Udyoga Parva

P. 46 "Yudhishthira berkata, 'Tanpa diragukan lagi, wahai Sanjaya, memang benar bahwa amal saleh adalah yang paling utama dari semua perbuatan kami, seperti yang engkau katakan. Namun, engkau harus memastikan kepadaku setelah terlebih dahulu memastikan apakah yang aku praktikkan adalah kebajikan atau keburukan. Ketika keburukan menganggap aspek-aspek kebajikan dan kebajikan itu sendiri sepenuhnya tampak sebagai keburukan, dan kebajikan, sekali lagi, muncul dalam bentuk aslinya, mereka yang terpelajar harus membedakannya dengan akal mereka. Jadi, sekali lagi, kebajikan dan Keburukan, yang bersifat kekal dan mutlak, berubah aspeknya pada saat-saat kesusahan. Seseorang harus mengikuti tanpa penyimpangan kewajiban-kewajiban yang ditetapkan bagi golongan yang ia miliki sejak lahir. Ketahuilah, wahai Sanjaya, bahwa kewajiban-kewajiban pada masa-masa kesusahan adalah sebaliknya. Ketika sarana penghidupannya telah habis, maka orang yang miskin pasti menginginkan sarana-sarana lain yang dapat digunakannya untuk melaksanakan kewajiban-kewajiban yang ditetapkan dalam golongannya. disalahkan, jika mereka bertindak seolah-olah keadaan masing-masing berbeda. Ketika Sang Pencipta telah menetapkan penebusan bagi para Brahmana, yang, tanpa menginginkan kehancuran diri, melakukan tindakan yang tidak diijinkan bagi mereka, ini membuktikan bahwa orang-orang, pada saat kesusahan, dapat melakukan tindakan yang tidak ditahbiskan menurut perintah yang mereka ikuti. pada saat kesusahan; engkau harus mengecam mereka yang bertindak sebaliknya pada waktu-waktu biasa sambil tetap mengikuti praktik-praktik yang telah ditahbiskan pada saat-saat kesusahan. Mengenai orang-orang yang ingin mengendalikan pikiran mereka, ketika mereka berusaha untuk memperoleh pengetahuan tentang diri, praktik-praktik yang ditahbiskan untuk yang terbaik, yaitu para Brahmana, sama-sama ditahbiskan untuk mereka. Ditahbiskan menurut urutannya masing-masing pada saat kesusahan atau sebaliknya. Bahkan itu adalah jalan yang ditempuh oleh nenek moyang kita dan kakek-kakek sebelum kita dan juga orang-orang yang hidup sebelum mereka. Adapun orang-orang yang haus akan ilmu dan enggan berbuat, pun mereka juga menganut pandangan yang sama dan menganggap diri mereka ortodoks. Prajapati, atau surga atau wilayah Brahma sendiri, wahai Sanjaya, aku tidak akan mencarinya dengan cara yang tidak benar. Inilah Krishna, pemberi buah kebajikan, yang cerdik, politis, cerdas, yang telah melayani para Brahmana, yang mengetahui segalanya' dan memberi nasihat kepada berbagai raja perkasa. dari kedua belah pihak. Satyaki ini, Chedi ini, Andhaka, itu hal. 47 [paragraf berlanjut]Vrishni, Bhoja, Kukura, Srinjaya, mengikuti nasihat Krishna, membunuh musuh mereka dan menyenangkan teman-teman mereka. Kaum Vrishni dan Andhaka, yang dipimpin oleh Ugrasena, dipimpin oleh Krishna, telah menjadi seperti Indra, bersemangat tinggi, mengabdi pada kebenaran, perkasa, dan bahagia. Vabhru, raja Kasi, setelah memperoleh Krishna, yang mengabulkan keinginan, sebagai saudaranya, dan kepada siapa Krishna melimpahkan semua berkah kehidupan, seperti awan yang menutupi semua makhluk di bumi, ketika musim panas berakhir, telah mencapai kemakmuran tertinggi, ya Baginda, betapa agungnya Krishna ini! Dia harus Anda kenal sebagai hakim agung atas kesopanan atau sebaliknya atas semua tindakan. Krishna sangat kita sayangi, dan merupakan manusia yang paling termasyhur. Aku tidak pernah mengabaikan apa yang dikatakan Krishna.'" Berikutnya: Bagian XXIX