Stri Parva

9 Janamejaya berkata, "Setelah Vyasa suci pergi, apa yang dilakukan raja Dhritarashtra, wahai orang bijak yang telah terlahir kembali? Adalah penting bagimu untuk memberitahuku hal ini. Apa yang juga dilakukan oleh raja Kuru, putra Dharma yang berjiwa tinggi? Dan bagaimana ketiganya, Kripa dan yang lainnya, lakukan? Aku telah mendengar tentang prestasi Ashvatthama dan saling mencela kutukan. Ceritakan padaku apa yang terjadi selanjutnya dan apa yang Sanjaya katakan selanjutnya (kepada raja tua)." Vaishampayana berkata, "Setelah Duryodhana dibunuh dan seluruh pasukan dibantai, Sanjaya, yang kehilangan penglihatan rohaninya, kembali ke Dhritarashtra. Sanjaya berkata, ‘Raja-raja dari berbagai bangsa, yang berasal dari berbagai alam, semuanya, ya Baginda, telah pergi ke alam kematian, bersama dengan putra-putramu. Putramu, ya baginda, yang terus-menerus dimohon (untuk perdamaian) tetapi selalu ingin mengakhiri permusuhannya (dengan Pandawa dengan membantai mereka) telah menyebabkan bumi dimusnahkan. Apakah engkau, ya baginda, memerintahkan agar upacara pemakaman putra, cucu, dan bapakmu dilaksanakan sesuai dengan aturan yang berlaku!’” Vaishampayana melanjutkan, "Mendengar perkataan Sanjaya yang mengerikan ini, raja terjatuh ke bumi dan terbaring tak bergerak seperti orang yang kehilangan nyawa. Mendekati raja yang sedang berbaring sujud di bumi, Vidura, yang paham dengan segala tugas, mengucapkan kata-kata berikut: ‘Bangunlah, wahai raja, mengapa engkau berbaring seperti ini? Jangan bersedih hati, wahai banteng ras Bharata! Bahkan ini, wahai penguasa Bumi, adalah akhir akhir dari semua makhluk. Pada mulanya makhluk tidak ada. Untuk sementara waktu, oh Bharata, mereka menjadi ada. Pada akhirnya, mereka sekali lagi menjadi tidak ada. Apa penyebab kesedihan yang ada dalam semua ini? Dengan menuruti kesedihan, seseorang tidak dapat menghidupkan kembali orang mati. Dengan menuruti kesedihan, seseorang tidak bisa mati sendiri. Ketika keadaan dunia seperti ini, mengapa kamu larut dalam kesedihan? Seseorang mungkin mati tanpa terlibat dalam pertempuran. Seseorang juga lolos dari kehidupan setelah terlibat dalam pertempuran. Ketika waktunya tiba, ya Baginda, ia tidak dapat melarikan diri! Waktu menyeret semua jenis makhluk. Tidak ada seorang pun yang disayangi atau dibenci Waktu, hai para Kuru yang terbaik! Bagaikan angin merobek ujung semua helai rumput, demikian pula semua makhluk, wahai banteng ras Bharata, dibawa oleh Waktu di bawah pengaruhnya. Semua makhluk ibarat anggota kafilah yang sama yang menuju tujuan yang sama. Apa penyebab kesedihan jika Waktu bertemu dengan seseorang sedikit lebih awal dibandingkan dengan waktu lainnya? Sekali lagi, ya baginda, mereka yang gugur dalam peperangan dan yang engkau duka, sebenarnya bukanlah sasaran kesedihanmu, karena semua orang termasyhur itu telah pergi ke surga. Melalui pengorbanan dengan hadiah yang berlimpah, melalui pertapaan yang keras, dan melalui pengetahuan, orang tidak dapat dengan mudah mencapai surga seperti pahlawan melalui keberanian dalam pertempuran. Semua pahlawan itu fasih dengan Weda; semuanya taat pada sumpah; semuanya telah binasa, menghadapi musuh dalam pertempuran. Kalau begitu, apa penyebab kesedihan yang ada? Mereka menuangkan persembahan panah mereka ke tubuh musuh mereka yang gagah berani seperti ke api. Sebagai balasannya, mereka yang paling utama di antara manusia menerima persembahan panah yang dicurahkan ke atas diri mereka sendiri. Aku berkata kepadamu, wahai raja, bahwa tidak ada jalan yang lebih baik menuju surga bagi seorang Ksatria selain melalui pertempuran. Mereka semua adalah Ksatria yang berjiwa tinggi, semuanya adalah pahlawan dan hiasan majelis. Mereka telah mencapai tingkat keberkahan yang tinggi. Seseorang hendaknya tidak bersedih atas mereka. Apakah kamu menghibur dirimu sendiri. Jangan bersedih, hai banteng di antara manusia! Kamu tidak boleh membiarkan dirimu diliputi kesedihan dan meninggalkan semua tindakan.’”