Shanti Parva

Yudhishthira berkata, 'Wahai kakek, wahai engkau yang memiliki kebijaksanaan besar, aku akan bertanya kepadamu sebuah pertanyaan. Adalah penting bagimu, wahai penambah kebahagiaan kaum Kuru, untuk membicarakan hal ini kepadaku sepenuhnya. Laki-laki seperti apa yang dikatakan memiliki watak yang lembut? Dengan siapa persahabatan yang paling menyenangkan bisa terjalin? Ceritakan juga kepada kami siapa yang mampu berbuat baik di masa sekarang dan di akhirat. Saya berpendapat bahwa tidak ada kekayaan yang membengkak, atau kerabat, atau sanak saudara, menempati tempat yang ditempati oleh teman-teman yang penuh harapan. Seorang teman yang mampu mendengarkan nasihat yang bermanfaat, dan juga berbuat baik, sangatlah jarang bagimu, wahai orang-orang yang paling berbudi luhur, untuk membahas topik-topik ini sepenuhnya.' Bisma berkata, 'Dengarkan aku, wahai Yudhishthira, saat aku berbicara kepadamu, secara rinci, tentang orang-orang yang dapat menjalin persahabatan dan orang-orang yang tidak dapat menjalin persahabatan. Orang yang tamak, orang yang tidak punya belas kasihan, orang yang meninggalkan tugas-tugas perintahnya, orang yang tidak jujur, orang yang nakal, orang yang jahat, orang yang melakukan perbuatan dosa, orang yang curiga terhadap semua hal, orang yang bermalas-malasan, orang yang suka menunda-nunda, orang yang mempunyai watak yang tidak benar, orang yang menjadi sasaran omong kosong universal, orang yang tidak menghormati kehidupan pembimbingnya, orang yang kecanduan pada tujuh keburukan yang terkenal, seseorang yang menjauhi teman-temannya yang kesusahan, seseorang yang memiliki jiwa yang jahat, seseorang yang tidak tahu malu, seseorang yang pandangannya selalu tertuju pada dosa, seorang yang atheis, seorang yang memfitnah kitab-kitab Weda, seorang yang indria-indrianya tidak terkendali, seorang yang bebas menuruti hawa nafsu, seorang yang tidak jujur, seorang yang ditinggalkan oleh semua orang, seorang yang melampaui segala pengekangan, seorang yang penuh tipu daya, seorang yang tidak mempunyai apa-apa. Orang yang bijaksana, orang yang iri hati, orang yang terikat pada dosa, orang yang akhlaknya buruk, orang yang belum suci jiwanya, orang yang bengis, orang yang suka berjudi, orang yang selalu ingin menyakiti teman, orang yang mendambakan kekayaan milik orang lain, orang yang berjiwa jahat yang tidak pernah puas dengan apa yang diberikan orang lain kepadanya sesuai dengan kemampuannya, orang yang tidak pernah senang dengan teman-temannya, hai banteng di antara manusia, orang yang mudah marah hal. 370 saat-saat yang tidak membenarkan kemarahan, orang yang pikirannya gelisah, orang yang bertengkar tanpa alasan, orang berdosa yang tidak keberatan meninggalkan teman-temannya yang bermaksud baik, orang malang yang selalu memikirkan kepentingannya sendiri dan yang, ya Baginda, bertengkar dengan teman-temannya ketika teman-temannya menyakitinya dengan sangat ringan atau melakukan kesalahan tanpa sadar, orang yang bertindak seperti musuh tetapi berbicara seperti seorang teman, orang yang mempunyai persepsi yang salah, orang yang buta (demi kebaikannya sendiri), orang yang tidak pernah menyukai apa yang baik bagi dirinya atau orang lain, harus dihindari. Orang yang meminum minuman keras, orang yang membenci orang lain, orang yang suka murka, orang yang tidak mempunyai kasih sayang, orang yang sedih melihat kebahagiaan orang lain, orang yang melukai teman, orang yang selalu sibuk membunuh makhluk hidup, orang yang tidak tahu berterima kasih, orang yang keji, hendaknya dihindari. Aliansi (persahabatan) tidak boleh dibentuk dengan salah satu dari mereka. Demikian pula, tidak boleh ada persekutuan (persahabatan) dengan orang yang selalu bermaksud mencela kesalahan orang lain. Dengarkanlah aku sekarang ketika aku menunjukkan dengan siapa aliansi (persahabatan) dapat dibentuk. Mereka yang terlahir baik, mereka yang memiliki kefasihan dan kesopanan berbicara, mereka yang diberkahi dengan pengetahuan dan ilmu pengetahuan, mereka yang memiliki pahala dan prestasi lainnya, mereka yang bebas dari ketamakan, mereka yang tidak pernah lelah dalam bekerja, mereka yang baik kepada teman-temannya, mereka yang bersyukur, mereka yang memiliki berbagai informasi dan pengetahuan, mereka yang tidak memiliki keserakahan, mereka yang memiliki sifat-sifat menyenangkan, mereka yang teguh dalam kebenaran, mereka yang memiliki menundukkan indera mereka, mereka yang mengabdi pada atletik dan latihan lainnya, mereka yang berasal dari keluarga baik-baik, mereka mereka yang melestarikan ras-ras mereka,1 mereka yang tidak memiliki kesalahan, mereka yang memiliki ketenaran, harus diterima oleh raja-raja karena menjalin persekutuan (persahabatan) dengan mereka, Mereka, sekali lagi, wahai raja, yang menjadi senang dan puas jika seseorang berperilaku dengan mereka sesuai dengan kekuatan terbaiknya, mereka yang tidak pernah marah pada saat-saat yang tidak membenarkan kemarahan, mereka yang tidak pernah merasa tidak senang tanpa alasan yang cukup, orang-orang yang fasih dengan ilmu Keuntungan dan yang, bahkan ketika yang jengkel, berhasil menenangkan batin, mereka yang mengabdikan diri untuk melayani sahabat dengan pengorbanan pribadi, mereka yang tidak pernah terasing dari sahabat tetapi tetap tidak berubah (dalam keterikatannya) seperti selimut merah dari wol (yang tidak mudah berubah warnanya),2 mereka yang tidak pernah mengabaikan, karena marah, orang-orang miskin, mereka yang tidak pernah mencemarkan nama baik remaja putri karena menyerah pada nafsu dan kehilangan akal, mereka yang tidak pernah menunjukkan jalan yang salah kepada teman, mereka yang dapat dipercaya, mereka yang taat pada amalan shaleh, mereka yang memandang emas dan pemukul batu bata dengan pandangan yang sama, mereka yang berpegang teguh pada sahabat dan simpatisan, mereka yang mengerahkan rakyatnya sendiri dan mengupayakan keberhasilan urusan sahabat tanpa memandang martabatnya dan membuang semua tanda kehormatannya sendiri, harus dianggap sebagai orang yang bersekutu (dari hal. 371 persahabatan) harus dilakukan. Memang benar, kekuasaan raja itu menyebar ke segala penjuru, bagaikan cahaya penguasa bintang-bintang, yang membuat persekutuan persahabatan dengan orang-orang superior tersebut. Aliansi harus dibentuk dengan orang-orang yang ahli dalam menggunakan senjata, yang mampu meredam amarahnya sepenuhnya, yang selalu kuat dalam pertempuran dan memiliki kedudukan yang tinggi, perilaku yang baik, dan berbagai prestasi. Di antara orang-orang jahat itu, wahai orang tak berdosa, yang telah saya sebutkan, yang paling keji, ya Baginda, adalah mereka yang tidak tahu berterima kasih dan melukai teman-temannya. Orang-orang yang berperilaku jahat harus dihindari oleh semua orang. Ini memang merupakan kesimpulan yang pasti.' Yudhishthira berkata, 'Aku ingin mendengar secara rinci uraian ini. Katakan padaku siapakah mereka yang disebut sebagai orang yang melukai teman dan orang yang tidak tahu berterima kasih.' Bhisma berkata, 'Saya akan membacakan kepadamu sebuah cerita lama yang kejadiannya terjadi di negeri Mleccha yang terletak di utara, wahai raja. Ada seorang Brahmana tertentu yang berasal dari negara tengah. Dia kekurangan pembelajaran Veda. (Suatu hari, ketika melihat sebuah desa yang makmur, orang tersebut memasukinya karena keinginan untuk mendapatkan dana amal.'1 Di desa itu tinggallah seorang perampok yang memiliki kekayaan besar, mengetahui ciri-ciri khas dari semua golongan (manusia), mengabdi pada para Brahmana, teguh dalam kebenaran, dan selalu sibuk dengan pemberian rajaku. Setibanya di tempat tinggal perampok itu, Brahmana memohon sedekah. Memang, dia meminta sebuah rumah untuk ditinggali dan kebutuhan hidup yang bisa bertahan selama satu tahun. Atas permintaan Brahmana, perampok itu memberinya sepotong kain baru yang ujungnya lengkap, dan seorang wanita janda yang masih muda. Setelah memperoleh semua hal itu dari perampok itu, Brahmana menjadi sangat gembira. Memang benar, Gautama mulai hidup bahagia di rumah luas yang ditugaskan perampok kepadanya. Ia mulai menggendong sanak saudara dan sanak saudara dari budak perempuan yang didapatnya dari kepala perampok. Dengan cara ini dia tinggal selama bertahun-tahun di desa pemburu yang makmur itu. Dia mulai berlatih seni memanah dengan penuh pengabdian. Setiap hari, seperti perampok lain yang tinggal di sana, Gautama, ya raja, pergi ke hutan dan menyembelih burung bangau liar dalam jumlah banyak. Selalu terlibat dalam penyembelihan makhluk hidup, ia menjadi sangat terampil dalam tindakan tersebut dan segera mengucapkan selamat tinggal pada belas kasih. Akibat kedekatannya dengan para perampok, ia menjadi seperti salah satu dari mereka. Saat dia hidup bahagia di desa perampok itu selama berbulan-bulan, banyak sekali burung bangau liar yang dia bunuh. Suatu hari Brahmana lain datang ke desa itu. Dia berpakaian compang-camping dan kulit rusa serta memiliki rambut kusut di kepalanya. Dengan perilaku yang sangat murni, dia mengabdikan diri untuk mempelajari Weda. Berwatak rendah hati, hemat dalam hal makanan, mengabdi pada Brahmana, fasih dalam Weda, dan taat pada sumpah Brahmacharya, bahwa Brahmana adalah teman baik Gautama dan berasal dari bagian negara tempat Gautama beremigrasi. Dalam perjalanannya, sebagaimana telah dikatakan, Brahmana datang ke desa perampok tempat Gautama tinggal. Dia tidak pernah menerima makanan apa pun jika diberikan oleh seorang Sudra dan, oleh karena itu, mulai mencari hal. 372 untuk rumah seorang Brahmana di sana (untuk menerima tugas keramahtamahan).1 Oleh karena itu, dia mengembara ke segala arah di desa yang penuh dengan keluarga perampok. Akhirnya para brahmana terkemuka itu datang ke rumah milik Gautama. Kebetulan pada saat itu Gautama juga, setelah kembali dari hutan, sedang memasuki kediamannya. Kedua sahabat itu bertemu. Berbekal busur dan pedang, di bahunya ia memikul beban burung bangau yang disembelih, dan tubuhnya berlumuran darah yang menetes dari tas di bahunya. Melihat laki-laki yang saat itu menyerupai seorang kanibal dan telah menyimpang dari praktik murni urutan kelahirannya, memasuki rumahnya, tamu yang baru tiba itu, mengenalinya, ya baginda, mengucapkan kata-kata berikut: 'Apa yang engkau lakukan di sini karena kebodohan? Engkau adalah seorang Brahmana, dan penerus keluarga Brahmana. Terlahir di keluarga terhormat di Negara Tengah, bagaimana kamu bisa menjadi seperti perampok dalam praktikmu? Ingatlah, wahai orang yang baru dilahirkan kembali, saudara-saudaramu yang terkenal di masa lampau, yang semuanya ahli dalam Veda. Terlahir dalam ras mereka, sayangnya, Anda telah menjadi stigma terhadapnya. Bangunlah dirimu sendiri dengan usahamu sendiri. Mengingat kembali energi, perilaku, pembelajaran, pengendalian diri, welas asih (yang merupakan milikmu berdasarkan urutan kelahiranmu), tinggalkan tempat tinggalmu saat ini, wahai orang yang telah dilahirkan kembali!' Demikian disampaikan oleh temannya yang bermaksud baik itu, ya raja, Gautama menjawabnya dengan hati yang sangat sedih, dengan mengatakan, Wahai orang-orang yang telah dilahirkan kembali, saya miskin. Aku juga kekurangan pengetahuan tentang Veda. Ketahuilah, wahai Brahmana yang terbaik, bahwa aku menetap di sini demi kekayaan semata. Namun, di hadapanmu, aku diberkati hari ini. Kita akan bersama-sama berangkat dari tempat ini besok. Apakah kamu melewatkan malam di sini bersamaku. Demikian disampaikan, Brahmana yang baru tiba, dengan penuh belas kasih, bermalam di sana, tidak menyentuh apa pun. Memang, meski lapar dan meminta berulang kali, tamu itu menolak menyentuh makanan apa pun di rumah itu.'” 370:1yaitu mereka yang beristri dan mempunyai anak. 370:2 Raktamivavikaman dan bukan Raktamivadhikam, adalah bacaan yang benar. Penerjemah Burdwan menerima pembacaan yang salah. 371:1 Bacaan yang benar adalah Brahmavarji tahan dan bukan kata akusatif itu. Kedua versi Bengali menganut pembacaan teks Bengali yang salah. 371:2 yaitu, bagian itu bukan bagian yang terkoyak dari bagian yang utuh, tetapi kedua ujung dasarsornya ada di sana. 372:1Sampai saat ini masih banyak Brahmana di India yang merupakan sudra-pratigrahin, yakni mereka yang tidak menerima pemberian, betapa pun kayanya, dari seorang Sudra. Berikutnya: Bagian CLXIX