlawan musuh, mengendarai kereta yang sama dengan putra Pritha, melindunginya! Oleh karena itu, dia tidak terkalahkan; para dewa tidak dapat menahan kekuatannya, apalagi seseorang yang memiliki atribut manusia dapat mengalahkan putra Pritha dalam pertempuran! Oleh karena itu, wahai raja, engkau harus membiarkan dia sendirian! Namun engkau akan mampu mengalahkan dalam satu hari saja seluruh pasukan Yudhishthira beserta musuh-musuhmu - keempat putra Yudhistira. Pandu!" Vaisampayana melanjutkan, “Setelah mengucapkan kata-kata ini kepada pangeran itu, Hara yang menggemaskan bermata tiga, penghancur segala dosa, permaisuri Uma, dan penguasa binatang buas, penghancur pengorbanan (Daksha), pembunuh Tripura dan Dia yang telah mencabut mata Bhaga, dikelilingi oleh para pengikutnya yang kerdil dan berpunggung bungkuk dan mengerikan yang memiliki mata dan telinga yang menakutkan serta tangan yang terangkat, lenyap, wahai harimau di antara para raja, dari tempat itu bersama permaisurinya Uma! Dan Jayadrata yang jahat juga kembali ke rumah, dan putra-putra Pandu terus tinggal di hutan Kamyaka.” Berikutnya: Bagian CCLXXI