Shanti Parva

P. 172 “Yudhishthira berkata, 'Apa yang harus dilakukan, wahai kakek, dan bagaimana perilaku orang-orang yang dipekerjakan sebagai pendeta dalam pengorbanan kami? Orang seperti apa yang harus mereka jadikan, ya raja? Ceritakan semua ini padaku, wahai pembicara terkemuka.' Bisma berkata, 'Adalah ketentuan dari para Brahmana yang memenuhi syarat sebagai pendeta bahwa mereka harus menguasai para Chhanda termasuk para Saman, dan semua ritual yang ditanamkan dalam Sruti, dan bahwa mereka harus mampu melakukan semua tindakan keagamaan yang membawa kemakmuran bagi raja. Mereka harus setia dan menyampaikan pidato-pidato yang menyenangkan dalam menyapa raja. Mereka juga harus bersikap ramah terhadap satu sama lain, dan memberikan pandangan yang setara terhadap semua orang. Mereka harus bebas dari kekejaman, dan jujur ​​dalam ucapannya. Mereka tidak boleh menjadi rentenir, dan harus selalu sederhana dan tulus. Seseorang yang berwatak damai, tidak memiliki kesombongan, rendah hati, dermawan, dapat mengendalikan diri, dan merasa puas diri, memiliki kecerdasan, jujur, taat pada sumpah, dan tidak berbahaya bagi semua makhluk, tanpa nafsu dan kebencian, dan memiliki tiga kualitas unggul, tanpa rasa iri dan memiliki pengetahuan, layak mendapatkan kedudukan sebagai Brahman sendiri. Orang-orang dengan sifat-sifat seperti itu, O Baginda, adalah pendeta terbaik dan patut dihormati.' Yudhishthira berkata, 'Ada teks-teks Weda tentang pemberian Dakshina dalam pengorbanan. Namun, tidak ada peraturan yang menetapkan bahwa begitu banyak yang harus diberikan. Tata cara ini (tentang pemberian Dakshina) tidak berangkat dari motif yang berhubungan dengan pembagian kekayaan. dalam Weda bahwa seseorang harus, dengan pengabdian, melakukan pengorbanan. Namun apa yang dapat dilakukan dengan pengabdian jika orang yang melakukan pengorbanan ternoda oleh kepalsuan?2 Bisma berkata, 'Tidak seorang pun memperoleh berkah atau kebajikan dengan mengabaikan Weda atau dengan tipu daya atau kepalsuan. Jangan pernah berpikir sebaliknya. Dakshina merupakan salah satu bagian dari pengorbanan dan mendukung pemeliharaan Veda. Pengorbanan tanpa Dakshina tidak akan pernah membawa keselamatan. Akan tetapi, kemanjuran satu Purnapatra setara dengan Dakshina mana pun, betapapun kayanya. Oleh karena itu, O Baginda, setiap orang yang termasuk dalam tiga golongan harus melakukan pengorbanan.3 Veda telah menetapkan bahwa orang Somalia adalah rajanya sendiri. hal. 173 kepada para Brahmana. Namun mereka ingin menjualnya demi melakukan pengorbanan, meskipun mereka tidak pernah ingin menjualnya untuk mendapatkan penghidupan. Resi yang berperilaku baik telah menyatakan, sesuai dengan ajaran moralitas, bahwa pengorbanan yang dilakukan dengan hasil penjualan Soma berfungsi untuk memperluas pengorbanan.1 Ketiganya, yaitu, seseorang, korban dan Soma, harus memiliki karakter yang baik. Seseorang yang berkarakter buruk tidak akan berguna di dunia ini maupun di akhirat. Audisi ini telah kami dengar bahwa pengorbanan yang dilakukan oleh para Brahmana yang berjiwa tinggi dengan kekayaan yang diperoleh dari kerja fisik yang berlebihan, tidak menghasilkan pahala yang besar. Ada pernyataan dalam Weda bahwa penebusan dosa lebih tinggi daripada pengorbanan. Sekarang saya akan berbicara kepadamu tentang penebusan dosa. Wahai pangeran terpelajar, dengarkan aku. Tidak melakukan perbuatan yang merugikan, ucapan yang jujur, kebajikan, kasih sayang, - ini dianggap sebagai penebusan dosa oleh para bijaksana dan bukan penipisan tubuh. Pengabaian terhadap Veda, ketidaktaatan terhadap perintah kitab suci, dan pelanggaran terhadap semua pengendalian yang bermanfaat, merupakan tindakan penghancuran diri. Dengarlah, wahai putra Pritha, apa yang telah ditetapkan oleh mereka yang menuangkan sepuluh persembahan ke atas api sepuluh kali sehari.--Bagi mereka yang melakukan pengorbanan penebusan dosa, Yoga mereka berusaha untuk lakukan dengan Brahma sebagai sendok mereka; hati adalah mentega murni mereka; dan pengetahuan tinggi merupakan Pavitra mereka.2 Segala jenis kebengkokan berarti kematian, dan segala jenis ketulusan disebut Brahma. Ini merupakan subjek pengetahuan. Kehebatan para pembuat sistem tidak dapat mempengaruhi hal ini.--'" 172:1Idam sastram pratidhanam nais demikian dijelaskan oleh Nilakantha. Dalam kasus ketidakmampuan, sekali lagi, untuk memberikan Dakshina yang ditentukan, pemberi pengorbanan diarahkan untuk memberikan semua yang dimilikinya. Arahan atau perintah ini tentu sangat buruk, karena siapakah yang tega menyerahkan seluruh hartanya untuk menuntaskan kurban? 172:2Kepalsuan terdiri dari mencari pengganti Dakshina yang sebenarnya ditetapkan. Itu adalah potongan makanan yang dimasak untuk seekor sapi hidup, sebutir jelai untuk sepotong kain; koin tembaga untuk emas; dll. 172:3Faktanya adalah meskipun si pemberi kurban tidak mampu memberikan Dakshina yang sebenarnya sesuai dengan Weda, namun dengan memberikan penggantinya ia tidak kehilangan pahala apa pun, karena satu Purnapatra (256 genggam beras) sama manjurnya jika diberikan dengan penuh pengabdian, seperti Dakshina terkaya. 173:1yaitu pengorbanan yang demikian, bukannya tidak menghasilkan manfaat apa pun, justru menjadi sarana memperluas tujuan pengorbanan. Dengan kata lain, pengorbanan seperti itu penuh dengan pahala. 173:2APavitra dibuat dengan sepasang pisau Kusa untuk menaburkan mentega murni di atas api kurban. Berikutnya: Bagian LXXX