Shanti Parva

Yudhishthira berkata, 'Wahai kakek, wahai engkau yang sangat bijaksana, aku ingin mendengar secara rinci, wahai pemimpin Bharata, tentang makhluk bermata teratai dan tak terhancurkan itu, yang merupakan Pencipta segala sesuatu namun tak diciptakan oleh siapa pun, yang disebut Wisnu (sebagai akibat dari keberadaannya yang meliputi segala sesuatu), yang merupakan asal muasal semua makhluk dan kepada siapa semua makhluk kembali, yang dikenal dengan nama Narayana dan Hrishikesa dan Govinda dan Kesava, dan siapa yang tidak mampu ditaklukkan oleh siapa pun.' Bisma berkata, 'Saya telah mendengar tentang hal ini dari putra Jamadagni, Rama, ketika dia membabarkannya, dari ResiNarada surgawi, dan dari Krishna-Dwaipayana. Asita-Devala, wahai putra, Valmiki yang melakukan penebusan dosa yang keras, dan Markandeya, menyebut Govinda sebagai Yang Maha Menakjubkan dan Yang Maha Agung. Kesava, wahai pemimpin ras Bharata, adalah Tuhan yang Mahakuasa dan Maha Penyayang bagi semuanya. Dia disebut Purusha, dan meliputi segalanya, setelah menjadikan dirinya banyak. Dengarkan sekarang, wahai Yudhishthira yang berlengan perkasa, sifat-sifat yang menurut para Brahmana agung harus dipenuhi dalam diri pengguna Saranga yang berjiwa tinggi. Aku juga akan, wahai pangeran manusia, membacakan kepadamu tindakan-tindakan yang oleh orang-orang yang mengetahui sejarah kuno dianggap berasal dari Govinda. Dia dikatakan sebagai Jiwa semua makhluk, yang berjiwa tinggi, dan yang paling utama dari semua makhluk. Dia menciptakan (dengan kehendak-Nya) lima elemen, yaitu Angin, Cahaya, Air, Ruang Angkasa, dan Bumi. Penguasa segala sesuatu, yang berjiwa luhur, yang paling utama di antara semua makhluk, setelah menciptakan bumi, meletakkan dirinya di permukaan air. Ketika mengambang di atas air, makhluk yang paling utama, yang berlindung dari segala jenis energi dan kemegahan, menciptakan Kesadaran, hal. 82 makhluk sulung di alam semesta. Kita telah mendengar bahwa Dia menciptakan Kesadaran bersama dengan Pikiran,--Kesadaran yang merupakan perlindungan bagi semua ciptaan. Kesadaran itu menjunjung tinggi semua makhluk, baik masa lalu maupun masa depan. Setelah Makhluk agung itu, wahai yang berlengan perkasa, yaitu Kesadaran, bermunculan, sebuah bunga teratai yang sangat indah, memiliki kilau seperti Matahari, tumbuh dari pusar Sang Maha Kuasa (mengambang di atas air). Kemudian, wahai putraku, Brahman yang termasyhur dan ilahi, Yang Mulia segala makhluk, muncul dari teratai itu, menyinari seluruh penjuru cakrawala dengan pancaran sinarnya. Setelah Kakek yang berjiwa tinggi itu, wahai yang berlengan perkasa, muncul dari teratai purba, Asura agung bernama Madhu, yang tidak memiliki awal, mulai lahir, muncul dari atribut atau Kegelapan (Tamas). Yang paling utama dari semua Makhluk, (yaitu, Tuhan Yang Maha Esa), demi memberikan manfaat kepada Brahman, membunuh Asura yang ganas itu, yang melakukan perbuatan yang kejam, bahkan kemudian terlibat dalam tindakan yang kejam (membunuh Raja Besar). Dari pembantaian ini, wahai putra, (dari Asuran bernama Madhu), semua dewa dan Danavas serta manusia datang memanggil orang-orang saleh yang paling utama itu dengan nama Madhusudana (pembunuh Madhu).1 Setelah ini, Brahman menciptakan, berdasarkan kehendaknya, tujuh putra dengan Daksha yang melengkapi kisah tersebut. Mereka adalah Marichi, Atri, Angiras, Pulastya, Pulaha, Kratu, (dan Daksha yang telah disebutkan). Anak sulung, yaitu Marichi, memperanakkan, atas perintah wasiatnya, seorang putra bernama Kasyapa, penuh energi dan yang paling utama di antara semua orang yang fasih dengan Brahma. Dari jari kakinya, Brahman, bahkan sebelum kelahiran Marichi, telah menciptakan seorang putra. Anak laki-laki itu, wahai pemimpin ras Bharata, adalah Daksha, nenek moyang para makhluk.2 Kepada Daksha lahirlah tiga dan sepuluh anak perempuan pertama, wahai Bharata, yang sulung diberi nama Diti. Putra Marichi, Kasyapa, wahai Baginda, yang fasih dengan semua tugas dan keistimewaan mereka, yang beramal saleh dan sangat terkenal, menjadi suami dari ketiga belas putri itu. Daksha yang sangat diberkati (selain tiga dan sepuluh yang telah disebutkan) selanjutnya memperanakkan sepuluh putri lainnya. Nenek moyang makhluk, yaitu Daksha yang saleh, menganugerahkan ini kepada Dharma. Dharma menjadi bapak para Vasus, para Rudra dengan energi tak terukur, para Viswedeva, para Sadhya, dan para Marut, oh Bharata. Daksha selanjutnya memperanakkan tujuh dan dua puluh putri bungsu lainnya. Soma yang sangat diberkati menjadi suami dari mereka semua. Istri Kasyapa yang lain melahirkan Gandharva, kuda, burung, kine, Kimpurusha, ikan, serta pepohonan dan tumbuhan. Aditi melahirkan Aditya. yang terdepan di antara para dewa, dan memiliki kekuatan besar. Di antara mereka Wisnu terlahir dalam wujud kurcaci. Disebut juga Govinda, dia menjadi yang terdepan di antara semuanya. Melalui kehebatannya, kemakmuran para dewa meningkat. Suku Danava dikalahkan. Keturunan Diti adalah para Asura. Danu melahirkan Danava yang memiliki Viprachitti sebagai yang terdepan. Diti melahirkan semua Asura yang mempunyai kekuatan besar. P. 83 “Pembunuh Madhu juga menciptakan Siang dan Malam, dan Musim sesuai urutannya, dan Pagi dan Malam. Setelah melakukan refleksi, dia juga menciptakan awan, dan semua benda (lainnya) yang tidak bergerak dan bergerak. Dengan memiliki energi yang melimpah, dia juga menciptakan Viswa dan bumi dengan segala sesuatu di atasnya. Ksatria, dan dari pahanya satu abad Vaisya. Kemudian, wahai banteng ras Bharata, Kesava menciptakan dari dua kakinya satu abad Sudra. Dengan memiliki kebajikan pertapa yang besar, pembunuh Madhu, setelah menciptakan empat kelompok manusia, menjadikan Dhatri (Brahman) sebagai penguasa dan penguasa semua makhluk ciptaan. Dan Kesava menjadikannya, yang disebut Virupaksha, penguasa roh dan hantu dan makhluk perempuan yang disebut Matrika (ibu). Dan dia menjadikan Yama penguasa Pitrisand dari semua manusia yang berdosa.1 Jiwa Yang Maha Tinggi dari semua makhluk juga menjadikan Kuvera penguasa semua harta. Dia kemudian menciptakan Varuna penguasa perairan dan gubernur semua hewan air selama mereka memilih untuk hidup, dan tanpa rasa takut terhadap Yama. Kongres seksual, wahai pemimpin Bharata, maka tidak diperlukan untuk melestarikan spesies. Pada masa itu, keturunan dilahirkan melalui kemauan. Di zaman berikutnya, yaitu, Treta, anak-anak dilahirkan melalui sentuhan saja. Wahai raja, untuk menang di antara laki-laki. Di zaman Kali, wahai raja, laki-laki datang untuk menikah dan hidup berpasangan. “Sekarang aku telah memberitahumu tentang Tuhan Yang Maha Esa segala makhluk. Dia juga disebut Penguasa segalanya. Sekarang aku akan, hai putra Kunti, berbicara kepadamu tentang makhluk-makhluk bumi yang penuh dosa. Dengarkan aku.2Orang-orang itu, ya baginda, lahir di wilayah selatan dan disebut Andraka, Guha, Pulinda, Savara, Chuchuka, Madraka.3Orang-orang yang lahir di wilayah utara, akan kusebutkan juga. Mereka adalah Yamas, Kamvojas, Gandharas, Kiratas dan Barbaras. Mereka semua, O Baginda, adalah orang-orang berdosa, dan bergerak di Bumi ini, dengan ciri-ciri yang serupa dengan praktik yang dilakukan para Chandala, burung gagak, dan burung nasar. Di zaman Krita, oh Baginda, mereka tidak ada dimana pun di bumi. Dari Treta itulah mereka berasal dan mulai berkembang biak, wahai pemimpin ras Bharata. Ketika masa mengerikan itu tiba, bergabunglah dengan Treta dan hal. 84 para Dwapara, para Ksatria, saling mendekat, terlibat dalam pertempuran.1 “Demikianlah, wahai pemimpin ras Kuru, alam semesta ini mulai dilahirkan oleh Krishna yang berjiwa luhur. Pengamat seluruh dunia, yaitu Resi Narada surgawi, telah mengatakan bahwa Krishna adalah Tuhan Yang Maha Esa.2 Bahkan Narada, ya raja, mengakui supremasi Krishna dan keabadiannya, wahai pemimpin ras Bharata yang berlengan perkasa.3 Jadi, wahai yang berlengan perkasa, adalah Kesava yang tak terkalahkan kehebatan. Yang bermata teratai itu, bukanlah manusia biasa.'" 82:1 Rishavam sarvattwam secara harafiah berarti 'banteng Sattwatas'. Biasanya, ini adalah sebutan untuk Krishna, pangeran dari Sattwatasor Yadawa. Namun di sini, kata tersebut digunakan untuk menandakan orang-orang yang menghargai sifat Kebaikan; karenanya orang-orang yang saleh. 82:2Prajapati secara harafiah berarti 'penguasa makhluk'. Itu adalah nama yang diberikan kepada putra-putra Brahman yang mempunyai anak. 83:1Samavartin adalah nama lain Yama, penghukum orang jahat. 83:2Nirapekshanis dijelaskan oleh Nilakantha asnirayameva ikshante tan, yaitu, mereka yang pandangannya diarahkan ke neraka saja. Penerjemah Burdwan menganggapnya sebagai indikasi kebiasaan tidak memiliki rumah atau nomaden, namun tidak jelas berdasarkan otoritas apa. 83:3K.P. Singha mengambil Naravara sebagai nama sebuah suku. Tentu saja ini adalah kesalahan yang ceroboh. Berikutnya: Bagian CCVIII