Shanti Parva

Bhisma berkata, 'Raksasa itu kemudian membuatkan tumpukan kayu pemakaman untuk pangeran burung bangau itu dan menghiasinya dengan permata, permata, dan wewangian. hal. 379 dan jubah mahal. Membakarnya dengan tubuh pangeran burung itu, pemimpin Rakshasa yang perkasa menyebabkan upacara pemakaman temannya dilakukan sesuai dengan tata cara. Pada saat itu, dewi keberuntungan Surabhi, putri Daksha, muncul di langit di atas tempat pembakaran kayu. Payudaranya penuh dengan susu.1 Dari mulutnya, wahai raja yang tak berdosa, buih bercampur susu jatuh ke atas tumpukan kayu pemakaman Rajadharma. Mendengar hal ini, pangeran burung bangau menjadi hidup kembali. Bangkit, dia mendekati temannya Virupaksha, raja Rakshasa. Pada saat ini, pemimpin para dewa sendiri datang ke kota Virupaksha. Berbicara kepada Rakshasaking, Indra berkata, 'Semoga beruntung, engkau telah menghidupkan kembali pangeran burung bangau.' Kepala para dewa selanjutnya membacakan kepada Virupaksha kisah lama tentang kutukan yang dikecam oleh Kakek pada burung terbaik bernama Rajadharman itu. Mengatasi; Raja berkata, 'Suatu ketika, wahai Baginda, pangeran burung bangau ini meninggalkan wilayah Brahman (ketika kehadirannya diharapkan). Dengan murka sang Kakek berkata kepada pangeran burung ini, 'Karena burung bangau keji ini tidak muncul di pertemuanku hari ini, maka orang yang berjiwa jahat itu tidak akan segera mati (agar bisa meninggalkan bumi).' Sebagai akibat dari perkataan Kakek ini, pangeran burung bangau, meskipun dibunuh oleh Gautama, telah hidup kembali, berkat kebaikan nektar yang membasahi tubuhnya.' Setelah Indra terdiam, Rajadharman, setelah membungkuk kepada pemimpin para dewa, berkata, 'Wahai para dewa yang pertama, jika hatimu condong ke arahku untuk memohon rahmat, maka biarlah sahabatku Gautama dihidupkan kembali!' Mendengar perkataannya ini, Vasava, wahai manusia yang paling terkemuka, memercikkan nektar ke atas Brahmana Gautama dan menghidupkannya kembali. Pangeran burung bangau, mendekati temannya Gautama, yang masih memikul beban emas (yang diperolehnya dari raja Rakshasa) di pundaknya, memeluknya dan merasakan kegembiraan yang luar biasa. Rajadharman, pangeran burung bangau itu, yang mengabaikan perbuatan berdosa Gautama, bersama dengan kekayaannya, kembali ke kediamannya sendiri. Pada waktunya dia berangkat (keesokan harinya) ke wilayah Kakek. Yang terakhir menghormati burung yang berjiwa tinggi dengan perhatian seperti yang ditunjukkan kepada tamu. Gautama juga, saat kembali ke rumahnya di desa para pemburu, melahirkan banyak anak berdosa dari istrinya yang Sudra. Kutukan berat dijatuhkan kepadanya oleh para dewa yang mengakibatkan, dalam beberapa tahun,2 dalam tubuh istrinya yang menikah lagi, banyak anak yang membuat orang berdosa yang tidak tahu berterima kasih itu akan tenggelam dalam neraka yang mengerikan selama bertahun-tahun. Semua ini, wahai Bharata, telah dibacakan kepadaku sebelumnya oleh Narada. Mengingat kembali kejadian-kejadian dalam kisah yang menyedihkan ini, wahai banteng ras Bharata, aku telah membacakan kepadamu semua rinciannya dengan sepatutnya. Dari manakah orang yang tidak tahu berterima kasih dapat memperoleh ketenaran? Dimana tempatnya? Dari mana dia bisa mendapatkan kebahagiaan? Orang yang tidak tahu berterima kasih tidak pantas dipercaya. Orang yang tidak tahu berterima kasih tidak akan pernah bisa lepas. Tidak seorang pun boleh melukai temannya. Barangsiapa melukai temannya, ia akan tenggelam dalam neraka yang mengerikan dan kekal. Setiap orang hendaknya bersyukur dan setiap orang hendaknya berusaha memberi manfaat bagi sahabatnya. Semuanya bisa didapat dari teman. Kehormatan mungkin hal. 380 diperoleh dari teman.1 Sebagai akibat dari teman, seseorang dapat menikmati berbagai objek kenikmatan. Melalui usaha sahabat, seseorang dapat terbebas dari berbagai macam bahaya dan kesusahan. Orang yang bijak akan menghormati temannya dengan perhatian terbaiknya. Orang yang tidak tahu berterima kasih, tidak tahu malu, dan berdosa harus dijauhi oleh orang-orang yang bijaksana. Orang yang melukai teman-temannya adalah orang yang celaka dari rasnya. Perbuatan berdosa seperti itu adalah perbuatan manusia yang paling keji. Demikianlah telah kukatakan kepadamu, wahai orang-orang yang paling berbudi luhur, apa ciri-ciri orang berdosa yang ternoda oleh rasa tidak berterima kasih dan yang melukai temannya. Apa lagi apakah kamu ingin mendengarnya?' Vaisampayana melanjutkan, 'Mendengar kata-kata yang diucapkan oleh Bhisma yang berjiwa tinggi, Yudhishthira, wahai Janamejaya, menjadi sangat bersyukur.' Footnotes379:1Surabhi adalah sapi surgawi yang muncul dari orang bijak Daksha.379:2Apakah kata ischiratorachiratis sulit untuk dipahami.380:1Dalam bahasa Sansekerta, kata ablatif terkadang memiliki arti 'melalui'. Di sini,mitrat berarti dari dan melalui. Dikatakan bahwa kekayaan, kehormatan, dan lain-lain, dapat diperoleh melalui teman, yakni teman dapat memberikan kekayaan atau berperan dalam perolehannya, dan seterusnya. 379:1Surabhi adalah sapi surgawi yang muncul dari orang bijak Daksha. 379:2 Apakah kata ischiratorachiratis sulit untuk dijelaskan. 380:1 Dalam bahasa Sansekerta, kata ablatif kadang-kadang mempunyai arti 'melalui'. Di sini,mitrat berarti dari dan melalui. Dikatakan bahwa kekayaan, kehormatan, dan lain-lain, dapat diperoleh melalui teman, yakni teman dapat memberikan kekayaan atau berperan dalam perolehannya, dan seterusnya.