Shanti Parva

“Yudhishthira berkata, 'Engkau telah mengatakan apa saja kewajiban dari empat cara hidup dan empat tingkatan. Katakan padaku sekarang, wahai kakek, apa saja tugas utama sebuah kerajaan.' Bisma berkata, 'Pemilihan dan penobatan seorang raja adalah tugas pertama sebuah kerajaan. Sebuah kerajaan yang didominasi oleh anarki akan menjadi lemah dan segera dirundung perampok.1 Dalam kerajaan-kerajaan yang terkoyak oleh anarki, kebenaran tidak dapat bertahan. Penduduknya saling melahap satu sama lain. Anarki adalah kondisi terburuk yang mungkin terjadi di negara. Srutis menyatakan bahwa dalam penobatan seorang raja, Indralah yang dinobatkan (dalam pribadi raja). Seseorang yang menginginkan kemakmuran hendaknya memuja raja sebagaimana ia harus memuja Indra sendiri. Tidak seorang pun boleh tinggal di kerajaan yang dilanda anarki. Agni tidak menyampaikan (kepada para dewa) persembahan yang dicurahkan kepadanya di kerajaan di mana anarki merajalela. Jika seorang raja yang kuat mendekati kerajaan-kerajaan yang dilemahkan oleh anarki, karena keinginan untuk mencaplok kerajaan-kerajaan tersebut ke wilayah kekuasaannya, rakyat harus maju dan menerima penyerang dengan hormat. Beberapa tingkah laku akan sejalan dengan nasihat yang bijaksana. Tidak ada kejahatan yang lebih besar dari anarki. Jika penjajah yang kuat cenderung pada keadilan, segalanya akan baik-baik saja. Sebaliknya, jika dia terlibat, dia mungkin akan memusnahkan semuanya. Sapi yang tidak mudah diperah harus mengalami banyak siksaan. Sebaliknya, sapi yang mudah diperah tidak akan mengalami penyiksaan apa pun. Kayu yang mudah bengkok tidak perlu dipanaskan. Pohon yang mudah bengkok, tidak mengalami siksaan apapun (di tangan tukang kebun). Dipandu oleh contoh-contoh ini, wahai pahlawan, manusia harus tunduk di hadapan mereka yang berkuasa. Orang yang menundukkan kepalanya pada orang sakti benar-benar menundukkan kepalanya pada Indra. Untuk hal. 146 Oleh karena itu, orang yang menginginkan kemakmuran harus (memilih dan) menobatkan seseorang sebagai rajanya. Mereka yang tinggal di negara-negara di mana anarki merajalela tidak dapat menikmati kekayaan dan istri mereka. Pada masa anarki, manusia berdosa memperoleh kesenangan besar dengan merampok kekayaan orang lain. Namun ketika kekayaannya (yang diperoleh secara haram) dirampas oleh orang lain, ia menginginkan seorang raja. Oleh karena itu, jelaslah bahwa di masa anarki, orang yang sangat jahat pun tidak bisa bahagia. Kekayaan seseorang direnggut oleh dua orang. Hal dari keduanya direnggut oleh banyak akting bersama. Dia yang bukan budak dijadikan budak. Perempuan, sekali lagi, diculik secara paksa. Karena alasan inilah para dewa menciptakan raja untuk melindungi rakyat. Jika tidak ada raja di bumi yang memegang tongkat penghukuman, maka yang kuat akan memangsa yang lemah seperti ikan di air. Telah kami dengar bahwa manusia, di masa lalu, sebagai akibat dari anarki, menemui kehancuran, saling melahap seperti ikan yang lebih kuat melahap ikan yang lebih lemah di dalam air. Telah kami dengar bahwa beberapa di antara mereka kemudian, berkumpul bersama, membuat perjanjian tertentu, dengan mengatakan, 'Barangsiapa kasar dalam perkataannya, atau berangasan, siapa yang merayu atau menculik istri orang lain atau merampas harta milik orang lain, hendaknya kami buang.' Untuk menginspirasi kepercayaan di antara semua lapisan masyarakat, mereka membuat perjanjian yang begitu kompak dan hidup selama beberapa waktu. Berkumpul setelah beberapa waktu, mereka melanjutkan penderitaannya kepada Kakek, dengan mengatakan, 'Tanpa seorang raja, ya Tuhan, kami akan menuju kehancuran. Tunjuklah seseorang sebagai raja kami. Kita semua akan memujanya dan dia akan melindungi kita.' Karena diminta, Kakek bertanya pada Manu. Namun Manu tidak menyetujui usulan tersebut. "Manu berkata, 'Aku takut dengan semua tindakan berdosa. Memerintah sebuah kerajaan sangatlah sulit, terutama di antara orang-orang yang selalu berbohong dan menipu dalam perilakunya.' Bisma melanjutkan, 'Para penghuni bumi kemudian berkata kepadanya,' Jangan takut. Dosa-dosa yang dilakukan manusia hanya akan menimpa mereka yang melakukannya (tanpa menodaimu sedikit pun). Untuk menambah perbendaharaanmu, kami akan memberimu seperlima puluh bagian dari hewan dan logam mulia kami dan sepersepuluh dari biji-bijian kami. Ketika gadis-gadis kita juga mau Jika kamu berhasrat untuk menikah, jika pertanyaannya muncul, kami akan memberimu yang terindah di antara semuanya. Di antara manusia yang paling unggul dalam penggunaan senjata, menunggangi binatang, dan mengemudikan kendaraan, akan berjalan di belakangmu seperti para dewa di belakang Indra. Dengan kekuatanmu yang ditingkatkan dengan cara ini, dan menjadi tak terkalahkan serta memiliki kehebatan yang besar, engkau akan menjadi raja kami dan melindungi kami dengan bahagia seperti Kuvera melindungi para Yaksha dan Rakshasa. Seperempat dari pahala yang diperoleh manusia di bawah perlindunganmu akan menjadi milikmu. Diperkuat oleh kebajikan yang begitu mudah diperoleh oleh Anda, apakah Anda melindungi kami, ya raja, seperti Dia dari seratus pengorbanan yang melindungi para dewa. Bagaikan Matahari yang menyinari segalanya dengan sinarnya, keluarlah untuk meraih kemenangan. Hancurkan kesombongan musuh dan biarkan kebenaran selalu menang (di dunia).' Demikian disapa oleh para penghuni bumi itu, Manu, yang memiliki tenaga yang besar, berjalan dengan diiringi tenaga yang besar. Berketurunan tinggi, dia tampak berkobar dengan kegagahan. Melihat keperkasaan Manu, bagaikan para dewa yang mengincar keperkasaan Indra, penduduk bumi menjadi takut dan terkejut. hal. 147 hati mereka pada tugasnya masing-masing. Manu kemudian berkeliling dunia, memeriksa di mana-mana semua tindakan kejahatan dan mengarahkan semua orang pada tugasnya masing-masing, seperti awan yang diguyur hujan (dalam misinya yang penuh kebajikan).' “O Yudhishthira, orang-orang di bumi yang menginginkan kemakmuran harus terlebih dahulu memilih dan memahkotai seorang raja untuk melindungi semua orang. Bagaikan siswa yang merendahkan dirinya di hadapan para pembimbingnya atau para dewa di hadapan Indra, semua orang harus merendahkan diri di hadapan raja. Oleh karena itu, payung-payung, kendaraan-kendaraan, hiasan-hiasan luar, makanan-makanan, minuman-minuman, rumah-rumah mewah, kursi-kursi, tempat tidur, dan segala perlengkapan untuk digunakan dan dipamerkan, harus diberikan kepada raja. dia harus memberikan haknya kepada orang lain. Ketika dipandang oleh orang lain, dia harus memandang mereka dengan lembut, manis, dan tampan.' 145:1 Anidramis dijelaskan oleh Nilakantha sebagai kerajaan di mana anarki merajalela, dan tidak bisa tidur menjadi indikasi pastinya. Berikutnya: Bagian LXVIII