Udyoga Parva

Satyaki berkata, 'Seperti halnya hati manusia, begitulah cara dia berbicara! Engkau berbicara sesuai dengan sifat hatimu. Ada laki-laki pemberani, dan ada juga yang penakut. Manusia dapat dibagi ke dalam dua kelompok yang jelas ini. Seperti pada sebuah pohon besar terdapat dua dahan, yang satu menghasilkan buah sedangkan yang lainnya tidak, maka dari garis keturunan yang sama dapat muncul orang-orang yang dungu dan juga orang-orang yang tidak menghasilkan buah. diberkahi dengan kekuatan yang besar Wahai engkau yang membawa tanda bajak di panjimu, aku tidak, dengan sungguh-sungguh, mengutuk kata-kata yang telah engkau ucapkan, tetapi aku hanya mengutuk mereka, wahai putra Madhu, yang mendengarkan kata-katamu! Bagaimana mungkin dia, yang tanpa tersipu-sipu berani menyalahkan raja yang saleh, Yudhishthira, diizinkan untuk berbicara sama sekali di tengah-tengah perkumpulan? Yudhishthira yang murah hati tidak terampil saat dia sedang bermain, dan menceritakan kepada mereka bahwa dia dikalahkan! Dapatkah orang-orang tersebut dikatakan telah memenangkan permainan dengan baik? Jika mereka datang ke Yudhishthira saat bermain di rumah ini bersama saudara-saudaranya dan mengalahkannya di sana, maka apa yang mereka menangkan akan dimenangkan dengan benar. Namun mereka menantang Yudhishthira yang terikat dalam hati nurani untuk mengikuti aturan yang dipatuhi oleh kasta militer, dan mereka menang dengan tipu muslihat milik mereka yang saleh? Dan bagaimana bisa Yudhistira ini, yang telah melaksanakan sepenuhnya ketentuan-ketentuan yang telah ditetapkan melalui taruhan dalam drama itu, terbebas dari janji tinggal di hutan, dan karena itu berhak atas takhta leluhurnya, merendahkan dirinya? Sekalipun Yudhistira mengingini harta milik orang lain, tetap saja tidak pantas baginya untuk mengemis! Mereka diminta oleh Bisma dan Drona yang murah hati, namun mereka belum mau memberikan kembali kepada Pandawa takhta yang mereka miliki berdasarkan hak kesulungan. Sarana yang saya mohon kepada mereka adalah panah tajam. Namun, jika mereka tidak bersujud di kaki Yudhishthira yang bijaksana, maka mereka dan pendukungnya harus pergi ke wilayah Yama. Ketika Yuyudhana (saya sendiri) marah dan memutuskan untuk berperang, mereka, tentu saja, tidak mampu menahan dorongannya, seperti gunung tidak mampu menahan sambaran petir hal. 5 senjata dalam pertempuran, atau diriku sendiri juga? Siapakah yang dapat menahan Bhima yang tidak dapat didekati? Dan siapa, dengan menghargai nyawanya, akan mendekati saudara kembar yang dengan kuat memegang busur mereka dan menyerupai Yama pembunuh dalam hal kecerdasan? Siapa yang akan mendekati Dhrishtadyumna, putra Drupada, atau kelima putra Pandawa yang menambah kecemerlangan nama Draupadi, menyaingi ayah mereka dalam hal keberanian, setara dengan mereka dalam segala hal dan penuh kebanggaan bela diri, atau dia yang memiliki busur kuat, putra Subhadra, yang tak dapat dilawan bahkan oleh para dewa sendiri; atau Gada, atau Pradyumna, atau Samva, yang menyerupai Yama atau petir atau api? Kami akan membunuh putra Dhritarashtra, Sakuni, dan Karna dalam pertempuran, dan menempatkan Pandawa di atas takhta. Tidak ada dosa dalam membunuh mereka yang bertekad membunuh kita: tetapi menjadi pengemis di hadapan musuh adalah tindakan yang tidak beriman dan keji. Aku mohon agar engkau rajin melakukan apa yang dikehendaki sepenuh hati oleh Yudhishthira. Biarkan putra Pandu mendapatkan kembali kerajaan yang telah diserahkan oleh Dhritarashtra! Entah Yudhishthira harus mendapatkan kembali kerajaannya hari ini juga atau semua musuh kita akan tergeletak di bumi dan dibunuh olehku!' Berikutnya: Bagian IV