Udyoga Parva

Karna berkata, 'Tanpa ragu lagi, wahai Kesava, engkau telah mengucapkan kata-kata ini atas dasar rasa cinta, kasih sayang, dan persahabatanmu kepadaku, dan juga karena keinginanmu untuk berbuat baik padaku, wahai engkau dari ras Vrishni. aku di dalam rahimnya, wahai Janardana, melalui hubungannya dengan Surya hal. 272 sendiri, dia meninggalkanku begitu aku lahir. Meski begitu, oh Krishna, aku datang ke dunia. Oleh karena itu, secara moral saya adalah putra Pandu. Namun Kunti meninggalkanku tanpa memikirkan kesejahteraanku. Suta, Adhiratha, segera setelah dia melihatku, membawaku ke rumahnya, dan karena kasih sayangnya kepadaku, payudara Radha dipenuhi dengan susu hari itu juga, dan dia, wahai Madhava, membersihkan air seni dan evakuasiku. Bagaimana mungkin orang seperti kita, yang mahir dalam menjalankan tugas dan selalu mendengarkan kitab suci, dapat menghilangkan Pinda-nya? Begitu pula Adhiratha dari kelas Suta menganggapku sebagai seorang putra, dan aku juga, karena kasih sayang, selalu menganggapnya sebagai ayah (aku). Wahai Madhava, Adhiratha itu, wahai Janardana, karena kasih sayang dari pihak ayah menyebabkan semua ritual masa bayi dilakukan pada diri saya, sesuai dengan aturan yang ditentukan dalam kitab suci. Adhiratha itulah yang menyebabkan nama Vasusena dianugerahkan kepadaku oleh para Brahmana. Ketika aku mencapai usia muda, aku menikahi istri-istri sesuai dengan pilihannya. Melalui mereka telah lahir putra dan cucuku, wahai Janardana. Hatiku juga, oh Krishna, dan seluruh ikatan kasih sayang dan cinta, tertuju pada mereka. Dari senang atau takut. Wahai Govinda. Saya tidak berani menghancurkan ikatan itu bahkan demi seluruh bumi atau tumpukan emas. Sebagai konsekuensi dari hubunganku dengan Duryodhana dari ras Dhritarashtra, oh Krishna, aku telah menikmati kedaulatan selama tiga belas tahun, tanpa duri di sisiku. Saya telah melakukan banyak pengorbanan, namun selalu berhubungan dengan orang-orang suku Suta. Semua upacara keluarga dan pernikahanku telah dilaksanakan dengan Suta. Setelah mendapatkanku, oh Krishna, Duryodhana, oh engkau dari ras Vrishni, telah membuat persiapan untuk pertemuan bersenjata dan memicu permusuhan dengan putra-putra Pandu. Dan untuk hal ini, OAchyuta, dalam pertempuran (yang akan terjadi kemudian), aku, oh Krishna, telah dipilih sebagai antagonis besar Arjuna untuk maju melawannya dalam satu pertempuran. Demi kematian, atau ikatan darah, atau rasa takut, atau godaan, aku tidak boleh berani, wahai Janardana, untuk berperilaku salah terhadap putra Dhritarashtra yang cerdas. Jika sekarang aku tidak terlibat dalam pertarungan tunggal dengan Arjuna, oh Hrishikesa, ini akan memalukan bagi diriku dan Partha. Tanpa ragu lagi, wahai pembunuh Madhu, engkau telah memberitahuku semua ini karena telah berbuat baik padaku. Para Pandawa juga, yang taat kepadamu, pasti akan melakukan semua yang kamu katakan. Namun, engkau harus menyembunyikan pembicaraan kami ini untuk saat ini, wahai pembunuh Madhu. Di situlah letak keuntungan kita, menurutku, wahai orang yang menyenangkan semua Yadawa. Jika Raja Yudhishthira, yang berjiwa bajik dan mengendalikan inderanya dengan baik, mengenalku sebagai putra sulung Kunti, dia tidak akan pernah menerima kerajaan itu. Sekali lagi, wahai pembunuh Madhu, kerajaan yang perkasa dan berkembang ini menjadi milikku. Oh, penindas musuh, aku pasti akan menyerahkan tugas ini hanya kepada Duryodhana saja. Biarlah Yudhishthira yang berjiwa bajik menjadi raja selamanya. Dia yang memiliki Hrishikesa sebagai pembimbingnya, dan Dhananjaya serta prajurit kereta perkasa Bhima sebagai prajuritnya, begitu pula Nakula dan Sahadeva, serta putra-putra Draupadi, pantas, wahai Madhava, untuk memerintah seluruh bumi. Dhrishtadyumna, hal. 273 pangeran dari Panchala, prajurit kereta perkasa Satyaki, Uttamauja, Yudhamanyu, pangeran Somaka yang mengabdi pada kebenaran, penguasa Chedi, Chekitana, Sikhandin yang tak terkalahkan, Kekaya bersaudara, semua warna serangga Indragopaka, paman Bhimasena Kuntibhoja yang berjiwa tinggi dan memiliki kuda yang dilengkapi dengan warna pelangi, yang prajurit kereta perkasa Syenajit, Sanka putra Virata, dan dirimu sendiri, wahai Janardana, bagaikan lautan, - hebatnya kumpulan para Ksatria ini, wahai Krishna, (yang telah dibuat oleh Yudhishthira). Kerajaan yang menyala-nyala ini, yang dirayakan di antara semua raja di bumi, telah dimenangkan (oleh Yudhishthira). Wahai engkau dari ras Vrishni, pengorbanan senjata yang besar akan segera dirayakan oleh putra Dhritarashtra. Engkau, wahai Janardana, akan menjadi upadrashtri dari pengorbanan itu. Jabatan Adhyaryu juga, wahai Krishna, dalam pengorbanan itu, akan menjadi milikmu. Vibhatsu berbendera kera yang dikirimkan melalui pos akan menjadi Hotri (busurnya), Gandiva akan menjadi sendok kurban, dan kehebatan para pejuang akan menjadi mentega murni (untuk dikonsumsi). Senjata yang disebut Aindra, Pasupata, Brahma, dan Sthunakarna, yang digunakan oleh Arjuna, akan, wahai Madhava, menjadi mantra (pengorbanan itu). Mirip dengan ayahnya, atau mungkin, lebih unggul darinya dalam kehebatan, putra Subadra (Abhimanyu) akan menjadi Vedichymn utama yang dilantunkan. Penghancur barisan gajah yang mengaum dengan keras dalam pertempuran, harimau di antara manusia, Bhima yang sangat perkasa, akan menjadi Udgatri dan Prastotri dalam pengorbanan ini. Raja Yudhishthira yang berjiwa bajik, selalu menekuni Yapa dan Homa, dirinya sendiri akan menjadi Brahma dari pengorbanan itu. Suara keong, tabor, dan genderang, serta auman leonine yang membubung tinggi di welkin, akan menjadi seruan bagi para undangan untuk makan. Kedua putra Madri, Nakula dan Sahadeva, yang sangat terkenal dan gagah, akan menjadi pembunuh hewan kurban; deretan mobil terang yang dilengkapi dengan standar warna beraneka ragam, wahai Govinda, akan menjadi tiang pancang (untuk mengikat hewan), wahai Janardana, dalam pengorbanan ini. Anak panah berduri dan Nalika, dan batang panjang, dan anak panah dengan kepala seperti gigi anak sapi, akan berperan sebagai sendok (yang digunakan untuk membagikan jus Soma) sementara Tomara akan menjadi wadah Soma, dan busur akan menjadi pavitra. Pedangnya akan menjadi Kapala, kepala (para prajurit yang terbunuh) akan menjadi Purodasas, dan darah para prajurit akan menjadi mentega yang telah diklarifikasi. Wahai Krishna, dalam pengorbanan ini. Tombak dan gada terang (para pendekar) adalah pokers (untuk mengaduk api kurban) dan tiang sudut (untuk menjaga agar kayu bakar tidak jatuh). Murid Drona dan Kripa, putra Saradwat, akan menjadi Sadasya (pendeta pembantu). Anak-anak panah yang ditembakkan oleh pengguna Gandiva dan oleh prajurit kereta perkasa (lainnya), dan oleh Drona dan putra Drona, akan berperan sebagai sendok untuk membagikan Soma. Satyaki akan menjalankan tugas sebagai asisten kepala Adhyayu. Dari pengorbanan ini, putra Dhritarashtra akan ditunjuk sebagai pelakunya, sedangkan pasukan besar ini akan menjadi istrinya. Wahai kalian yang bertangan perkasa, ketika ritual pengorbanan di malam hari dimulai, Gatotkaca yang perkasa akan berperan sebagai pembunuh korban (yang setia). Dhrishtadyumna yang perkasa, yang muncul dari dalam hal. 274 api kurban, yang di mulutnya terdapat upacara-upacara yang dirayakan dengan mantra-mantra, oh Krishna, akan menjadi Dakshina dari pengorbanan itu. Atas kata-kata kasar itu, oh Krishna, yang kuucapkan sebelumnya kepada putra-putra Pandu demi kepuasan putra Dhritarashtra, - atas kelakuan jahatku itu, - aku dipenuhi dengan pertobatan. Ketika oh Krishna, engkau melihat aku dibunuh oleh Arjuna, maka pelaksanaan pengorbanan ini akan dimulai. Ketika putra (kedua) Pandu meminum darah Dussasana yang mengaum dengan keras, maka peminum Soma dari pengorbanan ini akan terjadi! Ketika kedua pangeran Panchala (Dhrishtadyumna dan Sikhandin) akan menggulingkan Drona dan Bisma, maka, wahai Janardana, pengorbanan ini akan ditunda untuk sementara waktu. Ketika Bhimasena yang perkasa akan membunuh Duryodhana, maka, wahai Madhava, pengorbanan putra Dhritarashtra ini akan selesai. Ketika para istri dari putra dan cucu Dhritarashtra berkumpul bersama, wahai Kesava, tanpa suami dan putra mereka serta tanpa pelindung, akan larut dalam ratapan bersama Gandhari di tengah-tengah mereka, di medan pertempuran yang dihantui oleh anjing, burung nasar, dan burung karnivora lainnya, maka, wahai Janardana, akankah pemandian terakhir pengorbanan ini terjadi. 'Aku berdoa kepadamu, wahai banteng ras Ksatria, janganlah para Ksatria, yang tua dalam pembelajaran dan tua dalam usia, binasa secara mengenaskan, wahai Janardana, demi engkau. Oh, biarlah pasukan Ksatria yang berjumlah banyak ini binasa dengan senjata di tempat paling suci di tiga dunia, yaitu. Kurukshetra, wahai Kesava. Wahai engkau yang bermata seperti daun teratai, capailah di tempat ini apa yang ada dalam pikiranmu, sehingga, wahai ras Vrishni, seluruh golongan Ksatria dapat mencapai surga. Wahai Janardana, selama bukit-bukit dan sungai-sungai masih ada, begitu pula kemasyhuran pencapaian-pencapaian ini akan bertahan lama. Para Brahmana akan menceritakan perang besar para Bharata ini. Ketenaran, wahai ras Vrishni, yang mereka capai dalam pertempuran adalah kekayaan yang dimiliki para Ksatria. Wahai Kesava, bawalah putra Kunti (Arjuna) ke hadapanku untuk berperang, rahasiakan pembicaraan kita ini selamanya, wahai penghukum musuh.'" Berikutnya: Bagian CXLII