Rajadharmanusasana Parva - Section LXXXII
"Bisma berkata, 'Ini yang kukatakan padamu merupakan cara yang pertama. Sekarang dengarkan, wahai Bharata, cara yang kedua. Orang yang berupaya untuk memajukan kepentingan raja harus selalu dilindungi oleh raja. Jika seseorang, O Yudhishthira, yang dibayar atau tidak, datang kepadamu karena memberitahukanmu tentang kerusakan yang terjadi pada perbendaharaanmu ketika sumber dayanya digelapkan oleh seorang menteri, engkau harus memberinya kesempatan bertemu secara pribadi dan melindunginya juga. dari menteri (yang dimakzulkan). Para menteri yang bersalah karena pekulasi berusaha, wahai Bharata, untuk membunuh informan tersebut. Mereka yang merampok perbendaharaan kerajaan bersatu karena menentang orang yang berusaha melindunginya, dan jika orang tersebut dibiarkan tidak terlindungi, dia pasti akan hancur. Dalam hubungan ini juga sebuah cerita lama dikutip dari apa yang dikatakan orang bijak Kalakavrikshiya kepada raja Kosala Kalakavrikshiya mendatangi Kshemadarsin yang telah naik tahta kerajaan Kosala. Berkeinginan untuk memeriksa perilaku semua pejabat Kshemadarsin, orang bijak itu, dengan seekor burung gagak yang disimpan dalam sangkar di tangannya, berulang kali melakukan perjalanan melalui setiap bagian wilayah kekuasaan raja itu
hal. 178
masa lalu, dan masa depan.' Setelah menyatakan hal ini di kerajaan, orang bijak tersebut, ditemani oleh sejumlah besar orang, mulai mengamati kelakuan buruk semua pejabat raja. Setelah memastikan semua urusan kerajaan itu, dan setelah mengetahui bahwa semua pejabat yang ditunjuk oleh raja bersalah karena melakukan perbuatan salah, orang bijak itu, bersama burung gagaknya, datang menemui raja. Dengan sumpah yang kaku, dia berkata kepada raja, 'Aku tahu segalanya (tentang kerajaanmu).' Sesampainya di hadapan raja, ia berkata kepada menterinya yang berhiaskan lambang kantornya bahwa ia telah diberitahu oleh burung gagaknya bahwa menteri telah melakukan perbuatan buruk di tempat seperti itu, dan bahwa orang-orang ini dan itu mengetahui bahwa ia telah menjarah perbendaharaan kerajaan. 'Gagakku memberitahuku hal ini. Akui atau buktikan kepalsuan tuduhan itu secepatnya.' Orang bijak itu kemudian mengumumkan nama-nama petugas lain yang juga bersalah melakukan penggelapan, sambil menambahkan, 'Burung gagak saya tidak pernah mengatakan apa pun yang salah.' Dituduh dan disakiti oleh orang bijak itu, seluruh pejabat raja, wahai engkau dari ras Kuru, (bersatu dan) menusuk burung gagaknya, ketika orang bijak itu tidur, di malam hari. Melihat burung gagaknya tertusuk sebuah batang di dalam sangkar, Resi yang baru lahir itu, yang datang ke Kshemadarsin di pagi hari berkata kepadanya, 'O baginda, aku mohon perlindunganmu. Engkau maha kuasa dan Engkaulah penguasa kehidupan dan kekayaan semua orang. Jika aku menerima perintahmu maka aku bisa mengatakan apa yang demi kebaikanmu. Bersedih karena engkau yang kuanggap sebagai sahabat telah datang kepadamu, terdorong oleh pengabdianku dan siap melayani engkau dengan segenap hatiku. Kekayaanmu dirampok, aku datang kepadamu karena mengungkapkannya tanpa menunjukkan rasa hormat kepada para perampok. Bagaikan seorang pengemudi yang menginginkan kuda yang baik, aku datang ke sini untuk menyadarkanmu yang kuanggap sebagai teman. Seorang teman yang hidup demi kepentingannya sendiri dan menginginkan kemakmuran dan kejayaannya sendiri, harus memaafkan seorang teman yang memaksakan diri, didorong oleh pengabdian dan kemarahan, karena melakukan apa yang bermanfaat.' Raja menjawabnya, 'Mengapa aku tidak menerima apa pun yang engkau katakan, karena aku tidak buta terhadap apa yang demi kebaikanku? Aku memberimu izin, hai yang baru lahir kembali! Katakan padaku sesukamu, aku pasti akan menuruti instruksi yang akan kamu berikan padaku, wahai Brahman,'
Orang bijak itu berkata, 'Setelah memastikan kebaikan dan kesalahan hamba-hambamu, serta bahaya yang kamu timbulkan di tangan mereka, aku datang kepadamu, terdorong oleh pengabdianku, untuk mewakili segalanya kepadamu. Para guru (umat manusia) sejak dahulu telah menyatakan apa itu kutukan, ya Baginda, bagi mereka yang mengabdi pada orang lain. Nasib orang-orang yang mengabdi pada raja sangatlah menyakitkan dan menyedihkan. Siapapun yang mempunyai hubungan dengan raja harus memilikinya hubungannya dengan ular berbisa yang mematikan. Raja mempunyai banyak teman dan juga banyak musuh. Mereka yang mengabdi pada raja harus takut pada mereka semua. Setiap saat, sekali lagi, mereka mendapat ketakutan dari raja sendiri, wahai raja. Seseorang yang melayani raja tidak dapat (dengan impunitas) bersalah karena lalai dalam melakukan pekerjaan raja. Sesungguhnya seorang hamba yang ingin memperoleh kesejahteraan hendaknya jangan sekali-kali menunjukkan kecerobohan dalam menjalankan tugasnya. Kelalaiannya dapat membuat raja murka, dan murka tersebut dapat mendatangkan kehancuran (pada hambanya). Dengan hati-hati mempelajari bagaimana berperilaku, seseorang hendaknya duduk di hadapan raja sebagaimana seharusnya di hadapan api yang menyala-nyala. Bersiap untuk menyerahkan nyawanya setiap saat, seseorang harus melayani raja dengan penuh perhatian, karena raja itu mahakuasa dan berkuasa.
hal. 179
nyawa dan kekayaan semua orang, dan karena itu, bagaikan ular berbisa yang mematikan. Ia harus selalu takut untuk mengucapkan kata-kata jahat di hadapan raja, atau duduk dengan wajah yang tidak ceria atau tidak sopan, atau menunggu dengan sikap tidak hormat atau berjalan dengan sikap menghina atau menunjukkan sikap kurang ajar dan gerakan anggota badan yang tidak sopan. Jika raja merasa bersyukur, dia bisa menghujani kemakmuran seperti dewa. Jika dia marah, dia bisa melahap sampai ke akar-akarnya seperti api yang berkobar. Hal ini, oh baginda, dikatakan oleh Yama. Kebenarannya terlihat dalam urusan dunia. Sekarang saya akan (bertindak sesuai dengan sila ini) melakukan apa yang dapat meningkatkan kesejahteraan Anda. Teman-teman seperti kami dapat memberikan kepada teman-teman seperti Anda bantuan kecerdasan mereka di saat-saat berbahaya. Gagak milikku ini, ya baginda, telah dibunuh karena melakukan urusanmu. Namun, aku tidak bisa menyalahkanmu atas hal ini. Engkau tidak dicintai oleh mereka (yang telah membunuh burung ini). Pastikan siapa temanmu dan siapa musuhmu. Lakukan segalanya sendiri tanpa menyerahkan kecerdasanmu kepada orang lain. Mereka yang ada di pendirianmu semuanya adalah pekulator. Mereka tidak menginginkan kebaikan rakyatmu. Aku telah menimbulkan permusuhan mereka. Bersekongkol dengan para pelayan yang terus-menerus mengaksesmu, mereka menginginkan kerajaan setelahmu dengan menghalangi kehancuranmu. Namun rencana mereka tidak berhasil karena keadaan yang tidak terduga. Karena takut terhadap orang-orang itu, ya raja, saya akan meninggalkan kerajaan ini untuk mencari suaka lain. Aku tidak mempunyai keinginan duniawi, namun orang-orang yang berniat jahat itu telah menembakkan panah ini ke arah gagakku, dan, ya Tuanku, telah mengirim burung itu ke kediaman Yama. Aku telah melihat ini, ya baginda, dengan mata yang penglihatannya telah ditingkatkan melalui penebusan dosa. Dengan bantuan seekor burung gagak ini aku telah melintasi kerajaan-Mu yang bagaikan sungai yang penuh dengan aligator, hiu, buaya, dan ikan paus. Sungguh, dengan bantuan burung itu, aku telah melewati daerah kekuasaanmu bagaikan sebuah lembah Himalaya, yang tidak dapat ditembus dan tidak dapat diakses karena batang-batang pohon (yang tumbang), batu-batuan yang tersebar, semak berduri, singa, harimau, dan hewan pemangsa lainnya. Para ulama mengatakan bahwa daerah yang tidak dapat dilalui karena cuaca suram dapat dilalui dengan bantuan lampu, dan sungai yang tidak dapat diarungi dapat diseberangi dengan perahu. Namun, tidak ada cara untuk menembus atau melewati labirin urusan kerajaan. Kerajaan-Mu seperti hutan yang tidak bisa ditembus, diselimuti kegelapan. Engkau (yang adalah penguasanya) tidak dapat mempercayainya. Lalu bagaimana saya bisa? Kebaikan dan kejahatan dianggap di sini dengan cara yang sama. Oleh karena itu, tempat tinggal di sini tidak aman. Di sini orang yang berbuat baik akan menemui kematian, sedangkan orang yang berbuat jahat tidak akan mendapat bahaya. Sesuai dengan persyaratan keadilan, orang yang berbuat jahat harus dibunuh, tetapi orang yang benar perbuatannya tidak boleh dibunuh. Oleh karena itu, tidak pantas bagi seseorang untuk tinggal lama di kerajaan ini. Orang yang berakal sehat harus segera meninggalkan negara ini. Ada sebuah sungai, wahai raja, yang bernama Sita. Perahu tenggelam di dalamnya. Ini kerajaanmu seperti sungai itu. Jaring penghancur tampaknya telah dipasang di sekelilingnya. Engkau seperti musim gugur yang menanti para pengumpul madu, atau sejenisnya makanan menarik yang mengandung racun. Sifatmu sekarang mirip dengan orang yang tidak jujur dan bukan orang yang baik. Engkau bagaikan sebuah lubang, ya Baginda, yang dipenuhi ular-ular berbisa yang mematikan. Engkau bagaikan, ya Baginda, sebuah sungai yang penuh air manis tetapi aksesnya sangat sulit, Dengan tepian curam yang ditumbuhi Kariras dan tongkat berduri. Kamu seperti a
hal. 180
angsa di tengah-tengah anjing, burung nasar, dan serigala. Parasit berumput, yang mendapatkan makanannya dari pohon yang besar, membengkak menjadi pertumbuhan yang subur, dan akhirnya menutupi pohon itu sendiri sehingga menutupinya sepenuhnya. Kebakaran hutan terjadi, dan jika tanaman berumput tersebut ditangkap terlebih dahulu, pohon agung tersebut akan ikut dimakan bersama mereka. Para menteri Anda, ya baginda, mirip dengan parasit berumput yang saya bicarakan. Apakah Anda memeriksa dan memperbaikinya. Mereka telah dipelihara olehmu. Tapi bersekongkol melawanmu, mereka menghancurkan kemakmuranmu. Menyembunyikan (darimu) kesalahan hamba-hamba-Mu, aku tinggal di tempat tinggalmu dalam ketakutan terus-menerus akan bahaya, bahkan seperti orang yang tinggal di kamar yang ada ular di dalamnya atau seperti kekasih istri pahlawan. Tujuan saya adalah untuk memastikan perilaku raja yang merupakan sesama penghuni rumah saya. Aku ingin tahu apakah raja dapat mengendalikan hawa nafsunya, apakah para hambanya taat kepadanya, apakah ia dicintai oleh mereka, dan apakah ia mencintai rakyatnya. Untuk memastikan semua hal ini, wahai para raja yang terbaik, aku telah datang kepadamu. Bagaikan makanan bagi orang yang lapar, engkau telah menjadi sayangku. Namun aku tidak menyukai menteri-menterimu, seperti orang yang dahaganya terpuaskan, tidak menyukai minuman. Mereka mencari-cari kesalahanku karena aku mencari kebaikanmu. Saya yakin tidak ada alasan lain atas permusuhan mereka terhadap saya. Saya tidak menyukai niat bermusuhan apa pun terhadap mereka. Saya hanya terlibat dalam menandai kesalahan mereka. Sebagaimana seseorang harus takut terhadap ular yang terluka, demikian pula setiap orang harus takut terhadap musuh yang hatinya jahat!'1
"Raja berkata, 'Tinggallah di istanaku, wahai Brahmana! Aku akan selalu memperlakukanmu dengan hormat dan hormat, dan selalu memujamu. Mereka yang tidak menyukaimu tidak akan tinggal bersamaku. Lakukanlah sendiri apa yang harus dilakukan selanjutnya terhadap orang-orang (yang telah kamu bicarakan). Lihatlah, wahai Yang Suci, bahwa tongkat hukuman digunakan dengan benar dan bahwa segala sesuatunya dilakukan dengan baik di kerajaanku. Merenungkan segalanya, apakah kamu membimbingku sedemikian rupa agar aku dapat memperoleh kemakmuran.'
“Orang bijak itu berkata, ‘Menutup matamu ketika pertama kali melihat pelanggaran mereka (misalnya, pembantaian burung gagak), apakah kamu akan melemahkan mereka satu demi satu. Buktikan kesalahan mereka dan serang mereka satu demi satu. Ketika banyak orang bersalah atas pelanggaran yang sama, mereka dapat, dengan bertindak bersama-sama, melunakkan inti duri yang ada. Agar menteri-menteri Anda (yang dicurigai, bertindak melawan Anda dan) mengungkapkan nasihat rahasia Anda, saya menyarankan Anda untuk berhati-hati. Mengenai diri kita sendiri, kita adalah Brahmana, yang secara alami berbelas kasih dan tidak mau menyakiti siapa pun. Kami menginginkan kebaikanmu dan juga kebaikan orang lain, sama seperti kami menginginkan kebaikan bagi diri kami sendiri. Aku berbicara tentang diriku sendiri, ya raja! Aku adalah temanmu. Saya dikenal sebagai orang bijak Kalakavrikshiya. Saya selalu berpegang pada kebenaran. Ayahmu menganggapku dengan penuh kasih sebagai temannya. Ketika kesusahan melanda kerajaan ini di wilayah Yang Mulia, ya Baginda, aku melakukan banyak penebusan dosa (untuk mengusirnya), meninggalkan segala urusan lainnya. Karena kasih sayangku kepadamu, aku mengatakan ini kepadamu agar kamu tidak melakukan kesalahan lagi (dengan menaruh kepercayaan pada orang yang tidak layak). Engkau telah memperoleh kerajaan tanpanya
hal. 181
masalah. Renungkan segala sesuatu yang berhubungan dengan suka dan dukanya. Anda memiliki menteri di kerajaan Anda. Tetapi mengapa, O baginda, engkau bersalah karena kelalaiannya?' Setelah itu, raja Kosala mengangkat seorang menteri dari ordo Kshatriya, dan mengangkat banteng tersebut di antara para Brahmana (yaitu, orang bijak Kalakavrikshiya) sebagai Purohita miliknya. Setelah perubahan ini terjadi, raja Kosala menaklukkan seluruh bumi dan memperoleh ketenaran yang besar. Orang bijak Kalakavrikshiya memuja para dewa dengan berbagai cara pengorbanan yang dilakukan untuk raja. Setelah mendengarkan nasihatnya yang bermanfaat, raja Kosala menaklukkan seluruh bumi dan berperilaku dalam segala hal sesuai petunjuk orang bijak.'"
180:1Masih ada kepercayaan yang beredar bahwa ular yang terluka pasti akan membalas dendam meskipun orang yang melukainya menempatkan jarak berkilo-kilo meter antara dirinya dan reptil tersebut. Oleh karena itu, masyarakat negeri ini selalu langsung membunuh seekor ular dan membakarnya dalam api jika mereka mengambilnya.
Berikutnya: Bagian LXXXIII