Udyoga Parva

P. 260 "Vidula berkata, 'Jika, setelah terjatuh ke dalam keadaan yang menyedihkan, kamu ingin melepaskan kejantanan, maka kamu harus, dalam waktu singkat, menapaki jalan yang dilalui oleh orang-orang rendahan dan celaka. Kshatriya itu, yang, karena hasrat hidup, tidak menunjukkan energinya sesuai dengan kekuatan dan kehebatannya, dianggap sebagai pencuri. Sayangnya, seperti obat bagi orang yang sekarat, kata-kata ini penuh dengan makna yang serius, dan tepat dan masuk akal, jangan membuat kesan apa pun padamu! Memang benar, raja Sindhu memiliki banyak pengikut. Namun, mereka semua diabaikan. Karena kelemahan, dan ketidaktahuan tentang cara yang tepat, mereka menunggu kesusahan dari tuan mereka (tanpa mampu melakukan pembebasan bagi diri mereka sendiri dengan usaha mereka sendiri). Mengenai orang lain (musuh terbukanya), mereka akan datang kepadamu dengan pasukan tambahan mereka jika mereka melihat kamu menunjukkan kehebatanmu. Bersatu dengan mereka, cari perlindungan sekarang di gunung puasa, menunggu musim ketika malapetaka akan menimpa musuh, sebagaimana mestinya, karena dia tidak terbebas dari penyakit dan kematian. Namamu adalah Sanjaya (yang menang). Namun, aku tidak melihat indikasi seperti itu pada dirimu. Oh, jangan membuat namamu salah. kehebatan.' Mengingat kata-katanya, saya berharap kemenangan Anda. Itulah sebabnya, hai anakku, aku memberitahumu demikian, dan akan memberitahumu berulang kali. Orang yang mencapai tujuan-tujuannya sesuai dengan kebijakan dan keberhasilan tujuan-tujuannya yang diusahakan dengan sepenuh hati oleh orang lain, pasti akan selalu meraih kesuksesan. Entah apa yang kumiliki diperoleh atau hilang, aku tidak akan berhenti, dengan tekad seperti itu, wahai Sanjaya, wahai orang terpelajar, berperanglah tanpa menarik diri darinya. Samvara pernah berkata, 'Tidak ada keadaan yang lebih menyedihkan daripada keadaan dimana seseorang cemas akan makanannya dari hari ke hari.' Negara seperti ini memiliki bir yang dikatakan lebih tidak bahagia daripada kematian suami dan anak laki-lakinya. Yang disebut kemiskinan hanyalah sebuah bentuk kematian. Mengenai diriku sendiri, yang lahir dari ras tinggi, aku telah dipindahkan dari satu tempat ke tempat lain. Memiliki segala hal yang baik, dan dipuja oleh suamiku, kekuatanku meluas ke segala hal. Saat berada di tengah-tengah teman-teman, teman-teman kami dulu melihatku mengenakan karangan bunga dan hiasan mahal, dengan tubuh bersih, mengenakan jubah bagus, dan diriku selalu ceria. Ketika engkau melihat aku dan istrimu melemah (karena kekurangan makanan), maka engkau, wahai Sanjaya, hampir tidak mempunyai keinginan untuk hidup. Apa gunanya hidup bagimu ketika engkau melihat semua hamba kami sibuk melayani kami, para pembimbing kami, dan para pendeta kami yang biasa dan luar biasa, meninggalkan kami dari kekurangan rezeki? Jika, sekali lagi, sekarang saya tidak melihat dalam diri Anda pencapaian-pencapaian terpuji dan terkenal yang pernah Anda lakukan sebelumnya, kedamaian apa yang dapat dirasakan oleh hati saya? Jika saya harus mengatakan--Tidak--kepada seorang Brahmana, hati saya akan meledak, karena baik saya maupun suami saya tidak pernah mengatakan--Tidak--kepada seorang Brahmana sebelumnya. Kami adalah tempat perlindungan hal. 261 orang lain, tanpa kita pernah berlindung pada orang lain. Karena begitu, jika aku harus menyokong hidup dengan bergantung pada orang lain, niscaya aku akan membuang hidupku. Jadilah engkau sarana kami menyeberangi lautan yang sulit diseberangi. Jika tidak ada perahu, jadilah perahu kami. Jadikanlah bagi kami suatu tempat yang tidak ada tempatnya. Bangkitkan kami yang sudah mati. Anda kompeten menghadapi semua musuh jika Anda tidak menghargai keinginan hidup. Namun jika engkau ingin menjalani cara hidup yang hanya cocok bagi seorang kasim, maka dengan jiwa yang gundah dan hati yang tertekan, lebih baik engkau mengorbankan nyawamu. Seorang pria pemberani memenangkan ketenaran hanya dengan membunuh satu musuh saja. Dengan membunuh Vritra, Indra menjadi Indra yang agung dan memperoleh kedaulatan semua dewa dan cawan untuk minumSoma, dan kekuasaan seluruh dunia. Memproklamirkan namanya dalam pertempuran, menantang musuh-musuhnya yang bersenjatakan baja, dan menggiling atau membunuh pejuang terkemuka dari barisan musuh, ketika seorang pahlawan memenangkan ketenaran yang luas dalam pertarungan yang adil, musuh-musuhnya kemudian merasa sedih dan sujud kepadanya. Mereka yang pengecut menjadi tidak berdaya dan berkontribusi melalui tingkah laku mereka sendiri untuk memberikan setiap objek keinginan kepada mereka yang terampil dan berani dan yang berjuang dengan sembrono dalam hidup mereka. Apakah kerajaan akan dilanda kehancuran besar, atau kehidupan itu sendiri akan terancam, mereka yang mulia tidak akan pernah berhenti sampai mereka memusnahkan musuh-musuh yang berada dalam jangkauan mereka. Kedaulatan adalah pintu surga atau Amrita. Menganggapnya sebagai salah satu dari hal-hal ini, dan mengingat hal itu yang sekarang tertutup terhadapmu, jatuhlah kamu seperti merek yang menyala-nyala di tengah-tengah musuhmu. Wahai raja, bunuhlah musuhmu dalam pertempuran. Patuhi tugas perintahmu. Jangan biarkan aku memandangmu dengan sedih, hai penambah ketakutan musuhmu. Jangan biarkan aku dalam kesedihan melihatmu berdiri dalam kesengsaraan, dikelilingi oleh diri kita yang berduka dan musuh yang bergembira. Bergembiralah, hai putraku, dan berbahagialah dengan memiliki kekayaan bersama putri-putri Sauvirasan dan jangan, dalam kelemahan hati, diperintah oleh putri-putri Saindhava. Jika seorang pemuda sepertimu, yang memiliki kecantikan pribadi, pengetahuan dan kedudukan tinggi, serta ketenaran di seluruh dunia, bertindak dengan cara yang tidak pantas, seperti seekor banteng ganas dalam hal menanggung bebannya, maka itu, menurutku, sama dengan kematian itu sendiri. Kedamaian apa yang dapat kurasakan di hatiku jika aku melihatmu mengucapkan pidato pujian untuk menghormati orang lain atau berjalan (dengan patuh) di belakang mereka? Oh, tidak pernah ada seorang pun yang dilahirkan dalam ras ini yang berjalan di belakang ras lainnya. Wahai anakku, kamu sebaiknya tidak hidup bergantung pada orang lain. Aku tahu apa hakikat kekal dari kebajikan-kebajikan Kshatriya seperti yang dibicarakan oleh orang-orang tua dan orang-orang yang lebih tua dan oleh mereka yang datang terlambat dan terlambat. Abadi dan tak tergoyahkan, telah ditetapkan oleh Sang Pencipta sendiri. Dia yang, di dunia ini, terlahir sebagai seorang Kshatriya dalam ras tinggi mana pun dan telah memperoleh pengetahuan tentang tugas-tugas ordo tersebut, tidak akan pernah karena rasa takut atau demi rezeki, sujud kepada siapa pun di bumi. Seseorang harus berdiri tegak dengan keberanian dan tidak sujud, karena usaha adalah kejantanan. Seseorang sebaiknya mematahkan persendiannya daripada menyerah di dunia ini kepada siapa pun. Seorang Kshatriya yang berjiwa tinggi harus selalu berkeliaran seperti gajah yang marah. Dia harus, wahai Sanjaya, sujud kepadanya hal. 262 [paragraf berlanjut] Brahmana saja, demi kebajikan. Dia harus memerintah semua tatanan lainnya, menghancurkan semua pelaku kejahatan. Memiliki sekutu, atau kekurangan sekutu, ia harus tetap demikian selama ia masih hidup.'" Berikutnya: Bagian CXXXV