Shanti Parva

"Yudhishthira berkata, 'Jalan kewajiban itu panjang. O Bharata, ia juga punya banyak cabang. Namun, menurutmu, kewajiban apa yang paling pantas untuk dilaksanakan? Perbuatan apa, menurutmu, yang paling penting di antara semua kewajiban, yang dengan penerapannya aku dapat memperoleh pahala tertinggi baik di dunia maupun di akhirat?' “Bisma berkata, ‘Pemujaan terhadap ibu, ayah, dan pembimbing adalah yang paling penting menurutku. Orang yang melaksanakan tugas itu di sini, berhasil memperoleh ketenaran besar dan banyak kebahagiaan. Dipuja dengan hormat olehmu, apa pun yang mereka perintahkan kepadamu, apakah itu sesuai dengan kebenaran atau sesuai dengan itu, harus dilakukan tanpa ragu-ragu, hai Yudhishthira! Seseorang tidak boleh melakukan apa yang mereka larang. Tidak diragukan lagi, apa yang mereka perintahkan harus selalu dilakukan.2Itulah tiga dunia. Itu adalah tiga cara hidup. Itu adalah tiga Weda. Itu adalah tiga api suci. Sang ayah dikatakan sebagai api Garhapatya; ibu, api Dakshina, dan pembimbingnya adalah api yang di atasnya persembahan persembahan dituangkan. Ketiga kebakaran ini, tentu saja, adalah yang paling menonjol. Jika kamu memperhatikan ketiga api ini dengan penuh perhatian, kamu akan berhasil menaklukkan tiga dunia. Dengan melayani ayah secara teratur, seseorang dapat melintasi dunia ini. Dengan melayani ibu dengan cara yang sama, seseorang dapat mencapai tingkat kebahagiaan berikutnya. Dengan melayani pembimbingnya secara teratur, seseorang dapat memperoleh wilayah Brahma. Bersikaplah baik terhadap ketiga orang ini, wahai Bharata, maka engkau akan memperoleh ketenaran besar di tiga alam, dan diberkatilah engkau, besarlah pahala dan pahalamu. Jangan pernah melanggarnya dalam tindakan apa pun. Jangan pernah makan sebelum mereka makan, atau makan apa pun yang lebih baik dari apa yang kamu makan. Jangan pernah menyalahkan mereka atas kesalahan apa pun. Seseorang harus selalu melayani mereka dengan kerendahan hati. Itu adalah tindakan yang sangat bernilai. Dengan bertindak seperti itu, wahai raja yang terbaik, engkau akan memperoleh ketenaran, kebajikan, kehormatan, dan kebahagiaan di akhirat. Siapa pun yang menghormati ketiga hal ini akan dihormati di seluruh dunia. Sebaliknya, dia yang mengabaikan ketiga hal ini, akan mendapat manfaat apa pun dari tindakannya. Orang seperti itu, hai musuh yang menghanguskan, tidak memperoleh pahala baik di dunia ini maupun di dunia hal. 236 berikutnya. Siapa pun yang selalu mengabaikan ketiga senior ini tidak akan pernah memperoleh ketenaran baik di dunia maupun di akhirat. Orang seperti itu tidak akan pernah mendapatkan kebaikan apa pun di akhirat. Semua yang telah Aku berikan untuk menghormati ketiganya telah menjadi seratus atau seribu kali lipat dari ukuran sebenarnya. Karena pahala itulah, bahkan sekarang, wahai Yudhishthira, tiga alam terlihat jelas di depan mataku. Seorang Acharya lebih unggul dari sepuluh Brahmana yang terpelajar dalam Weda. Satu Upadhyaya sekali lagi lebih unggul dari sepuluh Acharya. Sang ayah, sekali lagi, lebih unggul dari sepuluh Upadhyaya. Sekali lagi, sang ibu lebih unggul dari sepuluh ayah, atau mungkin, seluruh dunia, dalam hal kepentingan. Tidak ada seorang pun yang pantas mendapat penghormatan seperti ibu. Namun menurut pendapat saya, pembimbingnya layak mendapat penghormatan yang lebih besar dibandingkan ayah atau bahkan ibu. Ayah dan ibu adalah pencipta keberadaan seseorang. Ayah dan ibu, wahai Bharata, hanya menciptakan tubuh. Sebaliknya, kehidupan yang diperoleh seseorang dari pembimbingnya adalah surgawi. Kehidupan itu tidak akan mengalami pembusukan dan abadi. Ayah dan ibu, betapapun besarnya pelanggaran mereka, tidak boleh dibunuh. Dengan tidak menghukum ayah dan ibu (walaupun mereka pantas menerima hukuman), seseorang tidak berdosa. Memang benar, orang-orang terhormat seperti itu, dengan menikmati impunitas, tidak mencemarkan nama baik raja. Para dewa dan para Resi tidak menahan bantuan mereka dari orang-orang seperti itu dan berusaha untuk menyayangi bahkan ayah mereka yang berdosa dengan penuh hormat. Barangsiapa yang memberikan nikmat kepada seseorang dengan memberikan kepadanya petunjuk yang benar, dengan menyampaikan Weda, dan memberikan pengetahuan yang abadi, maka ia harus dianggap sebagai seorang ayah dan seorang ibu. Murid, sebagai rasa terima kasih atas apa yang telah dilakukan oleh instrukturnya, tidak boleh melakukan apa pun yang dapat melukai instrukturnya. Mereka yang tidak menghormati pembimbingnya setelah menerima petunjuk dari mereka menaatinya dengan patuh dalam pikiran dan perbuatan, mendatangkan dosa membunuh janin. Tidak ada orang berdosa di dunia ini yang seperti mereka.1 Pembimbing selalu menunjukkan kasih sayang yang besar kepada murid-muridnya. Oleh karena itu, yang terakhir ini harus menunjukkan rasa hormat yang sepadan kepada pembimbingnya. Oleh karena itu, ia yang ingin mendapatkan kebajikan tinggi yang telah ada sejak dahulu kala, harus memuja dan memuja para pembimbingnya dan dengan gembira berbagi dengan mereka setiap objek kenikmatan. Dengan dia yang menyenangkan ayahnya, maka Prajapati sendiri pun senang. Siapa yang menyenangkan ibunya, dia sendiri yang memuaskan bumi. Siapa pun yang menyenangkan pembimbingnya akan memuaskan Brahma melalui tindakannya. Karena alasan ini, pembimbing layak mendapat penghormatan yang lebih besar dibandingkan ayah atau ibu. Jika para pembimbing disembah, maka para Resi, dan para dewa, bersama dengan para Pitri, semuanya akan merasa senang. Oleh karena itu, pembimbingnya layak mendapat penghormatan tertinggi. Pembimbing tidak boleh diabaikan dalam cara apa pun oleh muridnya. Baik ibu maupun ayah tidak pantas dihormati sebagai pembimbing. Ayah, ibu, dan pembimbingnya, jangan sekali-kali dihina. Tidak ada tindakan mereka yang boleh disalahkan. Para dewa dan Resi agung senang dengan dia yang berperilaku hormat terhadap pembimbingnya. Mereka yang melukai pikiran dan perbuatan para pembimbingnya, atau ayahnya, atau ibunya, menanggung dosa membunuh janin. Tidak ada orang berdosa di dunia yang setara dengan mereka. Putra dari kandungan bapak dan rahim ibu, hal. 237 yang, karena dibesarkan oleh mereka dan ketika ia sudah dewasa, tidak mendukung mereka pada gilirannya, maka ia berdosa karena membunuh janin. Tidak ada orang berdosa di dunia yang seperti dia. Kita belum pernah mendengar bahwa empat orang ini, yaitu orang yang melukai seorang teman, orang yang tidak tahu berterima kasih, orang yang membunuh seorang wanita, dan orang yang membunuh seorang pembimbing, pernah berhasil membersihkan dirinya sendiri. Sekarang Aku telah memberitahumu secara umum segala sesuatu yang harus dilakukan seseorang di dunia ini. Selain tugas-tugas yang telah saya tunjukkan, tidak ada yang menghasilkan kebahagiaan yang lebih besar. Memikirkan semua tugas, Aku telah memberitahumu esensinya.'" 235:2Secara harfiah, "Seseorang hendaknya tidak mengikuti tindakan kewajiban yang tidak ditunjukkannya. Sekali lagi itu adalah tugas yang mereka perintahkan. Ini sudah diselesaikan." 236:1Pratyasanna dijelaskan oleh Nilakantha dengan cara yang berbeda. Menurut saya, penafsirannya tidak masuk akal. Berikutnya: Bagian CIX