Udyoga Parva

P. 192 “Yang suci itu berkata, ‘Itu, memang, yang harus dikatakan oleh orang yang sangat bijaksana: itu, memang, yang harus dikatakan oleh orang yang memiliki pandangan jauh ke depan; itu memang, yang harus dikatakan oleh orang sepertimu kepada seorang teman sepertiku; itu memang, yang layak bagimu, sesuai dengan kebajikan dan manfaat, dan kebenaran; itu, wahai Vidura, telah dikatakan olehmu, seperti ayah dan ibu, kepadaku. Apa yang telah kaukatakan kepadaku tentu saja benar, layak akan tetapi, dengan penuh perhatian, wahai Vidura, alasan kedatanganku. Mengetahui dengan baik kejahatan putra Dhritarashtra dan permusuhan para Ksatria yang berpihak padanya, aku masih harus datang kepada kaum Kuru. Jika seseorang yang berusaha sekuat tenaga melakukan suatu perbuatan baik menemui kegagalan, aku sama sekali tidak meragukan bahwa pahala dari perbuatan itu akan menjadi miliknya, meskipun kegagalan tersebut. Hal ini juga diketahui oleh mereka yang fasih dengan agama dan kitab suci, bahwa jika seseorang yang secara mental bermaksud melakukan perbuatan berdosa tidak benar-benar melakukannya, maka keburukan dari perbuatan itu tidak akan pernah menjadi miliknya Para Srinjaya yang akan dibantai dalam pertempuran. Malapetaka mengerikan itu (yang menimpa mereka semua) berasal dari kelakuan para Kuru, karena hal ini secara langsung disebabkan oleh tindakan Duryodhana dan Karna, para Ksatria lainnya hanya mengikuti jejak keduanya Dengan menjambak rambutnya, seseorang harus berusaha untuk mencegah temannya melakukan tindakan yang tidak pantas. Dalam hal ini, dia yang bertindak demikian, alih-alih mendapat celaan, malah mendapat pujian. Oleh karena itu, putra Dhritarashtra, oleh karena itu, wahai Vidura, bersama para penasihatnya, harus menerima nasihatku yang baik dan bermanfaat yang sesuai dengan kebajikan dan manfaat serta kompeten untuk menghilangkan malapetaka yang ada, oleh karena itu, dengan tulus aku akan berusaha untuk mendatangkan kebaikan Putra-putra Dhritarashtra dan para Pandawa, serta semua Ksatria di muka bumi. Jika ketika berusaha mendatangkan kebaikan (sahabat-sahabatku), Duryodhana menilaiku dengan salah, aku akan mendapat kepuasan dari hati nuraniku sendiri, dan seorang sahabat sejati adalah seseorang yang berperan sebagai perantara ketika perselisihan terjadi di antara sanak saudara, agar, sekali lagi, agar orang-orang yang tidak benar, bodoh, dan bermusuhan tidak lagi mengatakan hal itu meskipun kompeten, tetap saja Krishna tidak melakukan upaya apa pun untuk mencegah para Kuru dan Pandawa yang marah saling membantai. Saya datang ke sini memang untuk melayani kedua belah pihak. Saya datang ke sini dengan upaya keras untuk mewujudkannya hal. 193 lolos dari kecaman semua raja. Jika setelah mendengarkan kata-kata baikku, yang penuh dengan kebajikan dan keuntungan, Duryodhana yang bodoh tidak menerimanya, dia hanya akan mengundang takdirnya. Jika tanpa mengorbankan kepentingan Pandawa aku dapat mewujudkan perdamaian di antara kaum Kuru, maka perbuatanku akan dianggap sangat berjasa, wahai orang yang berjiwa tinggi, dan para Korawa sendiri akan terbebas dari jeratan kematian. Jika putra-putra Dhritarashtra merenungkan dengan tenang kata-kata yang akan kuucapkan—kata-kata yang sarat dengan kebijaksanaan, sesuai dengan kebenaran, dan memiliki arti penting,—maka kedamaian yang menjadi tujuanku akan terwujud dan para Korawa juga akan memujaku (sebagai agennya). Sebaliknya, jika mereka berusaha melukai saya, saya beritahukan kepadamu bahwa semua raja di bumi; bersatu, bukanlah tandinganku, bagaikan sekawanan rusa yang tidak sanggup menghadapi singa yang marah.' Vaisampayana melanjutkan, 'Setelah mengucapkan kata-kata ini, banteng ras Vrishni dan pemuja Yadawa itu, lalu membaringkan dirinya di tempat tidur empuknya untuk tidur.'" Berikutnya: Bagian XCIV