Shanti Parva

Yudhishthira berkata, 'Jika seseorang, yang lemah, tidak berharga, dan periang, wahai Baginda, karena kebodohannya memprovokasi, melalui kata-kata yang tidak pantas dan sombong, musuh kuat yang selalu berada di dekatnya, kompeten untuk berbuat baik (bila senang) dan menghukum (bila tidak senang), dan selalu siap untuk bertindak, bagaimanakah seharusnya yang pertama, dengan mengandalkan kekuatannya sendiri, bertindak ketika yang terakhir maju melawannya dalam kemarahan dan keinginan untuk memusnahkannya?' "Bisma berkata, 'Dalam hubungan ini dikutip, wahai pemimpin Bharata, kisah lama tentang perbincangan antara Salmali dan Pavana. Ada sebuah pohon agung (Salmali) di salah satu ketinggian Himavat. Setelah tumbuh selama berabad-abad, ia menyebarkan cabang-cabangnya lebar-lebar. Batangnya juga sangat besar dan ranting-ranting serta dedaunannya tidak terhitung banyaknya. Di bawah naungannya, gajah-gajah yang bekerja keras dalam kebiasaan, bermandikan keringat, biasa beristirahat, dan banyak hewan lainnya hal. 342 spesies juga. Lingkar batangnya empat ratus hasta, dan lebat dahan serta dedaunannya. Penuh dengan bunga dan buah-buahan, tempat ini adalah tempat tinggal burung beo yang tak terhitung jumlahnya, jantan dan betina. Dalam perjalanan sepanjang rute mereka, karavan para pedagang dan pedagang, serta para petapa, yang tinggal di dalam hutan, biasa beristirahat di bawah naungan raja hutan yang menyenangkan itu. Suatu hari, orang bijak Narada, wahai banteng dari ras Bharata, melihat cabang-cabang pohon itu yang luas dan tak terhitung banyaknya serta lingkar batangnya, mendekat dan menyapanya sambil berkata, 'O, engkau sungguh menyenangkan! Wahai kamu menawan! Wahai pepohonan yang paling utama, wahai Salmali, aku selalu senang melihatmu! Wahai pohon yang menawan, burung-burung yang beraneka ragam jenisnya yang menyenangkan, gajah-gajah dan binatang-binatang lainnya, hiduplah dengan riang; di dahan-dahanmu dan di bawah naungannya. Cabang-cabangmu, hai raja hutan yang bercabang lebar, dan batangmu sangat besar. Saya tidak pernah melihat satupun dari mereka dihancurkan oleh dewa angin. Wahai anakku, apakah Pavana senang kepadamu dan merupakan temanmu sehingga dia selalu melindungimu di hutan ini? Pavana yang termasyhur memiliki kecepatan dan kekuatan yang luar biasa, memindahkan pohon-pohon tertinggi dan terkuat, dan bahkan puncak gunung dari lokasinya. Pembawa wewangian yang suci itu, meniup (jika dia mau) mengeringkan sungai, sungai, dan lautan, termasuk wilayah paling bawah. Tanpa ragu, Pavana melindungimu melalui persahabatan. Karena alasan inilah, meskipun memiliki cabang-cabang yang tak terhitung banyaknya, engkau masih diberkahi dengan dedaunan dan bunga. Wahai raja hutan, kehijauanmu sungguh menyenangkan karena makhluk-makhluk bersayap ini, wahai anakku, dipenuhi kegembiraan, bermain-main di ranting dan dahanmu. Pada musim ketika engkau sedang mekar, nada-nada manis dari semua penghuni dahan-dahanmu terdengar terpisah ketika mereka menikmati lagu-lagu merdu mereka. Kemudian, sekali lagi, wahai Salmali, gajah-gajah yang menjadi perhiasan spesiesnya, bermandikan keringat dan menangis (kegembiraan), mendekatimu dan menemukan kebahagiaan di sini. Begitu pula beragam spesies hewan lain yang menghuni hutan, ikut menghiasi dirimu. Sungguh, hai pohon, engkau tampak indah sekali, bagaikan gunung-gunung Meru yang dihuni berbagai jenis makhluk. Dilakukan juga oleh para Brahmana yang telah mencapai keberhasilan pertapaan, oleh orang lain yang melakukan penebusan dosa, dan oleh Yati yang mengabdi pada kontemplasi,1 wilayahmu ini, menurutku, menyerupai surga itu sendiri.'" 342:1 Kata ramana digunakan dalam kepustakaan Brahmana untuk menandakan suatu kelompok petapa oryatis tertentu yang telah meninggalkan pekerjaan untuk bermeditasi. Kata ini juga sering digunakan untuk mengartikan seseorang yang berkehidupan atau berprofesi rendah. Namun perlu dicatat bahwa dalam literatur Buddhis, kata tersebut kemudian secara eksklusif digunakan untuk para biksu Buddha. Berikutnya: Bagian CLV