Udyoga Parva

Kunti berkata, 'Mendengar kata-kata ibunya, sang anak berkata, Wahai ibu yang bengis dan pemarah, hai engkau yang sangat menjunjung tinggi kepahlawanan bela diri, hatimu pasti terbuat dari baja, hantamlah hingga berbentuk seperti itu. Terkutuklah latihan-latihan Kesatria, sesuai dengan yang engkau dorong aku untuk berperang, seolah-olah aku adalah orang asing bagimu, dan demi itulah engkau mengucapkan kepadaku - putra tunggalmu - kata-kata seperti itu seolah-olah engkau bukan ibuku. lihatlah aku, jika engkau tidak berhubungan denganku, anakmu, apa gunanya seluruh bumi bagimu, apa gunanya semua perhiasanmu dan segala sarana kenikmatan, tentu saja, apa gunanya kehidupan itu sendiri bagimu?' “Sang ibu berkata, ‘Semua perbuatan orang-orang bijak, (dilakukan) wahai anakku, demi keutamaan dan keuntungan. Hanya dengan mengincar hal-hal ini (kebajikan dan keuntungan), aku mendorongmu, wahai Sanjaya, untuk berperang. Saatnya telah tiba untuk menunjukkan kehebatanmu. Jika pada saat seperti itu engkau tidak mengambil tindakan, maka dengan tidak dihormati oleh orang lain, engkau akan melakukan hal yang paling tidak menyenangkan bagiku. Jika, wahai Sanjaya, engkau akan ternoda oleh keburukan dan aku tidak (karena rasa sayang) memberitahumu apa pun, maka kasih sayang itu, yang tidak berharga dan tidak masuk akal, akan seperti kasih sayang seekor keledai betina terhadap anak-anaknya. Jangan menapaki jalan yang tidak disetujui oleh orang bijak dan diambil oleh orang bodoh. Besarnya ketidaktahuan di sini. Tak terhitung banyaknya makhluk di dunia yang berlindung di dalamnya. Namun jika kamu mengikuti perilaku orang bijak, maka kamu akan disayangi olehku. Sungguh, jika kamu mencari kebajikan dan keuntungan, jika dengan Tuhan di atas kamu bergantung pada usaha manusia, jika tingkah lakumu menjadi seperti kebaikan, maka dengan ini dan bukan dengan cara lain apa pun kamu akan menjadi sayangku. Dia yang bergembira pada putra dan cucu yang terpelajar (menikmati kenikmatan yang nyata). Sebaliknya, dia yang menyukai seorang anak laki-laki yang kurang berusaha, keras kepala, dan berpikiran jahat, belum mencapai tujuan yang diinginkan seorang anak laki-laki. Manusia terburuk yang tidak pernah melakukan apa yang pantas dan selalu melakukan apa yang tercela, tidak akan memperoleh kebahagiaan di dunia atau di akhirat. Seorang Kshatriya, wahai Sanjaya, telah diciptakan untuk berperang dan meraih kemenangan. Entah dia menang atau binasa, dia mendapatkan wilayah Indra. Kebahagiaan yang diperoleh seorang Ksatria dengan menundukkan musuhnya sedemikian rupa sehingga kebahagiaan seperti itu tidak ada di surga di wilayah suci Indra. Terbakar amarah, seorang Kshatriya yang berenergi besar, jika dikalahkan berkali-kali, harus menunggu dengan keinginan untuk menaklukkan musuh-musuhnya. Tanpa salah satu casting hal. 263 meninggalkan nyawanya sendiri atau membunuh musuh-musuhnya, bagaimana ia dapat memperoleh ketenangan pikiran melalui cara lain? Dia yang memiliki kebijaksanaan menganggap segala sesuatu yang kecil sebagai hal yang tidak menyenangkan. Bagi orang yang menganggap hal kecil itu menyenangkan, hal kecil itu (pada akhirnya) menjadi sumber penderitaan. Orang yang tidak mempunyai apa yang diinginkan akan segera menjadi malang. Sungguh, ia segera merasakan segala kebutuhannya dan tersesat seperti Sungai Gangga saat memasuki lautan.' “Anak laki-laki itu berkata, 'Kamu tidak seharusnya, wahai ibu, mengungkapkan pandangan seperti itu di hadapan anakmu. Tunjukkan kebaikan padanya sekarang, tetaplah berada di sisinya, seperti makhluk yang diam dan bisu.' Sang ibu berkata, 'Besarlah kepuasanku karena kamu berkata demikian. Aku yang mungkin didesak (olehmu untuk melakukan tugasku) demikianlah yang didesak olehmu. Oleh karena itu, aku akan lebih mendesakmu (untuk melakukan apa yang seharusnya kamu lakukan). Sungguh, aku akan menghormatimu saat aku melihatmu, dimahkotai dengan kesuksesan penuh setelah pembantaian semua Saindhava.' “Putranya berkata, 'Tanpa kekayaan, tanpa sekutu, bagaimana kesuksesan dan kemenangan bisa menjadi milikku? Sadar akan keadaanku yang sangat menyedihkan ini, aku sendiri telah menjauhkan diri dari keinginan akan kerajaan, seperti seorang pelaku kejahatan yang tidak menginginkan surga. Oleh karena itu, jika, wahai orang yang bijaksana, kamu melihat cara apa pun (yang dapat melakukan semua ini), bicaralah sepenuhnya kepadaku sesuai permintaanku, karena aku akan melakukan semua yang kamu perintahkan kepadaku.' Sang ibu berkata, 'Jangan mempermalukan jiwamu, nak antisipasi kegagalan. Objek yang belum tercapai telah tercapai; sementara apa yang dicapai telah hilang. Pencapaian suatu tujuan tidak boleh dicari dengan amarah dan kebodohan. Dalam segala perbuatan wahai nak, pencapaian kesuksesan selalu tak menentu. Mengetahui bahwa kesuksesan itu tidak pasti, orang tetap bertindak, sehingga terkadang berhasil, dan terkadang tidak. Namun, mereka yang tidak melakukan tindakan tidak akan pernah memperoleh kesuksesan. Tanpa adanya usaha, hanya ada satu akibat, yaitu tidak adanya kesuksesan. Akan tetapi, ada dua akibat dalam hal pengerahan tenaga, yaitu perolehan keberhasilan atau tidak perolehannya. Dia, wahai Pangeran, yang telah menetapkan sebelumnya bahwa semua tindakan tidak pasti hasilnya, membuat kesuksesan dan kemakmuran tidak dapat dicapai oleh dirinya sendiri. Hal ini akan terjadi, - dengan keyakinan seperti itu, seseorang, dengan membuang semua kemalasan, mengerahkan tenaga dan bangun serta memusatkan perhatian pada setiap tindakan. Raja yang bijaksana itu, yang, oh putranya, melakukan perbuatan-perbuatan, setelah melakukan semua ritual yang bermanfaat dan dengan para dewa serta Brahmana di sisinya, akan segera meraih kesuksesan. Ibarat matahari yang memeluk timur, dewi kemakmuran pun memeluknya. Saya melihat Anda telah menunjukkan diri Anda layak atas berbagai saran dan sarana serta pidato penyemangat yang Anda dapatkan dari saya. Tunjukkan (sekarang) kehebatanmu. Adalah penting bagimu untuk memenangkan, dengan setiap usaha, objek yang ada dalam pandanganmu. Kumpulkanlah ke sisimu orang-orang yang marah (terhadap musuh-musuhmu), orang-orang yang tamak, orang-orang yang dilemahkan (oleh musuh-musuhmu), orang-orang yang iri hati (terhadap musuh-musuhmu), orang-orang yang terhina (oleh mereka), orang-orang yang selalu menantang (mereka) karena kesombongan yang berlebihan, dan semua orang yang sekelas ini. Dengan cara ini engkau akan mampu menghancurkan pasukan (musuhmu) yang perkasa bagaikan badai yang bergejolak dan dahsyat yang menghamburkan awan. Beri mereka (milikmu hal. 264 akan menjadi sekutu) kekayaan sebelum waktunya, carilah makanan mereka, bangun dan lakukan, dan berbicaralah dengan manis kepada mereka semua. Mereka kemudian akan berbuat baik, dan menempatkanmu sebagai pemimpin mereka. Ketika musuh mengetahui bahwa musuhnya telah bertindak gegabah dalam hidupnya, lalu apakah dia merasa terganggu karena musuhnya, karena seekor ular yang tinggal di kamarnya? Jika, karena mengetahui bahwa seseorang itu kuat, musuhnya tidak berusaha untuk menundukkannya, paling tidak ia harus membuat orang itu bersahabat dengan menerapkan seni perdamaian, pemberian, dan sejenisnya. Bahkan itu sama saja dengan penaklukan. Dengan mendapat kelonggaran melalui seni perdamaian, kekayaan seseorang bisa bertambah. Dan jika hartanya bertambah, maka ia dipuja dan dijadikan tempat perlindungan oleh para sahabatnya. Sekali lagi, jika seseorang kekurangan kekayaan, ia ditinggalkan oleh teman-teman dan sanak saudaranya, dan lebih dari itu ia tidak dipercaya dan bahkan dibenci oleh mereka. Sangat mustahil baginya untuk mendapatkan kembali kerajaannya, yang, setelah bersatu dengan musuhnya, hidup dengan percaya diri.'" Berikutnya: Bagian CXXXVI