Shanti Parva

Vaisampayana berkata, "Bagaikan orang yang tidak mau memaafkan penghinaan, Arjuna yang pandai bicara dan kecakapan, dan memiliki energi, menunjukkan keganasan yang besar dan menjilat sudut mulutnya, mengucapkan kata-kata yang sangat penting ini, sambil tersenyum: 'Oh, betapa menyakitkan, betapa menyedihkan! Aku sedih melihat kegelisahan besar di hatimu, karena setelah mencapai prestasi yang luar biasa, engkau cenderung meninggalkan kemakmuran besar ini. Setelah membunuhmu musuh, dan telah memperoleh kedaulatan bumi yang telah dimenangkan melalui ketaatan pada tugas-tugas tatanan Anda sendiri, mengapa Anda harus meninggalkan segalanya karena kecerobohan hati? Di manakah ada orang yang kasim atau orang yang suka menunda-nunda hal. 12 pernah memperoleh kedaulatan? Lalu mengapa kamu, karena marah, membunuh semua raja di bumi? Barangsiapa hidup dengan mengemis, tidak dapat, dengan tindakan apa pun, menikmati hal-hal baik di bumi. Tanpa kekayaan dan tanpa sumber daya, dia tidak akan pernah bisa mendapatkan ketenaran di bumi atau memperoleh anak dan hewan. Jika, ya Baginda, setelah meninggalkan kerajaan yang berkembang pesat ini, Anda hidup dalam pola hidup menyedihkan yang dipimpin oleh seorang pengemis, apa yang akan dunia katakan tentang Anda? Mengapa Anda mengatakan bahwa dengan meninggalkan segala hal yang baik di bumi, melepaskan kemakmuran, dan menyia-nyiakan sumber daya, Anda akan menjalani kehidupan yang mengemis seperti orang yang vulgar? Engkau dilahirkan dalam ras raja ini. Setelah menang dengan menaklukkan seluruh bumi, inginkah engkau dari kebodohan hidup di hutan setelah meninggalkan segala kebajikan dan keuntungan? Jika Anda mengasingkan diri ke hutan, saat Anda tidak ada, orang-orang yang tidak jujur akan menghancurkan pengorbanan. Dosa itu tentu saja akan mencemari engkau. Raja Nahusha, setelah melakukan banyak perbuatan jahat dalam keadaan miskin, mengutuk keadaan tersebut dan mengatakan bahwa kemiskinan adalah untuk para petapa. Tidak membuat bekal untuk hari esok adalah praktik yang cocok bagi Resi. Engkau mengetahui hal ini dengan baik. Namun, apa yang disebut agama kerajaan bergantung sepenuhnya pada kekayaan. Barangsiapa merampas kekayaan orang lain, ia juga merampas agamanya. Oleh karena itu, siapakah di antara kami, ya Baginda, yang akan memaafkan tindakan perusakan yang dilakukan terhadap kami? Terlihat bahwa orang miskin, bahkan ketika dia berdiri di dekatnya, dituduh berbohong. Kemiskinan adalah keadaan penuh dosa. Oleh karena itu, Anda sebaiknya tidak memuji kemiskinan. Orang yang jatuh, ya Raja, berduka, begitu pula orang yang miskin. Saya tidak melihat perbedaan antara orang yang terjatuh dan orang miskin. Segala jenis perbuatan baik mengalir dari kepemilikan kekayaan yang besar bagaikan gunung. Dari kekayaan muncul segala tindakan keagamaan, segala kesenangan, dan surga itu sendiri, ya raja! Tanpa kekayaan, seseorang tidak dapat menemukan sarana untuk mempertahankan hidupnya. Perbuatan seseorang yang mempunyai sedikit kecerdasan, dan rela kehilangan kekayaannya, semuanya mengering seperti aliran sungai yang dangkal di musim panas. Dia yang memiliki kekayaan memiliki teman. Dia yang memiliki kekayaan memiliki sanak saudara. Dia yang memiliki kekayaan dianggap sebagai manusia sejati di dunia. Siapa yang mempunyai kekayaan dianggap sebagai orang terpelajar. Jika seseorang yang tidak mempunyai kekayaan ingin mencapai suatu tujuan tertentu, ia akan menemui kegagalan. Kekayaan menghasilkan penambahan kekayaan, seperti gajah yang menangkap gajah (liar). Perbuatan keagamaan, kesenangan, kegembiraan, keberanian, kemarahan, pembelajaran, dan rasa bermartabat, semua ini berasal dari kekayaan, ya raja! Dari kekayaan seseorang memperoleh kehormatan keluarga. Dari kekayaan, keutamaan agama seseorang bertambah. Barangsiapa yang tidak mempunyai kekayaan, tidak mempunyai dunia ini dan akhirat, wahai manusia terbaik! Orang yang tidak mempunyai kekayaan tidak akan berhasil dalam melakukan amalan keagamaan, karena amalan keagamaan ini bersumber dari kekayaan, bagaikan sungai yang mengalir dari gunung. Barangsiapa kurus dalam hal (kepemilikannya) kuda, ternak, pelayan, dan tamu, maka dialah yang benar-benar kurus, dan bukan orang yang hanya anggota badannya saja yang kurus. Hakimlah dengan sungguh-sungguh, wahai raja, dan lihatlah tingkah laku para dewa dan suku Danava. Oh baginda, pernahkah para dewa menginginkan hal lain selain pembantaian sanak saudara mereka (para Asura)? Jika perampasan kekayaan milik orang lain tidak dianggap sebagai hal yang benar, bagaimana, wahai raja, para raja mempraktikkan kebajikan di bumi ini? Orang-orang terpelajar, dalam Weda, telah menetapkan kesimpulan ini. Itu hal. 13 para terpelajar telah menetapkan bahwa para raja harus hidup, melafalkan tiga Weda setiap hari, berusaha memperoleh kekayaan, dan secara hati-hati melakukan pengorbanan dengan kekayaan yang diperolehnya. Para dewa, melalui pertengkaran internal, telah mendapatkan pijakan di surga. Ketika para dewa memperoleh kesejahteraan mereka melalui pertikaian internal, kesalahan apa yang ada dalam pertikaian seperti itu? Para dewa, seperti yang Anda lihat, bertindak dengan cara ini. Ajaran abadi Weda juga mendukung hal ini. Belajar, mengajar, berkorban, dan membantu pengorbanan orang lain,--inilah tugas utama kita. Kekayaan yang diambil raja dari orang lain menjadi sarana kemakmuran mereka. Kita tidak pernah melihat kekayaan diperoleh tanpa merugikan orang lain. Bahkan dengan cara inilah para raja menaklukkan dunia ini. Setelah menang, mereka menyebut kekayaan itu sebagai milik mereka, sama seperti anak laki-laki menyebut kekayaan bapaknya sebagai milik mereka. Orang bijak kerajaan yang telah pergi ke surga telah menyatakan hal ini sebagai tugas raja. Bagaikan air yang mengalir ke segala penjuru dari samudra yang meluap, kekayaan itu mengalir ke segala penjuru dari perbendaharaan raja-raja. Bumi ini dulunya milik raja Dilipa, Nahusha, Amvarisha, dan Mandhatri. Dia sekarang milikmu! Oleh karena itu, pengorbanan yang besar, dengan segala jenis hadiah yang berlimpah dan membutuhkan hasil bumi yang melimpah, menanti Anda. Jika engkau tidak melakukan pengorbanan itu, ya raja, maka dosa kerajaan ini akan menjadi tanggunganmu sepenuhnya. Rakyat yang rajanya melakukan pengorbanan kuda dengan hadiah berlimpah, semuanya menjadi suci dan disucikan dengan melihat wudhu di akhir pengorbanan. Mahadewa sendiri, dalam wujud universal, dalam pengorbanan besar yang membutuhkan persembahan segala jenis daging, mencurahkan semua makhluk sebagai persembahan persembahan dan kemudian dirinya sendiri. Abadi adalah jalan yang menguntungkan ini. Buahnya tidak pernah musnah. Inilah jalan besar yang disebut Dasartha. Dengan meninggalkannya, O baginda, ke jalan lain apa lagi yang akan engkau tempuh?' 12:1 Sebab kekayaan membuat pemiliknya bisa menjalankan ibadah. Berikutnya: Bagian IX