Shanti Parva

P. 202 “Yudhishthira berkata, 'Bagaimana seharusnya seorang raja yang saleh, yang berkeinginan untuk mengikuti jalan kebenaran, harus bersikap? Aku menanyakan ini padamu, hai orang-orang yang paling terkemuka! Jawablah aku, hai Yang Mulia!' Bhishma berkata, 'Dalam hubungan ini dikutip kisah lama tentang apa yang dikaruniai Vamadeva dengan kecerdasan luar biasa dan mengenal arti sebenarnya dari segala sesuatu yang dinyanyikan di zaman kuno. Suatu ketika, Raja Vasumanas, yang memiliki pengetahuan dan ketabahan serta kemurnian perilaku, bertanya kepada Resi Agung Vamadeva yang memiliki kebajikan petapa yang tinggi, dengan mengatakan, 'Ajari aku, wahai Yang Suci, dengan kata-kata yang penuh dengan kebajikan dan pesan yang mendalam, mengenai perilaku yang harus aku patuhi agar aku tidak menyimpang dari kewajiban yang telah ditentukan untukku.' Kepadanya yang berkulit emas dan duduk dengan nyaman seperti Yayati, putra Nahusha, petapa terkemuka, yaitu Vamadeva, yang berenergi besar, berkata sebagai berikut: "Vamadeva berkata, 'Apakah engkau bertindak benar. Tidak ada yang lebih unggul dari kebenaran. Raja-raja yang menjunjung kebenaran, berhasil menaklukkan seluruh bumi. Raja yang menganggap kebenaran sebagai cara paling mujarab untuk mencapai tujuan-tujuannya, dan yang bertindak sesuai dengan nasihat orang-orang benar, berkobar dengan kebenaran. Raja yang mengabaikan kebenaran dan ingin bertindak dengan kekerasan, segera terjatuh dari kebenaran dan kehilangan kedua Kebenaran. dan Keuntungan. Raja yang bertindak sesuai dengan nasihat menteri yang jahat dan penuh dosa akan menjadi perusak kebenaran dan layak dibunuh oleh rakyatnya beserta seluruh keluarganya. Memang benar, dia akan segera menemui kehancuran. Raja yang tidak mampu menjalankan tugas pemerintahan, yang selalu berubah-ubah dalam semua tindakannya, dan yang suka menyombongkan diri, akan segera menemui kehancuran bahkan jika dia adalah penguasa seluruh bumi kemakmuran, yang bebas dari kedengkian, yang inderanya terkendali, dan yang diberkahi dengan kecerdasan, tumbuh subur dalam kemakmuran seperti lautan yang meluap dengan air yang mengalir ke dalamnya melalui ratusan aliran sungai. Ia tidak boleh menganggap dirinya memiliki kecukupan moralitas, kenikmatan, kekayaan, kecerdasan, dan teman-teman. Dengan mendengarkan nasihat-nasihat ini, seorang raja memperoleh ketenaran, prestasi, kemakmuran, dan rakyatnya Kebajikan dan kekayaan dengan cara-cara seperti itu, dan siapa yang memulai segala tindakannya setelah merenungkan tujuan-tujuannya, akan berhasil memperoleh kemakmuran yang besar. Raja yang tidak liberal, dan tanpa kasih sayang, yang menindas rakyatnya dengan hukuman yang tidak pantas, dan yang gegabah dalam tindakannya, akan segera menemui kehancuran. Raja yang tidak diberkahi dengan kecerdasan tidak mampu melihat kesalahannya sendiri di sini, maka ia akan tenggelam ke dalam neraka di kemudian hari. dan menyadari betapa berharganya ucapan-ucapan manis dengan mengucapkannya di segala kesempatan, rakyatnya kemudian menghalau malapetaka yang menimpanya, seolah-olah bencana ini menimpa diri mereka sendiri. Raja yang tidak memiliki pengajar di jalan kebenaran dan yang tidak pernah meminta nasihat orang lain, dan yang berusaha memperoleh kekayaan melalui cara-cara yang berubah-ubah, tidak akan pernah berhasil dalam menikmatinya. hal. 203 kebahagiaan yang panjang. Sebaliknya, raja itu, yang mendengarkan instruksi para pembimbingnya dalam hal-hal yang berkaitan dengan kebajikan, yang mengawasi sendiri urusan kerajaannya, dan yang dalam semua perolehannya dibimbing oleh pertimbangan kebajikan, akan berhasil menikmati kebahagiaan untuk waktu yang lama.'”1 203:1K.P. Singh, menurut saya, salah menerjemahkan ayat ini. Versi Burdwan benar. Pembicara, dalam ayat ini, ingin menggambarkan kekuatan perilaku yang benar. Catatan Transcriber: Tidak ada referensi catatan kaki yang sesuai dalam teks, jadi saya telah menempatkan catatan kaki ini ke lokasi yang sewenang-wenang di halaman ini - JBH. Berikutnya: Bagian XCIII