Udyoga Parva

“Bisma berkata, 'Setelah ia menetap di sana, pada hari ketiga, wahai raja, putra berikrar tinggi Jamadagni, mengirimkan pesan kepadaku, mengatakan, 'Aku telah datang ke sini, lakukan apa yang aku setujui.' Mendengar bahwa Rama, yang sangat perkasa, telah datang ke wilayah kerajaan kami, saya segera pergi dengan hati gembira menemui guru yang merupakan lautan energi itu. Dan aku menemuinya, ya baginda, dengan seekor sapi yang ditaruh di gerbong keretaku, dan ditemani oleh banyak Brahmana, dan pendeta (biasa) (dari keluarga kami), dan oleh orang-orang lain, yang menyerupai para dewa dalam kemegahan, yang dipekerjakan oleh kami pada acara-acara khusus. Dan ketika aku tiba di hadapannya, putra Jamadagni, yang sangat gagah, menerima pemujaan yang kupersembahkan kepadanya dan mengucapkan kata-kata ini kepadaku.' Rama berkata, 'Dirimu sendiri, terlepas dari nafsu, dengan suasana hati yang bagaimana, wahai Bisma, apakah engkau menculik, pada saat dia memilih sendiri, putri raja Kasi dan kemudian memecatnya lagi? Demi engkau, wanita terkenal ini telah dipisahkan dari kebajikan! Terkontaminasi oleh sentuhan tanganmu sebelumnya, siapa yang bisa menikahinya sekarang? Dia ditolak oleh Salwa, karena engkau wahai Bharata yang telah menculiknya. Oleh karena itu, bawalah dia ke tempatmu sendiri, wahai Bharata, atas perintahku. Biarlah putri seorang raja ini, wahai harimau di antara manusia, dibebani dengan kewajiban-kewajiban berdasarkan jenis kelaminnya! Ya raja, hai orang yang tidak berdosa, tidak pantas penghinaan ini menjadi miliknya! 'Melihat dia terjerumus ke dalam kesedihan (karena gadis itu), aku berkata kepadanya, - Oh Brahmana, aku tidak bisa, dengan cara apa pun, memberikan gadis ini kepada saudara laki-lakiku. Wahai ras Bhrigu, pada diriku sendiri dia berkata, Aku ras Salwa! Dan atas izinkulah dia diizinkan pergi ke kota Salwa. Mengenai diriku sendiri, ini pun merupakan sumpah teguhku yang tidak dapat aku tinggalkan hal. 346 [paragraf berlanjut]Kshatriya berlatih karena rasa takut atau kasihan, atau keserakahan akan kekayaan, atau nafsu!--Mendengar kata-kataku ini, Rama berkata kepadaku, dengan mata berputar karena marah, berkata, 'Jika, hai banteng di antara manusia, kamu tidak bertindak sesuai dengan kata-kataku, aku akan membunuhmu hari ini juga bersama dengan semua penasihatmu!' Memang benar, dengan mata berputar-putar karena marah, Rama dengan sangat murka mengucapkan kata-kata ini berulang kali kepadaku. Namun aku, wahai penghukum musuh, kemudian memohon kepadanya dengan kata-kata manis. Namun meskipun saya mohon, dia tidak tenang. Sambil menundukkan kepalaku kepada Brahmana terbaik itu, aku kemudian menanyakan kepadanya alasan mengapa dia ingin berperang denganku. Aku juga berkata,--Wahai engkau yang bertangan kuat, ketika aku masih kecil, engkaulah yang mengajariku empat jenis senjata.1 Oleh karena itu, aku, hai engkau dari ras Bhrigu, adalah muridmu! Kemudian Rama menjawabku dengan mata merah karena marah, 'Engkau mengenalku, wahai Bisma, sebagai pembimbingmu, namun, wahai Kauravya, engkau tidak menerima, karena telah menyenangkan aku, putri penguasa Kasi ini! Wahai pecinta kaum Kuru, aku tidak akan puas kecuali kamu bertindak seperti ini! Wahai yang bertangan perkasa, ambillah gadis ini dan pertahankan rasmu! Setelah diculik olehmu, dia tidak mendapatkan seorang suami. Kepada Rama, penakluk kota-kota yang bermusuhan, aku menjawab, berkata.--Ini tidak mungkin, wahai Resi yang dilahirkan kembali! Segala jerih payahmu sia-sia, hai putra Jamadagni, mengingat kepresidenanmu yang lama, aku berusaha, hai yang suci, untuk memuaskanmu! Mengenai gadis ini, dia telah saya tolak sebelum mengetahui apa saja keburukan, yang menghasilkan kejahatan besar, yang berjenis kelamin perempuan, siapakah yang mau menerima ke dalam kediamannya seorang perempuan yang hatinya milik orang lain dan yang (karena itu) bahkan seperti ular berbisa yang sangat mematikan? Wahai engkau yang berikrar tinggi, aku tidak akan, bahkan karena takut pada Vasava, meninggalkan tugas! Bermurah hatilah padaku, atau lakukan padaku tanpa penundaan apa yang menurutmu pantas. Sloka ini juga, hai engkau yang berjiwa murni, terdengar dalam Purana, ya Bhagavā, yang dinyanyikan oleh Marutta yang berjiwa tinggi, hai engkau yang sangat cerdas! Pelepasan keduniawian ini direstui oleh peraturan dari seorang pembimbing yang penuh dengan kesombongan, yang tidak memiliki pengetahuan tentang benar dan salah, dan yang menempuh jalan yang berliku-liku.--Engkau adalah pembimbingku dan karena itulah aku sangat menghormatimu karena cintaku. Namun engkau tidak mengetahui tugas a pembimbingnya, dan untuk inilah aku akan bertarung denganmu. Aku tidak akan membunuh pembimbing mana pun dalam pertempuran, apalagi seorang Brahmana, dan lebih khusus lagi seseorang yang memiliki kebajikan pertapa. Untuk itulah aku memaafkanmu. Sudah menjadi kebenaran umum, yang dapat diperoleh dari kitab suci, bahwa ia tidak bersalah membunuh seorang Brahmana yang membunuh seseorang dari golongan itu dalam pertempuran yang mengangkat senjata seperti Kshatriya dan bertarung dengan penuh amarah tanpa berusaha untuk terbang. Saya seorang Kshatriya yang ditempatkan dalam praktek tugas Kshatriya. Ada yang tidak hal. 347 menimbulkan dosa, dan tidak ada orang yang dirugikan jika berperilaku terhadap seseorang sebagaimana layaknya orang tersebut. Ketika seseorang yang mengetahui kesopanan waktu dan tempat serta berpengalaman dalam hal-hal yang berdampak pada keuntungan dan kebajikan, merasa ragu-ragu dalam hal apa pun, ia harus tanpa ragu-ragu dalam bentuk apa pun, mengabdikan dirinya pada perolehan kebajikan yang akan memberikan manfaat tertinggi baginya. Dan karena engkau, wahai Rama, dalam hal yang berkaitan dengan keuntungan yang tidak pantas, bertindak tidak benar, maka aku pasti akan bertarung denganmu dalam pertempuran besar. Lihatlah kekuatan lenganku dan kehebatanku yang luar biasa! Mengingat keadaan seperti itu, wahai putra Bhrigu, aku pasti akan melakukan apa yang aku bisa. Aku akan bertarung denganmu, hai orang yang baru lahir kembali, di medan Kurukshetra! Wahai Rama yang sangat cemerlang, lengkapi dirimu sesuai keinginanmu untuk pertarungan tunggal! Datanglah dan tempatkan dirimu di lapangan Kurukshetra di mana, setelah terkena panahku dalam pertempuran besar, dan disucikan oleh senjataku, kamu bisa mendapatkan wilayah yang telah kamu menangkan (dianggap sebagai tempat pertapaanmu). Wahai engkau yang bertangan perkasa dan kaya akan asketisme, di sanalah aku akan mendekatimu untuk berperang, - engkau yang sangat gemar berperang! Di sana, wahai Rama, di mana dahulu kala engkau telah mendamaikan ayahmu (yang telah meninggal) (dengan persembahan darah Kshatriya), membunuhmu di sana, wahai putra Bhrigu, aku akan mendamaikan para Kshatriya yang dibunuh olehmu! Datanglah ke sana, wahai Rama, tanpa penundaan! Di sana, hai kamu yang sulit ditaklukkan, aku akan mengekang kesombongan lamamu yang dibicarakan oleh para Brahmana! Selama bertahun-tahun, wahai Rama, engkau telah bermegah, dengan mengatakan,--Aku telah, sendirian, menaklukkan semua Ksatria di Bumi!--Dengarkan sekarang apa yang membuatmu bisa menyombongkan diri itu! Pada masa itu tidak ada Bisma yang dilahirkan, atau tidak ada ksatria seperti Bisma! Para ksatria yang benar-benar memiliki keberanian telah terlahir kembali di kemudian hari! Mengenai dirimu sendiri, kamu hanya memakan tumpukan jerami! Orang yang dengan mudah memadamkan harga dirimu dalam pertempuran telah lahir! Dia, wahai yang berlengan perkasa, tidak lain adalah diriku sendiri, bahkan Bisma, penakluk kota-kota yang bermusuhan! Tanpa ragu lagi, O Rama, aku akan memadamkan harga dirimu dalam berperang!' "Bhisma melanjutkan, 'Mendengar kata-kataku ini. Rama menyapaku sambil tertawa dan berkata, 'Untungnya, wahai Bisma, engkau berkeinginan untuk berperang bersamaku! Wahai ras Kuru, sekarang pun aku akan pergi bersamamu ke Kurukshetra! Aku akan melakukan apa yang telah engkau katakan! Datanglah ke sana, wahai penghukum musuh! Biarkan ibumu, Jahnavi, wahai Bisma, melihatmu mati pada saat itu polos, tertusuk panahku, dan menjadi makanan burung nasar, burung gagak, dan burung pemakan daging lainnya! Biarkan dewi yang disembah oleh SiddhasandCharanas, putri Bhagiratha yang terberkati, dalam bentuk sungai, yang memperanakkan dirimu yang jahat, menangis hari ini, ya raja, melihat engkau dibunuh olehku dan terbaring sengsara di dataran itu, betapapun dia tidak pantas melihat pemandangan seperti itu! Ayo, O Bhishma, dan ikuti aku, Wahai pejuang yang sombong, selalu rindu berperang! Wahai ras Kuru, bawalah bersamamu, wahai banteng dari garis keturunan Bharata, mobil-mobilmu dan semua perlengkapan perang lainnya!' Mendengar perkataan Rama sang penakluk musuh hal. 348 kota, aku memujanya dengan menundukkan kepalaku dan menjawabnya, berkata, - Biarlah! Setelah mengatakan semua ini, Rama kemudian pergi ke Kurukshetra karena keinginan untuk berperang, dan saya juga, memasuki kota kami, mewakili segalanya kepada Satyavati. Kemudian menyebabkan dilakukannya upacara pendamaian (untuk kemenanganku), dan menjadi diberkati juga oleh ibuku, dan setelah mengucapkan berkat kepada para Brahmana, aku menaiki sebuah kereta bagus yang terbuat dari perak dan di dalamnya, wahai engkau yang sangat mulia, terdapat sepasang kuda berwarna putih. Dan setiap bagian dari mobil itu dibuat dengan baik, dan sangat luas serta seluruh sisinya ditutupi dengan kulit harimau. Dan kota itu dilengkapi dengan banyak senjata hebat dan dilengkapi dengan segala kebutuhan. Dan kereta itu dikendarai oleh kusir yang terlahir baik dan pemberani, yang ahli dalam ilmu berkuda, berhati-hati dalam berperang, dan terlatih dalam bidangnya, dan telah sering bertemu. Dan aku mengenakan mantel baja, berwarna putih, dan memegang busur di tangan. Dan busur yang kuambil juga berwarna putih. Dan dengan perlengkapan demikian, aku berangkat, hai ras Bharata yang terbaik! Dan sebuah payung, berwarna putih, diletakkan di atas kepalaku. Dan, ya baginda, aku dikipasi dengan kipas yang juga berwarna putih. Dan berpakaian putih, juga tutup kepala berwarna putih, segala perhiasanku berwarna putih. Dan dipuja (dengan himne pujian) oleh Brahmana yang mendoakan saya menang. Aku keluar dari kota yang diberi nama gajah itu, dan melanjutkan perjalanan ke Kurukshetra, yang, wahai banteng ras Bharata, akan menjadi medan pertempuran! Dan kuda-kuda itu, secepat pikiran atau angin, yang didorong oleh kusirku, segera membawaku, ya raja, ke pertemuan besar itu. Dan tiba di medan Kurukshetra, aku dan Rama, yang sangat ingin berperang, menjadi berkeinginan untuk saling menunjukkan kehebatan kami. Dan tiba di hadapan Petapa Agung Rama, aku mengambil Keongku yang sangat bagus dan meniupkan tiupan keras. Dan banyak Brahmana, ya baginda, dan banyak petapa yang bertempat tinggal di hutan, begitu pula para dewa dengan Indra sebagai pemimpinnya, ditempatkan di sana untuk menyaksikan pertemuan besar itu. Dan banyak karangan bunga surgawi dan beragam jenis musik surgawi serta banyak kanopi berawan dapat dilihat di sana. Dan semua petapa yang datang bersama Rama, ingin menjadi penonton pertarungan tersebut, berdiri di sekeliling lapangan. Tepat pada saat ini, ya baginda, ibu ilahiku yang mengabdi pada kebaikan semua makhluk, muncul di hadapanku dalam wujudnya sendiri dan berkata, 'Apa yang ingin engkau lakukan? Memperbaiki putra Jamadagni, hai putra ras Kuru, aku akan berulang kali memintanya dengan mengatakan,--Jangan melawan Bisma yang adalah muridmu!--Wahai putraku, sebagai seorang Ksatria, jangan keras kepala menetapkan hatimu untuk bertempur dengan putra Jamadagni yang adalah seorang Brahmana!' Memang demikianlah dia menegurku. Dan dia juga berkata, 'Wahai anakku, Rama, yang kehebatannya setara dengan Mahadewa sendiri, adalah pembasmi ordo Kshatriya! Tidak kamu ketahui, apakah kamu ingin bertemu dengannya.' Demikian yang disampaikan olehnya, aku memberi hormat kepada sang dewi dengan penuh hormat dan menjawabnya dengan tangan bergandengan, memberinya, wahai pemimpin Bharata, penjelasan tentang semua yang telah terjadi dalam pemilihan diri itu (putri Kasi). Aku juga menceritakan segalanya padanya, wahai raja segala raja, tentang bagaimana aku mendesaknya hal. 349 [paragraf berlanjut]Rama (menghentikan pertempuran). Saya juga memberinya sejarah tentang semua perbuatan putri (sulung) Kasi di masa lalu. Ibuku kemudian, Sungai besar, yang mengalir ke Rama, mulai, demi aku, memohon kepada Resi ras Bhrigu. Dan dia mengucapkan kata-kata ini kepadanya, yaitu, Jangan melawan Bisma yang merupakan muridmu! Akan tetapi, Rama berkata kepadanya ketika dia memohon kepadanya demikian, 'Pergilah dan hentikan Bisma! Dia tidak melaksanakan keinginanku! Untuk inilah aku menantangnya!' "Vaisampayana melanjutkan, 'Demikianlah yang disapa oleh Rama, Gangga, karena kasih sayang terhadap putranya, kembali menemui Bisma. Namun Bisma, dengan mata berputar-putar karena marah, menolak melakukan perintahnya. Tepat pada saat itu, petapa perkasa Rama, salah satu ras Bhrigu yang terkemuka, muncul di hadapan Bisma. Lalu, yang terbaik dari yang terlahir dua kali itu menantangnya untuk pertemuan itu.'" 346:1 Ilmu senjata (Dhanurved) mengelompokkan senjata di bawah empat kepala, yaitu Mukta, Amukta, Muktamukta, dan Yantramukta. Senjata Amukta adalah senjata yang dilempar dari tangan, berbentuk cakram. AnAmukta tidak dilemparkan dari tangan, seperti pedang. AMuktamukta adalah salah satu hal yang terkadang terjadi dilempar dan kadang tidak, seperti gada. AYantramukta adalah satu tembakan dari mesin, seperti anak panah atau bola. Semua senjata Mukta adalah Astra, sedangkan semua senjata Amukta disebut sastras. Berikutnya: Bagian CLXXXII