Shanti Parva

Yudhishthira berkata, 'Sebentar lagi, wahai Arjuna, pusatkan perhatianmu dan pusatkan pikiranmu serta dengarkanlah jiwa batinmu. jika engkau tidak ingin bertanya padaku, aku akan tetap, tanpa diminta olehmu, memberitahumu tentang hal itu. Meninggalkan kesenangan dan ketaatan manusia di dunia, sibuk melakukan penebusan dosa yang paling keras, aku akan mengembara di hutan, bersama hewan-hewan yang bermukim di sana, hidup dari buah-buahan dan akar-akaran pagi dan malam, aku akan menurunkan berat badanku dengan mengurangi pola makan, dan menutupi diriku dengan kulit, menanggung rambut kusut di kepalaku. Menahan dingin, angin, dan panas serta kelaparan dan kehausan dan kerja keras, aku akan kuruskan tubuhku dengan penebusan dosa sebagaimana ditetapkan dalam peraturan. hal. 14 [paragraf berlanjut]Menarik di hati dan telinga, setiap hari saya akan mendengarkan alunan jernih burung dan hewan ceria yang tinggal di hutan. Saya akan menikmati keharuman pepohonan dan tanaman merambat yang ditumbuhi bunga, dan melihat beragam jenis produk menawan yang tumbuh di hutan. Saya juga akan melihat banyak petapa yang baik hati di hutan. Aku tidak akan melukai makhluk apa pun sedikit pun, lalu apa yang perlu dikatakan tentang mereka yang tinggal di desa dan kota? 1 Menjalani kehidupan pensiun dan mengabdikan diriku pada kontemplasi, aku akan hidup dari buah-buahan yang matang dan yang belum matang dan memuaskan para Pitris dan para dewa dengan persembahan buah-buahan liar dan mata air serta nyanyian pujian. Dengan mengamati peraturan keras kehidupan di hutan, aku akan melewati hari-hariku, dengan tenang menunggu hancurnya tubuhku. Atau, dengan hidup sendirian dan menjalankan sumpah pendiam, dengan kepala dicukur bersih, aku akan memperoleh rezeki dengan mengemis setiap hari hanya pada satu pohon.2 Dengan mengolesi tubuhku dengan abu, dan memanfaatkan tempat berteduh di rumah-rumah yang ditinggalkan, atau berbaring di kaki pohon, aku akan hidup, membuang segala sesuatu yang kusayangi atau dibenci. Tanpa menuruti kesedihan atau kegembiraan, dan memikirkan kecaman dan tepuk tangan, harapan dan penderitaan, secara seimbang, dan mengatasi setiap hal yang bertentangan, saya akan hidup dengan membuang segala hal yang bersifat duniawi. Tanpa berbicara dengan siapa pun, aku akan mengambil wujud luar sebagai seorang idiot yang buta dan tuli, sambil hidup dalam kepuasan dan memperoleh kebahagiaan dari jiwaku sendiri. Tanpa melukai sedikit pun terhadap empat jenis makhluk bergerak dan tidak bergerak, Aku akan berperilaku sama terhadap semua makhluk, baik dalam menjalankan tugas mereka atau hanya mengikuti perintah indera. Aku tidak akan mencemooh siapa pun, dan aku tidak akan mencemooh siapa pun. Menahan semua inderaku, wajahku akan selalu ceria. Tanpa bertanya kepada siapa pun tentang jalannya, aku akan menyusuri rute apa pun yang kebetulan kujumpai, tanpa memperhatikan negara atau arah kompas yang hendak kutuju. Ke mana pun saya melanjutkan, saya tidak akan melihat ke belakang. Melepaskan diriku dari nafsu dan amarah, dan mengalihkan pandanganku ke dalam, aku akan melanjutkan, membuang kesombongan jiwa dan raga. Alam selalu berjalan di depan; karenanya, makanan dan minuman akan tercukupi. Saya tidak akan memikirkan pasangan-pasangan yang berlawanan yang menghalangi kehidupan seperti itu. Jika makanan murni, meski dalam jumlah kecil, tidak dapat diperoleh di rumah pertama (yang boleh saya datangi), saya akan mendapatkannya dengan pergi ke rumah lain. Jika aku gagal mendapatkannya bahkan dalam putaran seperti itu, aku akan melanjutkan ke tujuh rumah berturut-turut dan memenuhi keinginanku. Ketika asap di rumah-rumah sudah berhenti, api perapian telah padam, ketika batang-batang sekam sudah disingkirkan, dan semua penghuni rumah telah mengambil makanannya, ketika para pengemis dan tamu-tamu berhenti berkelana, aku akan meluangkan waktu untuk mengemis dan meminta sedekah pada pukul dua, paling banyak tiga, atau lima rumah. Aku akan mengembara di muka bumi, setelah memutuskan ikatan nafsu. Dengan menjaga keseimbangan dalam kesuksesan dan kegagalan, aku akan memperoleh kebajikan pertapaan yang besar. Aku tidak akan berperilaku seperti orang yang menyukai kehidupan atau seperti orang yang akan mati. P. 15 [paragraf berlanjut] Saya tidak akan menunjukkan rasa suka pada kehidupan atau tidak suka pada kematian. Jika ada yang memotong lenganku yang satu dan yang lain mengolesi lengan yang lain dengan pasta cendana, maka aku tidak akan mendoakan yang jahat kepada yang satu atau kebaikan kepada yang lain. Mengesampingkan semua tindakan yang dapat membawa kemakmuran dalam hidup, satu-satunya tindakan yang akan saya lakukan adalah membuka dan menutup mata serta makan dan minum sebanyak-banyaknya yang tidak dapat menunjang kehidupan. Tanpa pernah terikat pada tindakan, dan selalu mengendalikan fungsi indera, saya akan melepaskan semua keinginan dan memurnikan jiwa dari segala kekotoran. Terbebas dari segala keterikatan dan melepaskan segala belenggu dan ikatan, aku akan hidup bebas seperti angin. Hidup dalam kebebasan dari kasih sayang, kepuasan abadi akan menjadi milikku. Melalui nafsu, aku, karena ketidaktahuan, telah melakukan dosa besar. Segolongan laki-laki tertentu, yang melakukan perbuatan baik dan buruk di sini, menjaga istri, anak-anak, dan sanak saudara mereka, semuanya terikat pada mereka dalam hubungan sebab dan akibat.1 Ketika masa hidup mereka habis, membuang tubuh mereka yang lemah, mereka menanggung sendiri semua akibat dari perbuatan dosa mereka, karena tidak seorang pun kecuali si pelaku yang dibebani dengan akibat dari perbuatannya.2 Bahkan demikian, dengan dilengkapi dengan perbuatan, makhluk-makhluk masuk ke dalam roda kehidupan yang terus-menerus berputar seperti roda mobil, dan bahkan jadi, ketika mereka datang ke sana, mereka bertemu dengan sesama makhluk. Namun barangsiapa yang meninggalkan kehidupan duniawi, yang sebenarnya hanyalah khayalan sesaat meskipun kelihatannya kekal, dan ditimpa kelahiran, kematian, usia tua, penyakit, dan kesakitan, niscaya ia akan memperoleh kebahagiaan. Ketika lagi, para dewa turun dari surga dan para Resi agung dari kedudukan mereka masing-masing yang terkemuka, siapakah, yang mengetahui kebenaran sebab (dan akibat) yang ingin mendapatkan kemakmuran surgawi?3 Raja-raja kecil, yang telah melakukan beragam tindakan yang berkaitan dengan beragam sarana kerajaan (yang dikenal dengan cara konsiliasi, pemberian, dll.) sering kali membunuh seorang raja melalui suatu cara yang licik. Berkaca pada keadaan ini, nektar kebijaksanaan ini datang kepadaku. Setelah mencapainya, saya ingin mendapatkan tempat yang permanen, abadi, dan tidak dapat diubah (untuk diri saya sendiri). Selalu (berperilaku) dengan kebijaksanaan dan bertindak seperti ini, saya akan, dengan mempertaruhkan diri pada jalan hidup tanpa rasa takut, mengakhiri kerangka fisik yang rentan terhadap kelahiran, kematian, usia tua, penyakit, dan kesakitan.'" 14:1 Maksudnya adalah jika aku tidak menganiaya penghuni hutan sekalipun, maka kecil kemungkinan aku akan berbuat salah terhadap manusia di dunia. 14:2Ada sekelompok pertapa yang menyokong kehidupan dengan mengumpulkan buah-buahan yang tumbang dari pohon. Menganggap pohon itu sebagai orang yang hidup, mereka berjalan di bawah naungannya dan meminta buahnya. Buah-buahan yang jatuh pada saat seperti itu dianggap sebagai sedekah yang diberikan oleh pohon itu kepada tamunya yang meminta maaf. 15:1 Segala harta benda seseorang bergantung pada perbuatannya pada kehidupan sebelumnya. Oleh karena itu, istri, anak, dan sanak saudara, sebagai agen kebahagiaan atau sebaliknya, bergantung pada tindakan seseorang di masa lalu. Itu adalah akibat dari penyebab yang sudah ada sebelumnya. Dan lagi, hal-hal tersebut mungkin merupakan penyebab akibat yang akan terwujud dalam kehidupan selanjutnya, karena tindakan-tindakan tersebut juga dianggap mempengaruhi kehidupan selanjutnya dari orang yang memiliki tindakan tersebut. 15:2yaitu, mereka yang kepadanya dia bertindak tidak menanggung akibat dari tindakannya. 15:3Bhagenai dijelaskan oleh Nilakantha asswargaisysaryena. Berikutnya: Bagian X