Udyoga Parva

"Vaisampayana berkata, 'Setelah permohonan Krishna (untuk perdamaian) gagal, dan setelah dia mulai untuk Pandawa dari Kuru, Kshatri mendekati Pritha dan mengucapkan kata-kata ini perlahan-lahan dalam kesedihan, 'Wahai ibu dari anak-anak yang masih hidup, engkau tahu bahwa kecenderunganku selalu untuk perdamaian, dan meskipun aku menangis dengan suara serak, namun Suyodhana tidak menerima kata-kataku. Raja Yudhishthira, yang memiliki Chedi, Panchala, dan Kekaya, Bhima dan Arjuna, Krishna, Yuyudhana, dan si kembar sebagai sekutunya, masih tinggal di Upaplavya, dan karena kasih sayang terhadap sanak saudara, hanya memandang kebenaran, seperti orang lemah, meskipun ia memiliki kekuatan yang besar. Raja Dhritarashtra di sini, meskipun sudah tua, tidak memberikan kedamaian, dan mabuk oleh kesombongan anak-anak, menempuh jalan yang penuh dosa dan putra Suvala, perselisihan usus akan pecah. Mereka yang berperilaku tidak benar terhadap orang yang saleh, sesungguhnya dosa mereka akan segera membuahkan konsekuensi. Siapakah di antara mereka yang tidak akan dipenuhi dengan kesedihan saat melihat kaum Kuru menganiaya kebenaran dengan cara ini? Ketika Kesava kembali tanpa mampu mewujudkan perdamaian, para Pandawa pasti akan berperang. Setelah itu, dosa para Kuru akan menyebabkan kehancuran para pahlawan. Saya tidak bisa tidur siang atau malam.' “Mendengar kata-kata yang diucapkan oleh Widura, yang selalu mendoakan agar putra-putranya berhasil mencapai tujuan mereka, Kunti mulai menghela nafas berat, dirundung kesedihan, dan mulai berpikir dalam dirinya, ‘Astaga terhadap kekayaan, yang karenanya pembantaian besar-besaran terhadap sanak saudara akan segera terjadi. Memang dalam perang ini, mereka yang berteman akan mengalami kekalahan. Apa yang lebih menyedihkan dari ini jika para Pandawa, Chedi, hal. 279 para Panchala, dan Yadawa, yang berkumpul bersama, akan berperang melawan Bharata? Sesungguhnya aku melihat keburukan dalam perang. (Sebaliknya) jika kita tidak melawan, kemiskinan dan kehinaan akan menjadi milik kita. Adapun orang yang miskin, kematian pun bermanfaat (baginya). (Di sisi lain) pemusnahan sanak saudara bukanlah kemenangan. Saat aku merenungkan hal ini, hatiku dipenuhi kesedihan. Kakek (Bisma), putra Santanu, pembimbing (Drona), yang merupakan pejuang terkemuka, dan Karna, setelah merangkul Duryodhana, menambah ketakutanku. Pembimbing Drona, menurutku, tidak akan pernah berperang dengan sukarela melawan murid-muridnya. Mengenai Kakek, mengapa ia tidak menunjukkan kasih sayang kepada Pandawa? Yang ada hanyalah Karna yang berdosa ini, yang memiliki pemahaman yang menyesatkan dan selalu mengikuti petunjuk Duryodhana yang jahat, yang membenci para Pandawa. Dengan gigih mengejar apa yang melukai Pandawa, Karna ini, sekali lagi, sangat sakti. Hal inilah yang membuatku terbakar saat ini. Melanjutkan untuk memuaskannya. Hari ini saya akan mengungkapkan kebenarannya dan berusaha menarik hatinya kepada Pandawa. Senang denganku, ketika aku tinggal di apartemen bagian dalam istana ayahku, Kuntibhoja, Durvasa suci memberiku anugerah dalam bentuk doa yang terdiri dari mantra. Lama-lama merenungkan dengan hati yang gemetar akan kuat lemahnya mantra-mantra itu, dan juga kekuatan kata-kata Brahmana, dan sebagai konsekuensinya juga watakku sebagai seorang wanita, dan sifatku sebagai seorang gadis yang belum matang, berulang kali berunding dan dijaga oleh seorang perawat rahasia dan dikelilingi oleh pelayan-pelayanku, dan juga memikirkan bagaimana caranya agar tidak menimbulkan celaan apa pun, bagaimana menjaga kehormatan ayahku, dan bagaimana aku sendiri dapat memperoleh aksesi keberuntungan tanpa melakukan kesalahan apa pun. pelanggaran, akhirnya aku teringat Brahmana itu dan bersujud padanya, dan setelah memperoleh mantra itu karena rasa ingin tahu yang berlebihan dan kebodohan, aku memanggil, saat masih gadis, dewa Surya. Oleh karena itu, dia yang berada dalam rahimku ketika aku masih gadis, mengapa dia tidak menuruti perkataanku yang tentu dapat diterima dan bermanfaat bagi saudara-saudaranya? Dan mencerminkan ketegangan ini, Kunti membentuk resolusi yang sangat bagus. Dan setelah mengambil keputusan itu, dia pergi ke sungai suci yang disebut Bhagiratha. Dan setelah sampai di tepi Sungai Gangga, Pritha mendengar nyanyian Vedichymns yang dilantunkan putranya, disertai dengan kebaikan yang besar dan pengabdian yang teguh pada kebenaran. Dan saat Karna berdiri dengan wajah menghadap ke timur dan tangan terangkat, maka Kunti yang tak berdaya, demi kepentingannya, tetap berada di belakangnya, menunggu selesainya salat. Dan wanita dari ras Vrishni, istri dari rumah Kuru, yang terkena panas matahari mulai terlihat seperti karangan bunga teratai yang memudar. Dan akhirnya, dia berdiri di bawah naungan yang diberikan oleh pakaian luar Karna. Dan Karna, yang telah bersumpah secara teratur, mengucapkan doanya hingga punggungnya menjadi panas karena sinar matahari. Kemudian berbalik ke belakang, dia melihat Kunti dan sangat terkejut. Dan memberi hormat kepadanya dalam bentuk yang pantas dan dengan tangan dirapatkan, yang terutama dilakukan oleh orang-orang yang berbudi luhur, dilengkapi dengan energi yang besar dan hal. 280 kebanggaan, yaitu, Vrisha, putra Vikartana, membungkuk padanya dan mengucapkan (kata-kata berikut)."' Berikutnya: Bagian CXLV