Udyoga Parva

“Yang Kudus berkata, Hanya karena kasih sayang aku mengatakan semua ini, karena ingin mengetahui pikiranmu, dan bukan karena keinginan untuk mencela engkau, atau karena kesombongan belajar, tidak juga karena murka, tidak juga karena keinginan untuk berpidato. Aku tahu kemurahan hatimu, dan juga kekuatanmu, dan hal. 164 perbuatanmu. Bukan karena alasan itu aku mencela engkau. Wahai putra Pandu, manfaat yang engkau berikan untuk perjuangan Pandawa seribu kali lebih besar daripada apa yang engkau sendiri anggap mampu untuk memberikannya. Engkau, O Bhima, bersama sanak saudara dan teman-temanmu, adalah orang yang seharusnya dilahirkan dalam keluarga sepertimu, yang dihormati oleh semua raja di bumi. Namun faktanya adalah bahwa mereka tidak akan pernah sampai pada kebenaran, jika mereka yang berada di bawah pengaruh keraguan terus bertanya tentang akibat-akibat dari kebajikan dan keburukan, atau tentang kekuatan dan kelemahan manusia. Sebab terlihat bahwa apa yang menjadi penyebab keberhasilan suatu benda, menjadi pula penyebab kehancurannya. Oleh karena itu, tindakan manusia diragukan dampaknya. Orang-orang terpelajar, yang mampu menilai keburukan suatu tindakan menyatakan bahwa tindakan tertentu layak untuk diikuti. Namun hal ini menghasilkan konsekuensi yang sangat berlawanan dengan apa yang diperkirakan sebelumnya, sangat mirip dengan arah angin. Bahkan tindakan manusia yang merupakan hasil dari pertimbangan dan kebijakan yang terarah, dan konsisten dengan pertimbangan kepatutan, dibingungkan oleh dispensasi Tuhan. Kemudian, lagi-lagi, masa-masa yang ditentukan oleh takdir, seperti panas dan dingin, hujan, lapar dan haus, yang bukan merupakan akibat dari tindakan manusia, mungkin akan dikacaukan oleh usaha manusia. Selain itu, selain perbuatan-perbuatan yang telah ditentukan sebelumnya (sebagai akibat dari perbuatan di kehidupan lampau) untuk dilakukan oleh seseorang, seseorang selalu dapat menyingkirkan semua perbuatan lain yang dimulai sesuai keinginannya, seperti yang disaksikan oleh Smritis dan Srutis. Oleh karena itu wahai putra Pandu, seseorang tidak dapat menjalani dunia tanpa berbuat. Oleh karena itu, seseorang harus terlibat dalam pekerjaan dengan mengetahui bahwa tujuan seseorang akan tercapai melalui kombinasi Takdir dan Tenaga. Orang yang melakukan tindakan berdasarkan keyakinan ini tidak pernah merasa sedih karena kegagalan, dan tidak pula senang dengan keberhasilan. Oh Bhimasena, inilah maksud pidatoku. Saya tidak bermaksud bahwa kemenangan akan pasti terjadi ketika berhadapan dengan musuh. Seseorang, ketika pikirannya kacau, tidak boleh kehilangan keceriaannya dan tidak boleh menyerah pada kelesuan atau depresi. Untuk itulah aku berbicara kepadamu seperti yang telah kulakukan. Jika esok tiba, aku akan pergi, wahai Pandawa, menemui Dhritarashtra. Saya akan berusaha untuk berdamai tanpa mengorbankan kepentingan Anda. Jika Korawa berdamai, maka ketenaran yang tak terbatas akan menjadi milikku. Tujuan Anda akan tercapai, dan mereka juga akan memperoleh manfaat besar. Namun jika Korawa, tanpa mendengarkan kata-kata saya, memutuskan untuk mempertahankan pendapat mereka, maka pasti akan terjadi perang yang dahsyat. Dalam perang ini beban ada padamu, wahai Bhimasena. Beban itu juga harus ditanggung oleh Arjuna, sedangkan prajurit lainnya harus dipimpin oleh kalian berdua. Jika terjadi perang, saya pasti akan menjadi pengemudi mobil Vibhatsu, karena itu memang keinginan Dhananjaya dan bukan saya sendiri yang tidak ingin berperang. Untuk itulah, setelah mendengarmu mengutarakan niatmu, aku menyalakan kembali energimu, wahai Vrikodara.'" Berikutnya: Bagian LXXVIII