Vana Parva

"Utusan para dewa berkata, 'Wahai orang bijak yang agung, pemahamanmu sederhana; karena, setelah mendapatkan kebahagiaan surgawi yang membawa kehormatan besar, kamu masih berunding seperti orang yang tidak bijaksana. OMuni, wilayah yang dikenal sebagai surga, ada di sana di atas kita. Daerah-daerah itu menjulang tinggi, dan dilengkapi dengan jalan yang sangat baik, dan, wahai orang bijak, selalu dikelilingi oleh mobil-mobil surgawi. Atheis, dan orang-orang yang tidak jujur, mereka yang belum mempraktikkan pertapaan pertapaan dan mereka yang belum melakukan pengorbanan besar, tidak dapat melakukan perbaikan di sana. Hanya orang-orang yang berjiwa bajik, dan mereka yang memiliki semangat yang tenang, dan mereka yang memiliki kemampuan untuk tunduk, dan mereka yang telah mengendalikan indera mereka, dan mereka yang bebas dari kebencian, dan orang-orang yang berniat melakukan praktik amal; dan para pahlawan, dan orang-orang yang memiliki tanda-tanda pertempuran, setelah, dengan indera dan kemampuan yang lemah, melakukan ritual yang paling berjasa, hal. 512 raihlah wilayah itu, wahai Brahmana, yang hanya dapat dicapai melalui perbuatan bajik, dan dihuni oleh orang-orang saleh. Di sana, wahai Mudgala, didirikan secara terpisah berjuta-juta dunia yang indah, bersinar, dan gemerlap yang menganugerahkan setiap objek keinginan, yang dimiliki oleh makhluk-makhluk surgawi, para dewa, para Sadhya, dan para Vaiswa, para resi agung, Yama, dan Dharma, serta para Gandharvas dan para Apsara. Dan ada raja pegunungan itu, Meru emas yang membentang seluas tiga puluh tiga ribu Yojana. Dan di sana, wahai Mudgala, terdapat taman suci para dewa, dengan Nandana sebagai pemimpinnya, tempat berkumpulnya orang-orang yang melakukan perbuatan baik. Dan tidak ada rasa lapar, haus, kelesuan, rasa takut, atau apa pun yang menjijikan atau membawa sial di sana. Dan semua aroma tempat itu menyenangkan, dan semua angin sepoi-sepoi terasa nikmat saat disentuh. Dan semua suara di sana menawan, wahai orang bijak, di telinga dan hati. Dan tidak ada kesedihan, atau kebobrokan, atau kerja keras, atau pertobatan juga di sana. Dunia itu, OMuni, yang diperoleh sebagai hasil perbuatannya sendiri, bersifat seperti ini. Orang-orang memperbaiki ke sana berdasarkan perbuatan baik mereka. Dan orang-orang yang tinggal di sana tampak cemerlang, dan ini, wahai Mudgala, semata-mata karena perbuatan mereka sendiri, dan bukan karena jasa ayah atau ibu. Dan tidak ada keringat, bau busuk, atau air kencing di sana. Dan di sana, OMuni, debu tidak mengotori pakaian. Dan karangan bunganya yang indah, harum wangi ilahi, tidak pernah pudar. Dan, oh Brahmana, mereka memasang kuk pada mobil seperti ini (yang saya bawa). Dan, wahai orang bijak yang perkasa, tanpa rasa iri hati, kesedihan, kelelahan, kebodohan, dan kedengkian, orang-orang yang telah mencapai surga, berdiam di wilayah tersebut dengan bahagia. Dan, wahai banteng, di antara Muni, di wilayah yang lebih tinggi dan lebih tinggi, terdapat wilayah lain yang memiliki kebajikan surgawi yang lebih tinggi. Dari semua wilayah tersebut, wilayah Brahma yang indah dan gemerlap adalah yang paling menonjol. Di sana, wahai Brahmana, perbaikilah para Resi yang telah disucikan melalui perbuatan baik. Dan di sana berdiam makhluk-makhluk tertentu yang bernama Ribhus. Mereka adalah dewa dari para dewa itu sendiri. Daerah mereka sangat diberkati, dan dipuja bahkan oleh para dewa. Ini bersinar dengan cahayanya sendiri, dan memberikan setiap objek keinginan. Mereka tidak menderita penderitaan yang disebabkan oleh wanita, tidak memiliki kekayaan duniawi, dan bebas dari tipu muslihat. Para Ribhu tidak hidup dari persembahan, ataupun dari ambrosia. Dan mereka dilengkapi dengan bentuk-bentuk surgawi yang tidak dapat dirasakan oleh indera. Dan dewa-dewa abadi di surga ini tidak menginginkan kebahagiaan demi kebahagiaan, dan mereka juga tidak berubah pada revolusi Kalpa. Di manakah sebenarnya kemerosotan atau kehancurannya? Bagi mereka tidak ada ekstasi, kegembiraan, atau kebahagiaan. Mereka tidak mempunyai kebahagiaan dan kesengsaraan. Lalu mengapa mereka harus marah atau benci, OMuni? Wahai Mudgala, keadaan tertinggi mereka didambakan bahkan oleh para dewa. Dan puncak emansipasi itu, yang sulit dicapai, tidak akan pernah bisa diperoleh oleh orang-orang yang tunduk pada keinginan. Jumlah dewa-dewa itu ada tiga puluh tiga. Ke daerah mereka perbaiki orang bijak, setelah menjalankan sumpah yang baik, atau memberikan hadiah menurut tata cara. Anda juga dengan mudah memperoleh kesuksesan itu melalui amal Anda. Apakah engkau, dengan kecemerlangan yang ditunjukkan berdasarkan pertapaanmu, menikmati kondisi yang diperoleh dari perbuatan baikmu. Demikianlah wahai Brahmana, kebahagiaan surga yang berisi berbagai alam. “Demikianlah telah Kuuraikan kepadamu keberkahan alam surga. hal. 513 [paragraf berlanjut] Apakah sekarang Anda mendengar dari saya beberapa kerugiannya. Bahwa di alam surga seseorang, ketika sedang menuai hasil dari perbuatan yang telah dilakukannya, tidak dapat terlibat dalam perbuatan lain, dan bahwa ia harus menikmati akibat-akibat dari perbuatan yang pertama sampai buah-buah tersebut habis sepenuhnya, dan, lebih jauh lagi, bahwa ia dapat jatuh setelah ia telah sepenuhnya menghabiskan pahalanya, yang menurut pendapat saya merupakan bentuk kerugian dari surga. Kejatuhan seseorang yang pikirannya tenggelam dalam kebahagiaan, wahai Mudgala, harus dinyatakan sebagai suatu kesalahan. Dan ketidakpuasan serta penyesalan yang timbul setelah seseorang berada pada posisi yang lebih rendah setelah menikmati wilayah yang lebih menguntungkan dan cerah, pasti sulit untuk ditanggung. Dan kesadaran orang-orang yang akan jatuh tercengang, dan juga gelisah oleh emosi. Dan ketika karangan bunga orang-orang yang akan jatuh itu memudar, rasa takut menyerbu hati mereka. Kelemahan besar ini, wahai Mudgala, bahkan meluas hingga wilayah Brahma. Di alam surga, keutamaan orang yang telah beramal saleh tidak terhitung banyaknya. Dan, OMuni, ini adalah salah satu sifat orang yang telah jatuh, yang karena jasa-jasanya, mereka dilahirkan di antara manusia. Dan kemudian mereka mencapai keberuntungan dan kebahagiaan yang tinggi. Akan tetapi, jika seseorang tidak dapat memperoleh pengetahuan di sini, ia terlahir dari alam inferior. Hasil perbuatan yang dilakukan di dunia ini akan dituai di akhirat. Dunia ini, wahai Brahmana, telah dinyatakan sebagai dunia yang berisi tindakan; yang lainnya, sebagai salah satu buah. Demikianlah aku, wahai Mudgala, yang ditanya olehmu, menjelaskan semuanya kepadamu. Sekarang, wahai orang saleh, dengan bantuanmu, kami akan dengan mudah berangkat dengan cepat.' Vyasa melanjutkan, 'Setelah mendengar pidato ini, Mudgala mulai merenung. Dan setelah mempertimbangkan dengan baik, orang terbaik di Munis itu berkata kepada utusan surgawi, 'Wahai utusan para dewa, aku bersujud padamu. Apakah engkau, wahai tuan, berangkat dengan damai. Saya tidak ada hubungannya dengan kebahagiaan, atau surga yang mempunyai cacat yang begitu menonjol. Orang yang menikmati surga menderita kesengsaraan yang sangat besar dan penyesalan yang luar biasa di dunia ini. Oleh karena itu, saya tidak menginginkan surga. Aku akan mengupayakan perbaikan di wilayah yang tidak pernah gagal sehingga orang-orang tidak perlu meratapi, atau merasa sedih, atau gelisah. Engkau telah menjelaskan kepadaku cacat-cacat besar yang disebabkan oleh wilayah-wilayah langit. Apakah sekarang engkau jelaskan kepadaku sebuah wilayah yang bebas dari kesalahan.' Kemudian utusan surgawi berkata, 'Di atas tempat tinggal Brahma, terdapat singgasana Wisnu yang tertinggi, murni, abadi, dan bercahaya yang dikenal dengan nama Para Brahma. Di sana, wahai Brahmana, tidak dapat memperbaiki orang-orang yang terikat pada obyek-obyek indera: dan mereka yang tunduk pada kesombongan, ketamakan, kebodohan, kemarahan, dan iri hati, tidak dapat pergi ke tempat itu. Hanya mereka yang bebas dari kasih sayang, dan mereka yang bebas dari kesombongan, dan mereka yang bebas dari konflik emosi, dan mereka yang telah mengendalikan indera mereka, dan mereka yang gemar melakukan kontemplasi dan Yoga, yang dapat memperbaiki hal tersebut.' Setelah mendengar kata-kata ini, Munibade mengucapkan selamat tinggal kepada utusan surgawi, dan orang berbudi luhur yang menjalani kehidupan Unchhamode, merasakan kepuasan yang sempurna. Dan kemudian pujian dan celaan menjadi sama baginya; dan batu bata, batu, dan emas memiliki aspek yang sama di matanya. Dan memanfaatkan sarana untuk mencapai Brahma, ia selalu tekun dalam meditasi. Dan setelah memperoleh kekuatan melalui pengetahuan, dan memperoleh pemahaman yang sangat baik, ia mencapai tingkat emansipasi tertinggi yang dianggap Abadi. Oleh karena itu, kamu juga, hal. 514 [paragraf berlanjut]Wahai putra Kunti, hendaknya jangan bersedih. Anda benar-benar kehilangan kerajaan yang berkembang, tetapi Anda akan mendapatkannya kembali melalui petapa Anda penghematan. Kesengsaraan demi kebahagiaan, dan kebahagiaan demi kesengsaraan, berputar bergantian mengelilingi seseorang seperti titik lingkaran roda pada porosnya. Setelah tahun ketigabelas berlalu, engkau, hai engkau yang memiliki kekuatan tak terukur, akan mendapatkan kembali kerajaan yang dimiliki oleh ayah dan kakekmu di hadapanmu. Oleh karena itu, biarkanlah demam hatimu pergi!'" Vaisampayana melanjutkan, "Setelah mengatakan hal ini kepada putra Pandu, Vyasa yang pemuja itu kembali ke pertapaannya dengan tujuan melakukan pertapaan." Berikutnya: Bagian CCLX