Vana Parva

Vaisampayana berkata, “Putri Drupada, meskipun secara alami tampan, diliputi dengan warna merah tua yang timbul karena kemarahan. Dan dengan mata meradang dan alis mata tertekuk karena marah, dia menegur penguasa Suvira, dengan mengatakan, 'Apakah kamu tidak malu, wahai bodoh, untuk menggunakan kata-kata yang menghina seperti itu terhadap para pejuang yang terkenal dan mengerikan, masing-masing seperti Indra sendiri, dan yang semuanya mengabdi pada tugas mereka dan yang tidak pernah goyah dalam pertarungan dengan tuan rumah sekalipun. tentang Yakshas dan Rakshasas? Wahai Sauvira, orang-orang baik tidak pernah menjelek-jelekkan orang-orang terpelajar yang mengabdi pada pertapaan dan penuh dengan pembelajaran, tidak peduli apakah mereka tinggal di hutan belantara atau di rumah. Hanya orang-orang celaka yang kejam seperti kamu yang melakukannya. Menurutku tidak ada seorang pun di kumpulan Kshatriya ini, yang mampu memegang tanganmu untuk menyelamatkanmu dari jatuh ke dalam lubang yang kamu buka di bawah kakimu raja Yudhishthira yang adil, engkau benar-benar berharap untuk berpisah, tetap di tangan, dari kawanan yang berkeliaran di lembah Himalaya, pemimpinnya, besar seperti puncak gunung dan dengan cairan sementara mengalir di pelipisnya. Karena kebodohan kekanak-kanakan engkau membangunkan singa perkasa yang tertidur, untuk mencabut rambut dari wajahnya! Namun, engkau harus melarikan diri ketika engkau melihat Bhimasena dalam kemarahanmu! Bertarung dengan Jishnu yang murka bisa diibaratkan seperti menendang seekor singa perkasa, mengerikan, dewasa dan geram yang tertidur di dalam gua gunung. Pertemuan yang kauceritakan dengan dua pemuda hebat itu—para Pandawa muda—ibarat tindakan orang bodoh yang dengan seenaknya menginjak-injak ekor dua ekor ular kobra hitam berbisa yang lidahnya bercabang dua. Bambu, alang-alang, dan pisang raja hanya berbuah untuk binasa dan tidak bertambah besar lagi. Seperti juga kepiting yang mengandung demi kehancurannya sendiri, engkau akan menumpangkan tangan kepadaku yang dilindungi oleh para pahlawan perkasa ini!' hal. 522 Jayadrata menjawab, 'Saya mengetahui semua ini, O Krishna, dan saya sangat menyadari kehebatan para pangeran itu. Namun kini Anda tidak dapat menakuti kami dengan ancaman-ancaman ini. Kami juga, O Krishna, sejak lahir termasuk dalam tujuh belas marga tinggi, dan diberkahi dengan enam sifat mulia.1 Oleh karena itu, kami memandang rendah Pandawa sebagai manusia rendahan! Oleh karena itu, wahai putri Drupada, cepatlah menunggangi gajah atau kereta ini, karena kamu tidak dapat membingungkan kami hanya dengan kata-katamu saja; atau, dengan tidak terlalu sombong, mintalah belas kasihan raja Sauvira!' Drupadi menjawab, “Padahal aku sangat sakti, mengapa raja Sauvira masih menganggapku begitu tidak berdaya. Meskipun saya terkenal, saya tidak bisa, karena takut akan kekerasan, merendahkan diri saya di hadapan pangeran itu. Bahkan Indra sendiri tidak dapat menculiknya, yang perlindungannya akan diikuti oleh Krishna dan Arjuna, mengendarai kereta yang sama. Oleh karena itu, apa yang harus saya katakan tentang manusia yang lemah. Ketika Kiriti, pembunuh musuh itu, yang mengendarai mobilnya, akan, karena aku, memasuki barisanmu, menimbulkan teror di setiap hati, dia akan menghanguskan segala sesuatu di sekitarnya seperti api yang melahap setumpuk rumput kering di musim panas. Para pangeran yang bertikai dari ras Andhaka dan Vrishni, dengan Janardana sebagai pemimpin mereka, dan para pemanah perkasa dari suku Kaikeya, semuanya akan mengikuti jejakku dengan penuh semangat. Anak-anak panah Dhananjaya yang mengerikan, ditembakkan dari tali Gandiva dan didorong oleh lengannya, terbang dengan kekuatan besar di udara, menderu-deru bagaikan awan. Dan ketika engkau melihat Arjuna menembakkan panah-panah perkasa yang tebal dari Gandiva bagaikan segerombolan belalang, maka maukah engkau menyesali kebodohanmu sendiri! Ingatlah akan apa yang akan kamu rasakan ketika prajurit yang bersenjatakan Gandiva itu, meniup cangkang keongnya dan dengan sarung tangan yang menggema dengan sapuan tali busurnya, berulang kali akan menusuk dadamu dengan panahnya. Dan ketika Bhima maju ke arahmu, dengan gada di tangan dan kedua putra Madri berlari ke segala arah, memuntahkan racun kemarahan mereka, maka engkau akan mengalami rasa penyesalan yang mendalam yang akan bertahan selamanya. Seperti yang belum pernah saya lakukan telah berbohong kepada tuan-tuanku yang terhormat bahkan dalam pikiranku, maka dengan jasa itu aku sekarang akan merasa senang melihatmu dikalahkan dan diseret oleh putra-putra Pritha. Kamu tidak boleh, betapapun kejamnya kamu, menakutiku dengan menangkapku dengan kekerasan, karena begitu para pejuang Kuru itu memata-mataiku, mereka akan membawaku kembali ke hutan Kamyaka.'" Vaisampayana melanjutkan, "Kemudian wanita bermata besar itu, melihat mereka siap untuk melakukan kekerasan terhadapnya, menegur mereka dan berkata, 'Jangan najiskan aku dengan sentuhanmu!' Dan dengan sangat ketakutan dia kemudian memanggil penasihat spiritualnya, Dhaumya. Namun Jayadrata mencengkeram pakaian atasnya, namun dia mendorongnya dengan sekuat tenaga. Dan didorong oleh wanita itu, orang malang itu jatuh ke tanah seperti pohon yang dicabut dari akarnya. Namun, sekali lagi ditangkap olehnya dengan kekerasan, dia mulai terengah-engah. Dan diseret oleh orang malang itu, Krishna akhirnya menaiki keretanya setelah memuja kaki Dhaumya. Dan Dhaumya kemudian berbicara kepada Jayadrata dan hal. 523 berkata, 'Apakah engkau, wahai Jayadrata, menjalankan adat istiadat kuno para Ksatria. Kamu tidak bisa membawanya pergi tanpa mengalahkan para pejuang hebat itu. Tanpa diragukan lagi, engkau akan menuai buah yang menyakitkan dari tindakanmu yang tercela ini, ketika engkau bertemu dengan putra-putra Pandu yang gagah berani dengan Yudhishthira yang adil sebagai pemimpin mereka!'" Vaisampayana melanjutkan, "Setelah mengucapkan kata-kata ini, Dhaumya, memasuki tengah-tengah pasukan infanteri Jayadrata, mulai mengikuti putri terkenal itu yang kemudian dibawa pergi oleh si perampok." 522:1 Enam tindakan seorang raja adalah damai, berperang, berbaris, berhenti, menabur perbedaan pendapat, dan mencari perlindungan. Berikutnya: Bagian CCLXVII