Shanti Parva

"Yudhishthira berkata, 'O kakek, di antara Brahmana ada yang melakukan tugas-tugas yang sesuai dengan golongan mereka, sementara yang lain sibuk dengan tugas-tugas lain. Ceritakan padaku perbedaan antara kedua golongan ini!' Bisma berkata, 'Para Brahmana itu, ya baginda, yang memiliki sifat terpelajar dan penuh kebajikan, dan yang memandang semua makhluk dengan pandangan yang sama, dikatakan setara dengan Brahma. Mereka yang akrab dengan Kekayaan, Yajuse, dan Saman, dan yang mengabdi pada praktik ordo mereka, ya baginda, setara dengan para dewa. Namun, mereka yang tidak terlahir baik dan tidak mengabdi pada tugas-tugas ordo mereka, dan selain menganut praktik jahat, adalah seperti Sudra. Seorang raja yang berbudi luhur harus menerima upeti dari dan memberikan penghargaan kepada para brahmana yang tidak memiliki pengetahuan Veda dan tidak memiliki api untuk memujanya ke dalam pelayanan publik. Mereka yang dipekerjakan di pengadilan untuk memanggil orang, mereka yang melakukan pemujaan untuk orang lain dengan bayaran, mereka yang melakukan pengorbanan para Vaisya dan Sudra, mereka yang memimpin pengorbanan atas nama seluruh desa, dan mereka yang melakukan pelayaran di lautan, - kelima orang ini dianggap sebagai Chandala di antara para Brahmana.1 Mereka di antara mereka yang menjadi Ritwika, Purohitas, penasihat, utusan, dan utusan, menjadi, ya raja, setara dengan Ksatria.2 Di antara mereka, mereka yang menunggangi kuda atau gajah atau mobil atau menjadi prajurit berjalan kaki, menjadi, ya baginda, setara dengan para Vaisya. Jika perbendaharaan raja tidak penuh, ia dapat memperoleh upeti darinya. Namun dalam merealisasikan upeti, raja harus mengecualikan Brahmana yang (karena perilakunya) setara dengan para dewa atau Brahma. Weda mengatakan bahwa raja adalah penguasa kekayaan semua golongan kecuali Brahmana. Ia juga dapat mengambil kekayaan para Brahmana yang telah menyimpang dari kewajiban sah mereka. Raja tidak boleh bersikap acuh tak acuh terhadap para Brahmana yang tidak menjalankan tugasnya. Demi menjadikan rakyatnya berbudi luhur, ia harus menghukum dan memisahkan mereka dari atasannya. Raja itu, oh raja, yang di wilayahnya seorang Brahmana menjadi pencuri, adalah raja itu hal. 167 dianggap oleh orang-orang terpelajar sebagai pelaku kejahatan itu. Orang-orang yang memahami Weda menyatakan bahwa jika seorang Brahmana yang ahli dalam Weda dan menjalankan sumpah, karena kekurangan rezeki, menjadi pencuri, maka tugas raja adalah menyediakan dukungannya. Jika, setelah perbekalan diberikan untuk dukungannya, dia tidak menjauhkan diri dari pencurian, maka wahai penghangus musuh, dia harus diusir dari kerajaan bersama seluruh sanak saudaranya.'"' 166:1Mahapathika diyakini berarti seseorang yang melakukan perjalanan melalui laut atau samudra, Arti harafiahnya adalah 'seseorang yang melakukan perjalanan jauh atau jauh.' 166:2ARitwiji adalah seorang pendeta yang dipekerjakan pada acara khusus. APurohit adalah orang yang selalu berperan sebagai pendeta. Berikutnya: Bagian LXXVII