Shanti Parva

Vaisampayana berkata, 'Mendengar kata-kata Krishna yang sarat dengan moralitas dan keuntungan, Bisma Santanu menjawabnya dengan kata-kata berikut. Bhisma berkata, 'Wahai penguasa seluruh dunia, hai yang bertangan perkasa, hai Siva, hai Narayana, hai engkau yang kemuliaannya tidak pernah pudar, mendengar kata-kata yang diucapkan olehmu, aku dipenuhi dengan kegembiraan. Namun kata-kata (pengajaran) apakah, wahai ahli pidato, yang dapat kuucapkan di hadapan-Mu, padahal semua pokok bahasan telah dibahas secara khusus dalam pidato tersebut? Apa pun yang harus dilakukan atau dilakukan di dunia mana pun, berasal dari diri-Mu yang cerdas, ya Tuhan! Orang yang berkompeten untuk berceramah tentang surga di hadapan pemimpin para dewa sendiri, berkompeten untuk berceramah tentang penafsiran moralitas dan kesenangan serta keuntungan dan keselamatan di hadapan Anda. Pikiranku, wahai pembunuh Madhu, sangat gelisah karena rasa sakit akibat luka panah. Anggota tubuhku lemah. Pemahaman saya tidak jelas. Aku begitu terpukul, wahai Govinda, oleh panah-panah yang menyerupai racun atau api ini sehingga aku tidak mampu mengucapkan apa pun. Kekuatanku meninggalkanku. Nafas hidupku segera meninggalkanku. Bagian paling vital di tubuhku terbakar. Pemahaman saya kabur. Karena kelemahan, ucapanku menjadi tidak jelas. Lalu bagaimana saya berani berbicara? Wahai penambah (kemuliaan) ras Dasarha, bergembiralah bersamaku. Wahai yang bertangan perkasa, aku tidak akan mengatakan apa pun. Maafkan saya (atas keengganan saya). Sang ahli pidato (Vrihaspati), ketika berbicara di hadapan Anda, akan diliputi oleh keragu-raguan. Aku tidak dapat lagi membedakan titik-titik kompas, langit dan bumi! Melalui energimu, wahai pembunuh Madhu, aku nyaris hidup. Oleh karena itu, apakah engkau sendiri berbicara demi kebaikan Raja Yudhishthira yang adil, karena engkaulah yang mengatur segala tata cara. Bagaimana, O Krishna, ketika engkau, pencipta alam semesta yang abadi, hadir, dapatkah orang sepertiku berbicara (mengenai topik seperti itu) seperti seorang siswa di hadapan gurunya?' Vasudeva berkata, 'Kata-kata yang diucapkan olehmu sangat berharga bagimu yang merupakan salah satu ras Kuru yang terkemuka, kamu yang memiliki energi yang besar, kamu yang memiliki jiwa yang besar, dan kamu yang memiliki kesabaran dan keagungan yang besar. hal. 108 fasih dalam setiap mata pelajaran. Mengenai apa yang telah engkau katakan kepadaku tentang rasa sakit pada luka panahmu, terimalah, wahai Bhisma, anugerah yang kuberikan kepadamu, wahai pemanah, dari rahmatku. Ketidaknyamanan, kebodohan, rasa terbakar, rasa sakit, kelaparan, dan kehausan, wahai putra Gangga, tidak akan menguasaimu, wahai kemuliaan yang tak pernah padam! Persepsi dan ingatanmu, hai yang tak berdosa, tidak akan dikaburkan.1 Pemahamanmu tidak akan mengecewakanmu. Pikiran, wahai Bisma, yang terbebas dari sifat-sifat nafsu dan kegelapan, akan selalu tunduk pada sifat-sifat kebaikan, bagaikan bulan yang muncul dari awan. Pemahamanmu akan menembus subjek apa pun yang berhubungan dengan tugas, moralitas, atau keuntungan, yang kamu pikirkan. Wahai harimau di antara para raja, yang memperoleh penglihatan surgawi, engkau, wahai engkau yang memiliki kecakapan tak terukur, akan berhasil dalam mengamati empat kelompok makhluk ciptaan. Diberkahi dengan mata pengetahuan, wahai Bhisma, engkau akan melihat, bagaikan ikan di sungai yang jernih, segala ciptaan yang ingin engkau ingat!' Vaisampayana melanjutkan, 'Kemudian para Resi besar itu, bersama Vyasa di antara mereka, memuja Krishna dengan nyanyian pujian dari Orang Kaya, Yaju, dan Saman. Pancaran bunga surgawi yang berasal dari setiap musim jatuh di tempat di mana ia dari ras Vrishni, bersama putra Gangga dan putra Pandu berada. Segala jenis instrumen surgawi dimainkan di welkin dan suku Apsara mulai bernyanyi. Tidak ada kejahatan dan tidak ada tanda-tanda kejahatan apa pun yang terlihat di sana. Angin sepoi-sepoi yang membawa keberuntungan, menyenangkan, dan murni, membawa segala jenis keharuman, mulai bertiup. Semua titik kompas menjadi jelas dan sunyi, dan semua binatang dan burung mulai menjelajah dengan damai. Segera setelah itu, bagaikan api di ujung hutan besar, seribu sinar Surya ilahi terlihat turun ke barat. Itu Rishisthen yang agung, bangkit, memberi hormat kepada Janardana dan Bisma serta raja Yudhishthira. Setelah itu, Kesava, dan putra-putra Pandu, dan Satyaki, dan Sanjaya, serta putra Saradwata, Kripa, membungkuk hormat kepada orang bijak itu. Berbakti pada praktik kebenaran, orang bijak itu, yang dipuja oleh Kesava dan yang lainnya, segera berangkat ke kediaman masing-masing sambil berkata, 'Kami akan kembali besok.' Setelah itu, Kesava dan para Pandawa, memberi hormat kepada Bisma dan mengelilinginya, menaiki mobil mereka yang indah. Para pahlawan itu kemudian melanjutkan perjalanan, ditemani oleh banyak mobil lain yang dihiasi Kuvara emas, dan gajah-gajah yang marah yang tampak seperti gunung dan armada tunggangan seperti Garuda, dan prajurit berjalan kaki yang bersenjatakan busur dan senjata. Pasukan itu, bergerak dengan sangat cepat, bergerak dalam dua divisi, satu di dalam van dan yang lainnya di belakang para pangeran tersebut. Pemandangan tersebut menyerupai dua aliran sungai besar Narmada yang terbelah oleh pegunungan Rikshavat yang berdiri di seberangnya. Menggembirakan tuan rumah yang besar itu, Chandrama ilahi muncul di hadapannya di cakrawala, sekali lagi mengilhami dengan kelembapan, dengan kekuatannya sendiri, tumbuhan dan tanaman terestrial yang sarinya telah disedot oleh Matahari. Kemudian banteng ras Yadu dan putra-putra Pandu itu, memasuki kota (Kuru) yang kemegahannya menyerupai kota Indra itu sendiri, melanjutkan perjalanan. hal. 109 ke rumah masing-masing seperti singa yang lelah mencari guanya.'" 107:1 Veda merupakan sabda Yang Maha Tinggi. Segala sesuatu tentang moralitas terjadi di dalamnya. 108:1Secara harfiah, 'Segala sesuatu yang engkau ketahui akan tampak kepadamu melalui cahaya batin.' Berikutnya: Bagian LIII