Shanti Parva

Vaisampayana berkata, 'Setelah khotbah ini selesai, Nakula yang merupakan seorang pendekar pedang yang ulung kemudian mempertanyakan kakek Kuru yang tergeletak di atas anak panahnya.' Nakula berkata, 'Busur, wahai kakek, dianggap sebagai senjata paling terkemuka di dunia ini. Akan tetapi, pikiranku condong pada pedang, karena ketika busur, ya baginda, dipotong atau dipatahkan, ketika kuda-kuda mati atau melemah, seorang kesatria yang baik, yang terlatih dengan baik dalam menggunakan pedang, dapat melindungi dirinya sendiri dengan menggunakan pedangnya. Saya memiliki keraguan ini, dan saya merasa penasaran untuk mengetahui kebenarannya. Yang manakah, ya baginda, senjata yang paling unggul dalam semua pertempuran? Bagaimana pedang pertama kali diciptakan dan untuk tujuan apa? Siapa juga pembimbing pertama dalam senjata tersebut? Ceritakan padaku semua ini, wahai kakek.' Vaisampayana melanjutkan, 'Mendengar kata-kata putra Madri yang cerdas, Bhisma yang berbudi luhur, ahli ilmu busur yang sempurna, membentangkan anak panah di atas tempat tidurnya, membuat jawaban ini dipenuhi dengan banyak kata-kata halus yang bermakna menyenangkan, merdu dengan huruf vokal yang ditempatkan dengan benar, dan menunjukkan keterampilan yang luar biasa, kepada Nakula yang berjiwa tinggi, murid Drona itu, yang dilengkapi dengan pelatihan yang terampil.' Bhisma berkata, 'Dengarlah kebenarannya, hai putra Madri, tentang apa yang telah engkau tanyakan kepadaku. Aku gembira dengan pertanyaanmu ini, bagaikan bukit kapur merah.2 Pada zaman dahulu, alam semesta adalah hamparan air yang sangat luas, tak bergerak dan tak berlangit, dan bumi tidak menempati ruang apa pun di dalamnya. Terbungkus dalam hal. 362 kegelapan, dan tidak berwujud, aspeknya sangat mengerikan. Keheningan menyelimuti seluruh penjuru, luasnya tidak dapat diukur. Pada waktunya yang tepat, Kakek (alam semesta) melahirkannya. Dia kemudian menciptakan angin dan api, dan matahari juga berenergi besar. Dia juga menciptakan langit, langit, alam bawah, bumi, petunjuk arah, cakrawala dengan bulan dan bintang-bintang, rasi bintang, planet-planet, tahun, musim, bulan, dua minggu (terang dan gelap) dan pembagian waktu yang lebih kecil. Grandsire ilahi kemudian, dengan mengambil wujud nyata, melahirkan (dengan kekuatan kehendaknya) beberapa putra yang memiliki energi besar. Mereka adalah resi Marichi, Atri, Pulastya, Pulaha, Kratu, Vasishtha, Angiras, dan tuan Rudra, dan Pracheta yang perkasa dan perkasa. Daksha yang terakhir memperanakkan, yang pada gilirannya, memperanakkan enam puluh anak perempuan. Semua anak perempuan itu diambil oleh orang bijak yang telah dilahirkan kembali untuk tujuan melahirkan anak bagi mereka. Dari mereka bermunculan semua makhluk di alam semesta, termasuk para dewa, Pitris, Gandharvas, Apsara, beragam jenis Rakshasa, burung dan hewan dan ikan, monyet, ular besar, dan beragam spesies unggas yang hidup di udara atau olah raga di atas air, dan sayuran, dan semua makhluk yang menelur atau vivipar atau lahir dari kotoran. Dengan cara ini seluruh alam semesta yang terdiri dari makhluk-makhluk yang bergerak dan tidak bergerak muncul. Sang Agung semesta, setelah membangkitkan semua makhluk yang bergerak dan tidak bergerak, kemudian menyebarkan agama abadi yang ditetapkan dalam Weda. Agama itu diterima oleh para dewa, dengan pembimbing mereka, pendeta, para Aditya, para Vasus, para Rudra, para Sadhya, para Marut, para Aswin, Bhrigu, Atri, Angira, para Siddha, Kasyapa yang kaya akan penebusan dosa, Vasishtha, Gautama, Agastya, Narada, Parvata, para Resi Valikhilya, para Resi lainnya yang dikenal dengan nama Prabhasa, Sikata, Ghritapa, Somavayavya, Vaiswanara, Marichipa, Akrishta, Hansa, mereka yang lahir dari Api, Vanaprastha, dan Prasnis. Semuanya hidup dalam ketaatan kepada Brahman. Namun, suku Danava yang paling terkemuka, yang pada malam hari menetapkan perintah Sang Kakek, dan menyerah pada murka dan ketamakan, mulai menyebabkan kehancuran kebenaran. Mereka adalah Hiranyakasipu, dan Hiranyaksa, dan Virochana, dan Samvara, dan Viprachitti, dan Prahlada, dan Namuchi, dan Vali. Ini dan banyak Daityas dan Danava lainnya, melampaui semua batasan tugas dan agama, berolahraga dan menyukai segala macam tindakan jahat. Menganggap diri mereka setara dalam hal kelahiran dengan para dewa, mereka mulai menantang para dewa dan orang bijak yang berperilaku murni. Mereka tidak pernah berbuat baik kepada makhluk lain di alam semesta atau menunjukkan belas kasihan kepada mereka. Mengabaikan tiga cara yang terkenal, mereka mulai menganiaya dan menindas semua makhluk hanya dengan menggunakan tongkat hukuman. Memang benar, para Asura terkemuka, yang penuh dengan kesombongan, meninggalkan setiap hubungan persahabatan dengan makhluk lain. Kemudian Brahman ilahi, ditemani oleh para resi yang telah dilahirkan kembali, melanjutkan perjalanan ke puncak Himavat yang indah, terbentang seluas seratus Yojanasin, dihiasi dengan beragam jenis permata dan permata, dan di permukaannya bintang-bintang tampak bertumpu seperti begitu banyak bunga teratai di danau. Di pangeran pegunungan itu, O Baginda, yang ditumbuhi hutan pepohonan berbunga, para dewa utama, yaitu Brahman, berdiam selama beberapa waktu untuk menyelesaikan urusan dunia. Setelah selang seribu tahun, yang puissant hal. 363 Tuhan membuat pengaturan untuk pengorbanan besar sesuai dengan tata cara yang ditetapkan dalam tulisan suci. Altar pengorbanan dihiasi dengan Resi yang terampil dalam pengorbanan dan kompeten untuk melakukan semua tindakan yang berkaitan dengannya, dengan kayu bakar pengorbanan, dan dengan api yang menyala-nyala. Dan tampak sangat indah karena piring dan bejana kurban semuanya terbuat dari emas. Semua dewa terkemuka duduk di sana. Platform ini selanjutnya dihiasi dengan Sadasya, semuanya adalah Resi yang memiliki regenerasi tinggi. Saya telah mendengar dari para Resi bahwa sesuatu yang sangat mengerikan terjadi dalam pengorbanan itu. Didengar bahwa sesosok makhluk muncul (dari api kurban) menyebarkan api disekelilingnya, dan kemegahannya menyamai kemegahan Bulan sendiri ketika ia terbit di cakrawala bertabur bintang. Kulitnya gelap seperti kelopak bunga teratai biru. Giginya tajam. Perutnya ramping. Perawakannya tinggi. Dia tampak sangat menarik dan memiliki energi yang luar biasa. Saat makhluk itu muncul, bumi bergetar. Samudera menjadi bergejolak dengan gelombang tinggi dan pusaran air yang mengerikan. Meteor yang menandakan bencana besar melesat ke langit. Cabang-cabang pohon mulai tumbang. Semua titik kompas menjadi tidak tenang. Angin sial mulai bertiup. Semua makhluk mulai gemetar ketakutan setiap saat. Melihat gejolak alam semesta yang mengerikan dan Wujud yang muncul dari api pengorbanan, Sang Kakek mengucapkan kata-kata ini kepada para Resi agung, para dewa, dan para Gandharva. Makhluk ini telah saya pikirkan. Memiliki energi yang besar, namanya Asi (pedang atau pedang). Untuk melindungi dunia dan menghancurkan musuh para dewa, Aku telah menciptakannya. Makhluk itu kemudian, meninggalkan bentuk yang pertama kali diambilnya, mengambil bentuk pedang yang sangat indah, sangat halus, bermata tajam, menjulang seperti Makhluk penghancur di akhir Yuga. Kemudian Brahman menyerahkan senjata tajam itu kepada Rudra yang bertenggorokan biru yang pada panjinya mempunyai alat berupa lembu jantan yang paling utama, agar ia dapat memberantas ketidakberagamaan dan dosa. Mendengar hal ini, Rudra ilahi dengan jiwa tak terukur, yang dipuji oleh para Resi agung, mengambil pedang itu dan mengambil bentuk yang berbeda. Dengan mengulurkan empat tangan, ia menjadi begitu tinggi sehingga meskipun berdiri di atas bumi ia menyentuh matahari dengan kepalanya. Dengan mata menghadap ke atas dan setiap anggota tubuh terentang lebar, dia mulai memuntahkan nyala api dari mulutnya. Dengan beragam corak kulit seperti biru, putih, dan merah, mengenakan kulit rusa hitam bertabur bintang emas, di keningnya ia mempunyai mata ketiga yang menyerupai matahari dalam kemegahannya. Kedua matanya yang lain, satu berwarna hitam dan satu lagi berwarna kuning kecoklatan, bersinar sangat terang. Mahadewa ilahi, pembawa Sula, yang merobek mata Bhaga, mengangkat pedang yang kemegahannya mirip dengan api Yuga yang menghancurkan segalanya, dan memegang perisai besar dengan tiga bos tinggi yang tampak seperti kumpulan awan gelap yang dihiasi kilatan petir, mulai melakukan berbagai macam evolusi. Memiliki kehebatan yang luar biasa, dia mulai mengayunkan pedangnya ke langit, menginginkan sebuah pertemuan. Raungan yang diucapkannya sangat keras, dan suara tawanya sangat mengerikan. Sungguh, wahai Bharata, wujud Rudra pada waktu itu sangatlah mengerikan. Mendengar bahwa Rudra telah mengambil bentuk itu untuk mencapai perbuatan yang kejam, para Danava, yang dipenuhi dengan kegembiraan, mulai mendatanginya dengan kecepatan tinggi, menghujani banyak air. hal. 364 batu-batuan menimpanya ketika mereka datang, dan kayu-kayu yang menyala-nyala, dan berbagai jenis senjata mengerikan yang terbuat dari besi dan masing-masing dilengkapi dengan ketajaman silet. Namun, tuan rumah Danava, ketika melihat makhluk yang paling utama, Rudra yang tidak dapat dihancurkan, yang membengkak karena kekuatannya, menjadi terpana dan mulai gemetar. Meskipun Rudra sendirian dan bertangan satu, namun begitu cepat dia bergerak di medan pertempuran dengan pedang di tangannya sehingga para Asura mengira ada seribu Rudra serupa yang bertarung dengan mereka. Merobek, menusuk, menyiksa, memotong, memotong, dan menggiling, dewa besar itu bergerak dengan cepat di antara kerumunan besar musuh-musuhnya seperti kebakaran hutan di tengah tumpukan rumput kering yang tersebar di mana-mana. Para Asura yang perkasa, dihancurkan oleh dewa dengan pusaran pedangnya, dengan lengan, paha, dan dada terpotong dan tertusuk, dan dengan kepala terpenggal dari belalainya, mulai berjatuhan ke bumi. Yang lain di antara suku Danava, yang terkena pukulan pedang, patah dan lari ke segala arah, saling bersorak saat mereka melarikan diri. Ada pula yang menembus ke dalam perut bumi; yang lain bersembunyi di balik gunung, ada yang naik ke atas; yang lain memasuki kedalaman laut. Selama berlangsungnya pertempuran yang mengerikan dan sengit itu, bumi menjadi berlumuran daging dan darah dan pemandangan mengerikan muncul di segala sisi. Penuh dengan tubuh Danava yang berlumuran darah, bumi tampak seperti ditutupi dengan puncak gunung yang ditumbuhi Kinsuka. Dibasahi dengan darah kental, bumi tampak sangat indah, seperti seorang wanita berkulit putih yang mabuk alkohol dan mengenakan jubah merah tua. Setelah membunuh Danavas dan menegakkan kembali Kebenaran di bumi, Rudra yang penuh keberuntungan membuang wujudnya yang mengerikan dan mengambil wujudnya yang penuh dermawan. Kemudian seluruh Rishi dan para dewa memuja dewa para dewa itu dengan sorak-sorai yang nyaring mendoakan kemenangannya. Rudra ilahi, setelah ini, memberikan pedang, pelindung agama, yang diwarnai dengan darah Danawa, kepada Wisnu dengan penuh pemujaan. Wisnu memberikannya kepada Marichi. Marichi yang ilahi memberikannya kepada semua Resi agung. Yang terakhir memberikannya kepada Vasava. Vasava memberikannya kepada Bupati dunia. Sang Bupati, wahai anakku, memberikan pedang besar itu kepada Manu anak Surya. Saat memberikannya kepada Manu, mereka berkata, 'Engkau adalah penguasa semua manusia. Lindungi semua makhluk dengan pedang yang mengandung agama di dalam rahimnya. Dengan memberikan hukuman yang sepatutnya kepada mereka yang telah melanggar batas-batas kebajikan demi tubuh atau pikiran, mereka hendaknya dilindungi sesuai dengan tata cara tetapi tidak pernah sesuai dengan keinginan. Beberapa orang harus dihukum dengan teguran yang bertele-tele, dan dengan denda serta penyitaan. Kehilangan anggota tubuh atau kematian tidak boleh disebabkan karena alasan yang sepele. Hukuman ini, yang terdiri dari teguran yang bertele-tele sebagai hukuman pertama, dianggap sebagai banyak bentuk pedang. Ini adalah bentuk-bentuk pedang sebagai akibat dari pelanggaran orang-orang yang berada di bawah perlindungan (raja).1 Pada waktunya Manu mengangkat putranya sendiri, Kshupa, dalam kedaulatan semua makhluk, dan memberinya pedang untuk perlindungan mereka. Dari Kshupa diambil oleh Ikshvaku, dan dari Ikshvaku oleh Pururawa. Dari Pururawa diambil oleh Ayus, dan dari Ayus diambil oleh Nahusha. Dari Nahusha diambil oleh Yayati, dan hal. 365 dari Yayati oleh Puru. Dari Puru diambil oleh Amurtarya, Dari Amurtarya diturunkan kepada kerajaan Bhumisaya. Dari Bhumisaya diambil oleh putra Dushmanta, Bharata. Dari Bharata, O raja, itu diambil oleh Ailavila yang saleh. Dari Ailavila diambil oleh raja Dhundumara. Dari Dhundumara diambil oleh Kamvoja, dan dari Kamvoja diambil oleh Muchukunda, Dari Muchukunda diambil oleh Marutta, dan dari Marutta diambil oleh Raivata. Dari Raivata diambil oleh Yuvanaswa, dan dari Yuvanaswa oleh Raghu. Dari Raghu diambil oleh Harinaswa yang gagah berani. Dari Harinaswa pedang itu diambil oleh Sunaka dan dari Sunaka oleh Usinara yang berjiwa lurus. Dari yang terakhir diambil oleh para Bhoja dan Yadawa. Dari kaum Yadus diambil oleh Sivi. Dari Sivi turun ke Pratardana. Dari Pratardana diterima oleh Ashtaka, dan dari Ashtaka oleh Prishadaswa. Dari Prishadaswa diterima oleh Bharadwaja, dan dari yang terakhir oleh Drona. Setelah Drona diambil oleh Kripa. Dari Kripa pedang terbaik itu telah kamu peroleh bersama saudara-saudaramu. Konstelasi tempat lahirnya pedang adalah Krittika. Agni adalah dewanya, dan Rohini adalah Gotranya.1Rudra adalah pembimbingnya yang tertinggi. Pedang itu mempunyai delapan nama yang tidak diketahui secara umum. Dengarkan saya saat saya menyebutkannya kepada Anda. Kalau ada yang menyebutkannya, wahai putra Pandu, semoga selalu memperoleh kemenangan. Nama-nama itu adalah Asi, Vaisasana, Khadga, tajam, sulit diperoleh, Sirgarbha, kemenangan, dan pelindung kebenaran. Dari semua senjata, wahai putra Madravati, pedanglah yang paling utama. Purana benar-benar menyatakan bahwa ini pertama kali digunakan oleh Mahadewa. Mengenai busur, sekali lagi, wahai penghukum musuh, Prithu-lah yang pertama kali menciptakannya. Dengan bantuan senjata inilah putra Vena itu, ketika ia memerintah bumi dengan baik selama bertahun-tahun, memerah hasil panen dan biji-bijiannya secara berlimpah. Kamu wajib, hai putra Madri, untuk menganggap apa yang dikatakan Rishisha, sebagai bukti yang meyakinkan. Semua orang yang ahli dalam pertempuran harus memuja pedang. Sekarang aku telah menceritakan kepadamu bagian pertama dari pertanyaanmu, secara rinci, tentang asal usul dan penciptaan pedang, wahai banteng ras Bharata! Dengan mendengarkan kisah luar biasa tentang asal usul pedang ini, seseorang berhasil memenangkan ketenaran di dunia ini dan kebahagiaan abadi di akhirat.'" 361:1 Nilakantha dengan tepat menjelaskan hubungan Susamsitah. 361:2Nilakantha menjelaskan bahwa pertanyaan Nakula menggugah hati Bisma dan menyebabkan aliran darah melalui luka-lukanya. Oleh karena itu Bisma membandingkan dirinya dengan bukit kapur merah. 364:1Durvarani,Durvaradini,Durvachadini, adalah beberapa bacaan pada baris pertama. 365:1 Secara harfiah, keluarga atau klan; di sini asal. Berikutnya: Bagian CLXVII