Udyoga Parva

“Janamejaya berkata, ‘Selalu terikat pada kejahatan, dibutakan oleh keserakahan, kecanduan pada jalan-jalan jahat, bertekad mendatangkan kehancuran di kepalanya, menimbulkan kesedihan di hati sanak saudara, menambah kesengsaraan sahabat, menyusahkan semua orang yang bersimpati, menambah kegembiraan musuh, dan menempuh jalan yang salah, mengapa sahabat-sahabatnya tidak berusaha untuk menahannya, dan mengapa juga sahabat baik (dari ras Kuru), Yang Maha Suci itu; dengan jiwa yang tenang, atau Kakek memberitahunya sesuatu tentang kasih sayang?' Vaisampayana berkata, 'Ya, Yang Suci memang berbicara. Bisma pun menceritakan apa yang bermanfaat. Dan Narada pun banyak bicara. Dengarkan semua yang dikatakan orang-orang ini.' Vaisampayana melanjutkan, 'Narada berkata, 'Jarang ada orang yang mendengarkan nasihat teman. Jarang sekali teman yang memberikan nasihat bermanfaat, karena seorang teman (yang membutuhkan nasihat) tidak pernah ada di tempat teman (menawarkan nasihat). Wahai putra ras Kuru, menurutku, perkataan teman harus didengarkan. Di masa lampau, untuk menguji Viswamitra, yang saat itu sedang menjalani pertapaan, Dharma secara pribadi mendatanginya, setelah mengambil wujud Resi, Vasishtha. Dengan demikian, wahai Bharata, ia mengambil wujud salah satu dari tujuh Resi, dan berpura-pura lapar dan berkeinginan untuk makan, ia datang, wahai Raja, ke pertapaan Kausika. Setelah itu, Viswamitra menyerang hal. 215 kagum, mulai memasakCharu(yang merupakan olahan nasi dan susu). Dan sebagai akibat dari kehati-hatian yang dia lakukan dalam menyiapkan makanan lezat itu, dia tidak dapat melayani tamunya dengan baik. Dan baru setelah tamu tersebut menyantap makanan yang dipersembahkan oleh para pertapa lainnya, Viswamitra berhasil mendekatinya dengan membawa Charuhe yang telah dimasak dan masih mengepul. 'Saya sudah makan; tunggu di sini,'--itulah kata-kata yang diucapkan oleh Yang Suci. Dan setelah mengatakan itu, orang suci itu pergi. Dan setelah itu, Viswamitra yang termasyhur, ya raja, menunggu di sana. Dan sambil membawa makanan itu di atas kepalanya dan memegangnya dengan tangannya, petapa yang bersumpah kaku itu berdiri di tempat pertapaannya, diam seperti sebuah tiang, hidup dari udara. Dan ketika ia berdiri di sana, seorang petapa bernama Galava, karena motif rasa hormat dan rasa hormat serta karena kasih sayang dan keinginan untuk melakukan apa yang menyenangkan, mulai melayaninya. Dan setelah seratus tahun berlalu, Dharma, kembali mengambil wujud Vasishtha, datang ke Kausika karena keinginan untuk makan. Dan melihat Resi Agung Viswamitra, yang dilengkapi dengan kebijaksanaan tinggi, berdiri di sana dengan makanan di atas kepalanya, dirinya hidup sepanjang waktu di udara, Dharma menerima makanan yang masih hangat dan segar itu. Dan setelah memakan makanan itu, sang dewa berkata, - Bersyukurlah aku, wahai Resi yang dilahirkan kembali. Dan sambil berkata demikian, dia pergi. Dan mendengar kata-kata Dharma itu, Viswamitra melepaskan diri dari gelar Ksatria karena ia memiliki status seorang Brahmana dan dipenuhi dengan kegembiraan1. Dan karena puas dengan pelayanan dan pengabdian muridnya, petapa Galava, Viswamitra, menyapanya dan berkata, 'Dengan izin saya, O Galava, pergilah ke mana pun yang kamu inginkan.' Demikian diperintahkan oleh pembimbingnya, Galava, dengan sangat senang, berkata dengan suara manis kepada Viswamitra yang sangat cemerlang, Hadiah terakhir apa yang harus saya berikan kepadamu sebagai konsekuensi dari pelayananmu sebagai pembimbing? Wahai pemberi kehormatan, akibat dari hadiah (akhir) itulah pengorbanan menjadi berhasil. Pemberi hadiah tersebut memperoleh emansipasi. Memang benar, hadiah-hadiah ini hal. 216 merupakan buahnya (yang dinikmati di surga). Mereka dianggap sebagai personifikasi kedamaian dan ketenangan. Oleh karena itu, apa yang harus saya peroleh untuk pembimbing saya? Oh, biarlah begitu. 'Wiswamitra yang termasyhur tahu bahwa dia benar-benar telah ditaklukkan oleh Galava melalui jasa Galava, dan oleh karena itu, Resi berusaha memecatnya dengan berulang kali mengatakan, 'Pergi, Pergi.' Namun berkali-kali engkau diperintahkan Viswamitra untuk pergi, Galava tetap menyapa dia berkata, 'Apa yang harus kuberikan?' Dan melihat sikap keras kepala petapa Galava ini, Viswamitra merasa sedikit marah dan akhirnya berkata, 'Beri aku delapan ratus ekor kuda, yang setiap ekornya harus seputih sinar bulan, dan setiap ekor yang satu telinganya harus berwarna hitam. Pergilah sekarang, hai Galava, dan jangan berlama-lama.'" 215:1 Kisah pengangkatan Viswamitra menjadi seorang Brahmana sangatlah khas. Terlibat dalam perselisihan dengan Resi Brahmana Vasishtha, Viswamitra yang merupakan seorang raja Kshatriya (putra Kusika) menemukan, melalui pengalaman pahit, bahwa energi dan kekuatan Kshatriya yang didukung oleh seluruh ilmu senjata, tidak ada gunanya melawan kekuatan Brahmana, karena Vasishtha dengan kekuatan pertapanya menciptakan berjuta-juta pasukan ganas yang menimbulkan kekalahan besar pada raja Kshatriya agung. Karena bingung, Viswamitra mundur ke dada Himavat dan merayu Siva. Dewa agung muncul dan Viswamitra memohon kepadanya agar menguasai seluruh ilmu senjata. Dewa mengabulkan doanya. Viswamitra kemudian kembali dan mencari pertemuan dengan Vasishtha, namun Vasishtha hanya dengan bantuan tongkat Brahmana (bambu) miliknya berhasil menggagalkan senjata Viswamitra yang paling ganas, bahkan yang memiliki keampuhan surgawi. Dihina dan dipermalukan, Viswamitra bertekad untuk menjadi seorang Brahmana. Dia menyerahkan kerajaannya dan pensiun ke hutan bersama ratunya dan mulai berlatih pertapaan yang paling parah. Setelah sepuluh ribu tahun berlalu, Brahma Pencipta muncul di hadapannya dan memanggilnya sebagai Resi kerajaan. Karena putus asa dengan hal ini, dia mengabdikan dirinya untuk melakukan penghematan yang lebih parah. Akhirnya, atas perintah Dharma (sebagaimana dimaksud di sini) raja Ksatria agung menjadi seorang Brahmana. Hal ini, dalam kitab suci Hindu, adalah satu-satunya contoh seseorang yang termasuk dalam tingkatan lebih rendah menjadi seorang Brahmana melalui pertapaan pertapa. Berikutnya: Bagian CVII