Shanti Parva

P. 38 Devasthana berkata, 'Dalam hubungan ini dikutip sebuah sejarah lama, yaitu khotbah yang disampaikan oleh Vrihaspati, yang diminta oleh Indra, kepadanya. Vrihaspati berkata, 'Kepuasan adalah surga tertinggi, kepuasan adalah kebahagiaan tertinggi. seseorang tidak takut pada makhluk apa pun, dan makhluk apa pun tidak takut pada dirinya, ketika seseorang menaklukkan keinginan dan kebenciannya, maka seseorang dikatakan menjaga jiwanya. Ketika seseorang, sungguh, dalam kata-kata dan pikiran, berusaha untuk menyakiti siapa pun dan tidak menyayangi keinginannya, ia dikatakan mencapai Brahma. Jadi, wahai putra Kunti, agama apa pun yang diikuti oleh makhluk, mereka akan memperoleh buah yang sesuai. Sadarkan dirimu dengan pertimbangan ini, wahai Bharata! 1 Ada yang memuji Kedamaian, ada pula yang memuji Ketekunan; ada yang memuji Kontemplasi; dan ada pula yang memuji Kedamaian dan Ketekunan.2 Ada yang memuji pengorbanan, yang lain memuji pemberian, yang lain memuji penerimaan. Ada yang, meninggalkan segalanya, hidup dalam meditasi diam. Ada yang memuji kedaulatan dan sikap menghargai, setelah diperbudak, ditusuk dan ditusuk (musuh). benar. Tidak menyakiti, kejujuran dalam ucapan, keadilan, kasih sayang, pengendalian diri, prokreasi (keturunan) pada istri sendiri, keramahan, kesopanan, kesabaran, - pengamalan ini adalah agama terbaik seperti yang dikatakan oleh Manu yang menciptakan dirinya sendiri. Oleh karena itu, wahai putra Kunti, apakah engkau menjalankan agama ini dengan hati-hati. Bahwa Kshatriya, yang fasih dengan kebenaran atau tugas kerajaan, mengambil kedaulatan atas dirinya sendiri, mengendalikan jiwanya sama sekali. waktu, sama-sama memperhatikan apa yang disayangi dan apa yang tidak, dan hidup dari sisa-sisa pesta kurban, yang terlibat dalam mengekang orang jahat dan menyayangi orang benar, yang mewajibkan rakyatnya untuk menapaki jalan kebajikan dan yang sendiri menapaki jalan itu, yang pada akhirnya mewariskan mahkotanya kepada putranya dan pergi ke hutan, di sana untuk hidup dari hasil hutan belantara dan bertindak sesuai dengan tata cara atau Weda setelah membuang semua kemalasan, bahwa Kshatriya yang berperilaku demikian, menyesuaikan diri dalam segala hal dengan kewajiban-kewajiban raja yang terkenal, pasti akan memperoleh hasil yang baik baik di dunia ini maupun di akhirat. Emansipasi terakhir, yang Anda bicarakan, sangat sulit diperoleh, dan upaya untuk mencapainya disertai dengan banyak hambatan bagi mereka yang menjalankan tugas dan praktik tersebut hal. 39 amal dan penebusan dosa pertapa, yang memiliki kualitas welas asih dan terbebas dari nafsu dan amarah, yang tekun dalam memerintah rakyatnya dengan kebajikan dan berjuang demi kepentingan hewan dan Brahmana, akan mencapai tujuan akhir yang tinggi. Karena para Rudra bersama para Vasus dan Aditya, wahai penghangus musuh, dan para Sadhya serta pasukan raja menganut agama ini. Dengan mempraktekkan tanpa lalai kewajiban-kewajiban yang ditanamkan oleh agama itu, mereka mencapai surga melalui perbuatan-perbuatan mereka.'” 38:1Orang Srutis menyatakan bahwa siapa yang menakuti orang lain, dia sendiri yang ketakutan; sedangkan siapa yang tidak merasa takut, dia sendiri tidak merasa takut. Buah yang diperoleh seseorang sesuai dengan amalannya. Oleh karena itu, Yudhishthira dinasihati untuk mengambil kedaulatan, karena kedaulatan, yang dilaksanakan dengan benar dan tanpa keterikatan, akan memahkotainya dengan kebahagiaan di akhirat. 38:2Naikam na chapareis dijelaskan oleh Nilakantha demikian. Secara harfiah, ini berarti bukan ada orang lain yang tidak (memuji) kontemplasi ekamor, yakni ada pula yang memuji kontemplasi atau meditasi. Berikutnya: Bagian XXII