Shanti Parva

P. 22 Sahadeva berkata, 'Dengan membuang semua obyek lahiriah saja, wahai Bharata, seseorang tidak mencapai keberhasilan. Bahkan dengan melepaskan keterikatan batin, pencapaian keberhasilannya diragukan. katamama(milikku), terdiri dari dua huruf, adalah diri Kematian; putih lawan katana-mama(bukan milikku), yang terdiri dari tiga huruf, adalah Brahma yang kekal.2Brahma dan kematian, ya raja, memasuki setiap jiwa secara tak kasat mata, tanpa diragukan lagi, menyebabkan semua makhluk bertindak. Jika, sebaliknya, jiwa dan tubuh suatu makhluk dilahirkan atau dihancurkan bersama-sama, sehingga ketika tubuh hancur, jiwa juga hancur, maka jalan (yang ditentukan dalam kitab suci) ritual dan perbuatan akan menjadi sia-sia. Oleh karena itu, untuk menghilangkan semua keraguan tentang keabadian jiwa, orang yang berakal harus mengambil jalan yang telah dilalui oleh orang-orang saleh di masa lalu dan masa lalu dan akar-akarnya, namun keterikatannya pada hal-hal di bumi belum berhenti, orang seperti itu, ya raja, hidup di dalam rahang Kematian. Lihatlah, wahai Bharata, hati dan bentuk lahiriah semua makhluk hanyalah manifestasi dari milikmu sendiri. Mereka yang memandang semua makhluk sebagai dirinya sendiri terbebas dari ketakutan besar (akan kehancuran). ucapan-ucapan yang tidak jelas ini dalam kesedihan seorang yang tertimpa musibah. Benar atau salah, ucapan ini diucapkan oleh, wahai penguasa bumi, diucapkan karena rasa hormat kepadamu, wahai para Bharata yang terbaik, yang kuhibur!" 22:1Sariramis kontra-dibedakan dari Vahyam. Yang pertama dijelaskan sebagai berkaitan atau terbungkus dalam Sarira, yakni pikiran. 22:2 Apa yang Sahadeva ingin katakan adalah bahwa segala sesuatu yang berasal dari keegoisan menghasilkan kematian, sedangkan segala sesuatu yang berasal dari kerangka berpikir yang berlawanan mengarah pada Brahma atau keabadian. 22:3 Maknanya sepenuhnya bergantung pada kata Swabhavam, manifestasi diri. Pada baris kedua, jika Vrittam dibaca untuk Bhutam, maknanya tidak akan berubah. Berikutnya: Bagian XIV