Shanti Parva

"Vyasa berkata, 'Dengan penebusan dosa, upacara keagamaan, dan pemberian, wahai Bharata, seseorang dapat menghapus dosa-dosanya jika dia tidak melakukannya lagi. Dengan hanya makan satu kali sehari, dan itu diperoleh dengan cara mengemis, dengan melakukan semua tindakannya sendiri (tanpa bergantung pada bantuan seorang pelayan), dengan melakukan pengemis dengan tengkorak manusia di satu tangan dan akhattanga di tangan lainnya, dengan menjadi seorang Brahmacharin dan selalu siap mengerahkan tenaga, dengan melemparkan menghilangkan segala kejahatan, dengan tidur di tanah kosong, dengan mengumumkan pelanggarannya kepada dunia, dengan melakukan semua ini selama dua belas tahun penuh, seseorang dapat membersihkan dirinya dari dosa karena telah membunuh seorang Brahmana. Dengan binasa karena senjata seseorang yang hidup dengan menggunakan senjata, atas kemauannya sendiri dan atas nasihat orang-orang yang terpelajar dalam kitab suci, atau dengan menjatuhkan diri sebanyak tiga kali, dengan kepala menunduk, di atas api yang menyala-nyala, atau dengan berjalan seratus Yojana sambil membaca. Veda, atau dengan memberikan seluruh harta bendanya kepada seorang Brahmana yang memahami Veda, atau paling tidak sejumlah uang yang dapat memberikan kepadanya kemampuan untuk hidup, atau rumah yang dilengkapi dengan baik, dan dengan melindungi ternak dan Brahmana, seseorang dapat dibersihkan dari dosa karena telah membunuh seorang Brahmana. Dengan hidup dari makanan paling sedikit setiap hari selama jangka waktu enam tahun, seseorang dapat dibersihkan dari dosa tersebut. tahun.3 Dengan hanya makan satu kali dalam sebulan, seseorang dapat disucikan hanya dalam waktu satu tahun. Dengan menjalankan, sekali lagi, puasa mutlak, seseorang dapat disucikan dalam waktu yang sangat singkat. Tidak ada keraguan lagi bahwa: seseorang disucikan dengan pengorbanan Kuda hal. 73 seorang Brahmana dan yang telah berhasil mandi terakhir pada saat selesainya pengorbanan Kuda, menjadi bersih dari segala dosanya. Ini adalah perintah dari otoritas besar di Srutis. Sekali lagi, dengan mengorbankan nyawanya dalam pertempuran yang dilakukan demi seorang Brahmana, ia menjadi tersucikan dari dosa karena telah membunuh seorang Brahmana. Dengan memberikan seratus ribu ekor sapi kepada orang-orang yang berhak menerima pemberian, seseorang menjadi bersih dari dosa membunuh seorang Brahmana dan juga semua dosanya. Seseorang yang memberikan lima dua puluh ribu ekor spesies Kapila dan ketika semuanya telah melahirkan, menjadi bersih dari segala dosanya. Seseorang yang, pada saat kematiannya, memberikan seribu ekor sapi dan anak sapi kepada orang miskin namun berhak, maka ia terbebas dari dosa. Orang itu, O baginda, yang memberikan seratus ekor kuda ras Kamvoja kepada Brahmana yang berperilaku teratur, menjadi terbebas dari dosa. Pria itu. Wahai Bharata, siapa pun yang memberikan kepada satu orang saja semua yang dimintanya, dan setelah memberikannya, tidak memberitahukan perbuatannya kepada siapa pun, maka ia terbebas dari dosa. Barangsiapa yang pernah menenggak minuman beralkohol meminum minuman keras (sebagai penebusan dosa), maka ia menyucikan dirinya baik di dunia maupun di akhirat. Dengan terjatuh dari puncak gunung atau memasuki api yang menyala-nyala, atau dengan melakukan perjalanan abadi setelah meninggalkan keduniawian, seseorang terbebas dari segala dosa. Dengan melakukan pengorbanan yang dilakukan oleh Vrihaspati, seorang Brahmana yang meminum minuman keras dapat berhasil mencapai wilayah Brahman. Hal ini telah dikatakan oleh Brahman sendiri. Jika seseorang, setelah meminum minuman beralkohol, menjadi rendah hati dan menghadiahkan tanah, lalu menjauhinya selamanya, maka ia menjadi suci dan tahir. Orang yang melanggar tempat tidur pembimbingnya, harus berbaring di atas selembar besi yang telah dipanaskan, dan setelah memotong lambang kelaminnya, ia harus meninggalkan dunia ini untuk hidup di hutan, dengan mata selalu menghadap ke atas. Dengan membuang badannya, seseorang menjadi bersih dari segala tindakan jahatnya. Wanita, dengan menjalani kehidupan yang teratur selama satu tahun, menjadi bersih dari segala dosanya. Orang yang menjalankan sumpah yang sangat kaku, atau memberikan seluruh kekayaannya, atau binasa dalam pertempuran yang dilakukan demi pembimbingnya, menjadi bersih dari segala dosanya. Orang yang menggunakan kepalsuan di hadapan pembimbingnya atau bertindak menentangnya dia, dibersihkan dari dosa itu dengan melakukan sesuatu yang sesuai dengan pembimbingnya. Seseorang yang telah menyimpang dari sumpah (Brahmacharya), dapat dibersihkan dari dosanya dengan memakai kulit sapi selama enam bulan dan menjalankan penebusan dosa yang ditetapkan dalam kasus penyembelihan seorang Brahmana. Seseorang yang bersalah karena berzinah, atau mencuri, dapat menjadi tahir dengan menjalankan sumpah yang kaku selama satu tahun. Apabila seseorang mencuri harta milik orang lain, ia harus, dengan sekuat tenaga, mengembalikan harta milik orang lain itu sejumlah nilai yang telah dicurinya. Seseorang kemudian dapat dibersihkan dari dosa (pencurian). Adik laki-laki yang telah menikah sebelum kakak laki-lakinya menikah, begitu pula kakak laki-laki yang adik laki-lakinya telah menikah sebelum dia, menjadi suci dengan menjalankan sumpah yang kaku, dengan jiwa yang terkumpul, selama dua belas malam. Namun sang adik harus menikah lagi demi menyelamatkan leluhurnya yang telah meninggal. Pada perkawinan kedua tersebut, istri pertama menjadi tahir dan suaminya sendiri tidak berdosa dengan mengambilnya. Laki-laki yang paham kitab suci menyatakan bahwa perempuan dapat dibersihkan dari dosa-dosa terbesar sekalipun dengan menjalankan nazar chaturmasya, hal. 74 sambil hidup dari makanan yang sedikit dan bersih. Orang yang paham kitab suci tidak memperhitungkan dosa-dosa yang mungkin dilakukan wanita di dalam hatinya. Apapun dosa-dosa mereka (dalam uraian ini), mereka disucikan melalui haid mereka seperti lempengan logam yang digosok dengan abu. Piring-piring (terbuat dari campuran kuningan dan tembaga) yang diwarnai oleh seorang Sudra yang memakannya, atau bejana dari logam yang sama yang telah dicium oleh seekor sapi, atau diwarnai oleh Gandusha Brahmana, dapat dibersihkan melalui sepuluh zat pemurni.1 Telah ditetapkan bahwa seorang Brahmana harus memperoleh dan mempraktikkan kebajikan sepenuhnya. Bagi seseorang yang berada di tingkat raja telah ditetapkan bahwa ia harus memperoleh dan mempraktikkan kebajikan kurang dari seperempatnya. Jadi, seorang Vaisya harus memperoleh ukuran yang lebih kecil (dari pada seorang Kshatriya) sebanyak seperempat dan satu Sudra lebih sedikit (dari pada seorang Vaisya) sebanyak seperempatnya. Berat atau ringannya dosa (untuk tujuan penebusan) dari masing-masing empat perintah tersebut, harus ditentukan berdasarkan prinsip ini. Setelah menyembelih burung atau binatang, atau menebang pohon hidup, seseorang harus mengumumkan dosanya dan berpuasa selama tiga malam. Jika bersetubuh dengan orang yang dilarang bersetubuh, maka kafirnya adalah mengembara dengan pakaian basah dan tidur di atas kasur abu. Ini, ya baginda, adalah penebusan atas perbuatan dosa, menurut preseden dan akal budi, kitab suci, dan tata cara. Seorang Brahmana dapat dibersihkan dari segala dosa dengan melafalkan Gayatri di tempat suci, sambil hidup dengan makanan hemat, membuang kebencian, meninggalkan amarah dan kebencian, tidak tergerak oleh pujian dan celaan, dan tidak berbicara. Ia harus pada siang hari berada di bawah naungan langit dan harus berbaring pada malam hari bahkan di tempat seperti itu. Tiga kali pada siang hari, dan tiga kali pada malam hari, ia juga harus menceburkan diri dengan pakaiannya ke dalam sungai atau danau untuk berwudhu. Dengan menjalankan sumpah yang kaku, ia harus menjauhkan diri dari pembicaraan dengan wanita, Sudra, dan orang yang terjatuh. Seorang Brahmana dengan menaati peraturan tersebut dapat tersucikan dari segala dosa yang tanpa sadar dilakukannya. Di dunia lain, seseorang memperoleh buah, baik atau buruk, dari perbuatannya di sini yang semuanya disaksikan oleh unsur-unsur. Baik itu kebajikan atau keburukan, sesuai dengan ukuran sebenarnya yang diperoleh seseorang dari keduanya, ia menikmati atau menanggung akibatnya (bahkan di sini). Oleh karena itu, melalui pengetahuan, melalui penebusan dosa, dan melalui amal shaleh, seseorang menambah kesejahteraannya (bahkan di sini). Oleh karena itu, seseorang mungkin juga menambah kesengsaraannya dengan melakukan tindakan tidak benar. Oleh karena itu, seseorang harus selalu melakukan tindakan yang benar dan menjauhi tindakan yang tidak benar. Sekarang saya telah menunjukkan apa saja penebusan dosa-dosa yang telah disebutkan. Ada penebusan untuk setiap dosa kecuali yang disebut Mahapataka (dosa yang sangat keji). Mengenai dosa sehubungan makanan najis dan sejenisnya, dan ucapan-ucapan yang tidak senonoh, dsb., terbagi menjadi dua golongan, yaitu yang dilakukan secara sadar dan yang dilakukan secara tidak sadar. Segala dosa yang dilakukan secara sadar adalah dosa besar, sedangkan dosa yang dilakukan secara tidak sadar adalah dosa sepele atau ringan. Ada penebusan bagi keduanya. Sesungguhnya dosa mampu dihapuskan dengan (menaati) tata cara yang dibicarakan. Namun peraturan-peraturan tersebut ditetapkan hanya bagi orang-orang yang beriman (kepada Tuhan) dan orang-orang yang beriman. Mereka hal. 75 bukan untuk orang atheis atau orang yang tidak beriman, atau orang yang didominasi oleh kesombongan dan kedengkian. Seseorang, wahai macan di antara manusia, yang menginginkan kesejahteraan di dunia dan di akhirat, maka, wahai orang-orang yang paling berbudi luhur, hendaknya ia menggunakan perilaku yang baik, nasihat dari orang-orang yang saleh, dan menjalankan kewajiban-kewajiban yang telah ditetapkan baginya. Oleh karena itu, karena alasan-alasan yang telah saya kemukakan (olehku), engkau, ya raja, harus dibersihkan dari segala dosamu karena engkau telah membunuh musuh-musuhmu dalam menjalankan tugasmu sebagai raja dan untuk melindungi nafas hidupmu dan warisanmu. Atau, jika kamu tidak dapat menahan hal ini, kamu masih menganggap dirimu berdosa, lakukanlah penebusan. Jangan menyia-nyiakan nyawamu karena kesedihan yang tidak membuat orang bijaksana.' “Vaisampayana melanjutkan, 'Demikianlah yang disampaikan oleh Resi suci, raja Yudhishthira yang adil, setelah merenung sejenak, mengucapkan kata-kata ini kepada orang bijak.'” 72:2 Aturannya adalah ia harus makan pada tiga hari pertama pada pagi hari, pada tiga hari kedua pada sore hari, dan pada tiga hari berikutnya tidak makan apa pun kecuali yang diperolehnya tanpa diminta, dan pada tiga hari berikutnya, ia berpuasa seluruhnya. Ini disebut Krischara-bhojana. Dengan menjalankan aturan ini selama enam tahun, seseorang dapat tersucikan dari dosa membunuh seorang Brahmana. 72:3 Aturan yang lebih sulit yang dimaksud adalah makan di pagi hari selama tujuh hari; pada malam hari selama tujuh hari berikutnya; memakan apa yang didapat tanpa diminta, selama tujuh hari berikutnya; dan berpuasa seluruhnya selama tujuh hari berikutnya. 74:1 Inilah lima hasil ternak sapi, selain tanah, air, abu, asam, dan api. Berikutnya: Bagian XXXVII