Shanti Parva

Bhisma berkata, 'Wahai yang berlengan perkasa, dengarkan aku sekarang, hai engkau yang gagah dan tidak mampu dibuat bingung, ketika aku menyebutkan nama empat cara hidup dan tugas masing-masing cara tersebut. Keempat cara tersebut adalah Vanaprastha, Bhaikshya, Garhasthya yang memiliki kebajikan besar, dan Brahmacharya yang dianut oleh para Brahmana. Setelah melakukan upacara kelahiran kembali dan selama beberapa waktu melakukan upacara sehubungan dengan api suci dan mempelajari Weda, seseorang harus, dengan jiwa dan indra yang bersih dan terkendali, setelah terlebih dahulu dengan hati-hati melaksanakan semua tugas dari sifat yang disebut Garhasthya, melanjutkan, dengan atau tanpa istrinya, ke hutan untuk menerapkan sifat yang disebut Vanaprastha. untuk penyerapan dengan Jiwa abadi yang tidak mengalami pembusukan. Ini adalah indikasi dari Muni yang telah mengumpulkan cairan vitalnya. Seorang Brahmana yang terpelajar, ya raja, harus terlebih dahulu mempraktikkan dan melaksanakannya. Brahmana, ya raja, yang berkeinginan untuk emansipasi, diketahui kompeten untuk mengadopsi mode Bhaikshya setelah melalui mode yang disebut Brahmacharya hal. 134 pengembaraan) di mana malam tiba, tanpa keinginan untuk memperbaiki keadaannya, tanpa rumah, hidup dari makanan apa pun yang diperoleh (dalam amal), melakukan perenungan, mempraktikkan pengendalian diri, dengan indera terkendali, tanpa keinginan, memandang semua makhluk secara setara, tanpa kesenangan, tanpa kebencian terhadap apa pun, Brahmana yang memiliki pembelajaran, dengan menjalankan cara hidup ini, mencapai penyerapan dengan Jiwa abadi yang tidak mengenal kebusukan. Orang yang menjalani cara hidup Garhasthya, setelah mempelajari Weda, harus menyelesaikan semua tindakan keagamaan yang ditetapkan untuknya. Dia harus melahirkan anak-anak dan menikmati kesenangan dan kenyamanan. Dengan perhatian yang cermat ia harus menyelesaikan semua tugas cara hidup yang dipuji oleh para petapa dan yang sangat sulit untuk dilalui (tanpa pelanggaran). Dia harus puas dengan isterinya yang sudah dinikahinya dan tidak boleh mendekatinya kecuali pada musimnya. Hendaknya ia menaati tata cara kitab suci, tidak boleh licik dan penuh tipu muslihat. Ia harus berpantang makanan, mengabdi kepada para dewa, bersyukur, lemah lembut, tidak kejam, dan pemaaf. Ia harus mempunyai hati yang tenang, penurut dan penuh perhatian dalam memberikan persembahan kepada para dewa dan para Pitri. Ia harus selalu bersikap ramah kepada para Brahmana. Ia tidak boleh sombong, dan amalnya tidak boleh terbatas pada satu sekte saja. Ia juga harus selalu mengabdi pada pelaksanaan ritual Weda. Dalam hubungan ini, Rishi yang termasyhur dan agung mengutip sebuah syair yang dinyanyikan oleh Narayana sendiri, yang sangat penting dan dilengkapi dengan kebajikan pertapaan yang tinggi. Dengarkan aku saat aku mengulanginya.--'Dengan kebenaran, kesederhanaan, pemujaan terhadap tamu, perolehan moralitas dan keuntungan, dan kenikmatan istri yang dinikahinya sendiri, seseorang harus menikmati beragam jenis kebahagiaan baik di dunia maupun di akhirat.' Resi besar mengatakan bahwa menyokong putra dan istri, dan mempelajari Weda, merupakan tugas mereka yang menjalani cara hidup yang tinggi ini. Brahmana yang selalu tekun dalam melakukan pengorbanan, menjalani cara hidup ini dengan benar dan melaksanakan semua tugasnya dengan baik, akan memperoleh pahala yang diberkati di surga. Setelah kematiannya, imbalan yang diinginkannya menjadi abadi. Memang benar, mereka menunggunya selama-lamanya seperti orang-orang rendahan yang selalu waspada untuk melaksanakan perintah tuannya.1 Selalu memperhatikan Weda, diam-diam melafalkan mantra yang diperoleh dari pembimbingnya, memuja semua dewa, wahai Yudhishthira, dengan patuh menunggu dan melayani pembimbingnya dengan tubuhnya sendiri yang berlumuran tanah liat dan kotoran, orang yang menjalani gaya hidup Brahmacharya harus selalu menjalankan sumpah yang kaku dan, dengan indera yang terkendali, harus selalu memperhatikan itu instruksi yang dia terima. Merenungkan Veda dan melaksanakan semua kewajiban (dalam hal perenungan dan tindakan terbuka), ia harus hidup, dengan patuh menunggu pembimbingnya dan selalu bersujud kepadanya. Tidak terlibat dalam enam jenis pekerjaan (seperti memimpin pengorbanan orang lain), dan tidak pernah terikat pada tindakan apa pun, tidak pernah menunjukkan kebaikan atau ketidaksukaan kepada siapa pun, berbuat baik bahkan kepada musuh-musuhnya, ini, Baginda, adalah kewajiban yang ditetapkan bagi seorang Brahmacharin!' 134:1 Secara harfiah, 'dengan mata, kepala, dan wajah di semua sisi.' Berikutnya: Bagian LXII