Vana Parva

Vaisampayana melanjutkan, "Berdiam di dalam hutan, wahai banteng ras Bharata, para Pandawa yang berjiwa besar menghabiskan satu dan sepuluh tahun dalam penderitaan yang menyedihkan. Dan meskipun layak mendapatkan kebahagiaan, orang-orang terkemuka, yang merenungkan keadaan mereka, melewati hari-hari mereka dengan sengsara, hidup dari buah-buahan dan akar-akaran. Dan orang bijak kerajaan itu, Yudhishthira yang berlengan perkasa, merenungkan bahwa penderitaan ekstrem yang telah menimpa saudara-saudaranya, adalah akibat dari hal ini. karena kesalahannya sendiri, dan mengingat penderitaan yang timbul dari tindakannya berjudi, dia tidak bisa tidur dengan tenang. Dan dia merasa seolah-olah hatinya telah ditusuk dengan tombak. Dan mengingat kata-kata kasar putra Suta, sang Pandawa, yang menekan racun amarahnya, menghabiskan waktunya dengan menyamar, menghela nafas berat. laki-laki--mengalami rasa sakit yang paling pedih saat mengarahkan pandangan mereka pada Yudhishthira. Dan berpikir bahwa waktu yang tersisa (dari pengasingan mereka hanya tinggal sedikit), para lembu jantan di antara manusia itu, dipengaruhi oleh kemarahan dan harapan dan dengan melakukan berbagai upaya dan upaya, membuat tubuh mereka mengambil bentuk yang hampir berbeda. “Beberapa saat kemudian, petapa perkasa itu, Vyasa, putra Satyavati, datang ke sana untuk menemui para Pandawa. Dan melihatnya mendekat, putra Kunti, Yudhishthira, melangkah maju, dan menerima orang yang berjiwa luhur itu. Dan setelah memuaskan Vyasa dengan bersujud kepadanya, putra Pandu yang indranya lemah, setelah Rishi duduk, duduk di hadapannya, berkeinginan untuk mendengarkannya. Dan melihat cucu-cucunya bersandar dan tinggal di hutan dengan hasil hutan, orang bijak perkasa itu, tergerak oleh belas kasih, mengucapkan kata-kata ini, dengan aksen tertahan di dalam air mata, 'Wahai Yudhishthira yang berlengan perkasa, wahai orang-orang berbudi luhur yang terbaik, orang-orang yang tidak melakukan pertapaan tidak akan pernah mencapai kebahagiaan besar di dunia ini. Manusia mengalami kebahagiaan dan kesengsaraan secara bergantian; tentu saja, hai banteng di antara manusia, tidak ada manusia yang pernah menikmati kebahagiaan yang tak terputus. Orang bijak yang memiliki kebijaksanaan tinggi, mengetahui bahwa hidup ada pasang surutnya, tidak dipenuhi suka maupun duka. Ketika kebahagiaan datang, seseorang harus menikmatinya; ketika kesengsaraan datang, seseorang harus menanggungnya, seperti seorang penabur tanaman harus menunggu musimnya. Tidak ada yang lebih unggul dari asketisme: dengan asketisme seseorang memperoleh buah yang besar. Tahukah engkau, wahai Bharata, bahwa tidak ada sesuatu pun yang tidak dapat dicapai dengan bertapa. Kebenaran, ketulusan, kebebasan dari kemarahan, keadilan, pengendalian diri, pengendalian indera, kekebalan dari kedengkian, ketidakbersalahan, kesucian, dan penyiksaan indera, hal. 509 ini, wahai raja yang perkasa, menyucikan seseorang dari perbuatan baik. Orang-orang bodoh yang kecanduan sifat-sifat buruk dan binatang, mengalami kelahiran-kelahiran brutal di akhirat dan tidak pernah menikmati kebahagiaan. Hasil perbuatan yang dilakukan di dunia ini akan dituai di akhirat. Oleh karena itu hendaknya seseorang mengendalikan tubuhnya dengan pertapaan dan pelaksanaan sumpah. Dan, ya baginda, bebas dari tipu muslihat dan dengan semangat gembira, seseorang harus, sesuai dengan kekuatannya, memberikan hadiah, setelah turun ke penerima dan memberi penghormatan kepadanya. Orang yang mengatakan kebenaran akan mencapai kehidupan tanpa kesulitan. Orang yang bebas dari amarah akan memperoleh ketulusan, dan orang yang bebas dari kedengkian akan memperoleh kepuasan tertinggi. Seseorang yang telah menundukkan indera dan kemampuan batinnya, tidak akan pernah mengenal kesengsaraan; dan orang yang indranya lemah tidak akan terpengaruh oleh kesedihan di puncak kemakmuran orang lain. Seseorang yang memberikan haknya kepada semua orang, dan pemberi anugerah, mencapai kebahagiaan, dan mendapatkan setiap objek kenikmatan; sedangkan orang yang bebas dari rasa iri hati akan menuai kemudahan yang sempurna. Dia yang menghormati mereka yang berhak mendapat kehormatan, akan mencapai kelahiran dalam garis keturunan termasyhur; dan dia yang menundukkan akal sehatnya, tidak akan pernah mengalami kemalangan. Seseorang yang pikirannya mengikuti kebaikan, setelah membayar hutangnya pada alam, karena hal ini, dilahirkan kembali dan memiliki pikiran lurus.' “Yudhishthira berkata, 'Wahai orang yang sangat berbudi luhur, wahai orang bijak yang perkasa, tentang pemberian hadiah dan pelaksanaan pertapaan, yang merupakan hal yang baik. kemanjuran yang lebih besar di dunia berikutnya, dan praktik mana yang lebih sulit?' "Vyasa berkata, 'Tidak ada apa pun, wahai anakku, di dunia ini yang lebih sulit untuk dilakukan selain sedekah. Manusia sangat haus akan kekayaan, dan kekayaan juga didapat dengan susah payah. Bahkan, dengan meninggalkan kehidupan yang berharga, para pahlawan, wahai orang yang murah hati, masuk ke kedalaman laut dan hutan demi kekayaan. Demi kekayaan, ada yang bertani dan memelihara ternak, dan ada yang mengabdi. Oleh karena itu, sangat sulit berpisah dengan kekayaan yang diperoleh dengan cara seperti itu. Karena tidak ada yang lebih sulit untuk dilakukan selain amal, oleh karena itu, menurut pendapatku, pemberian anugerah pun lebih unggul dari segalanya. Hal ini perlu diingat secara khusus bahwa keuntungan yang diperoleh dengan baik harus, pada waktu dan tempat yang tepat, diberikan kepada orang-orang yang saleh. bagi penerima yang layak, seseorang akan memperoleh buah yang tiada habisnya di akhirat. Dalam hubungan ini contohlah cerita lama mengenai buah yang diperoleh oleh Mudgala, karena hanya memberikan adrona jagung.'" 509:1 Suatu ukuran yang sangat kecil. Berikutnya: Bagian CCLVIII