Shanti Parva

Bisma berkata, 'Dalam hubungan ini dikutip narasi lama percakapan Tuladhara dengan Jajali tentang topik kebenaran. Suatu ketika ada seorang Brahmana bernama Jajali yang tinggal di hutan tertentu, mempraktekkan cara-cara pertapa di hutan. dengan banyak aturan puasa, tubuhnya dibalut kain dan kulit, dengan rambut kusut di kepalanya, seluruh tubuhnya dilumuri dengan kotoran dan tanah liat, Brahmana yang memiliki kecerdasan itu menghabiskan waktu bertahun-tahun di sana, menunda pembicaraan (dan terlibat dalam meditasi Yoga). dibatasi oleh lautan dan dihiasi dengan sungai, danau, dan hutan, pada suatu hari petapa itu, ketika duduk di bawah air, mulai berpikir dalam alur ini, 'Di dunia makhluk yang bergerak dan tidak bergerak ini, tidak ada seorang pun yang sebanding denganku. Tanpa terlihat oleh Rakshasa ketika dia mengulangi hal ini pada dirinya sendiri, para Pisacha berkata kepadanya, 'Sebaiknya engkau tidak mengatakannya. Ada seorang laki-laki bernama Tuladhara, yang sangat terkenal dan menjalankan bisnis jual beli. Bahkan dia, hai orang-orang terbaik yang telah dilahirkan kembali, tidak layak mengucapkan kata-kata seperti yang kamu katakan.' Demikian disampaikan oleh makhluk-makhluk itu, Jajali yang melakukan penebusan dosa yang keras menjawab kepada mereka, dengan mengatakan, 'Saya akan menemui Tuladhara yang terkenal itu yang memiliki kebijaksanaan seperti itu.' Ketika Resi mengucapkan kata-kata itu, makhluk super itu mengangkatnya dari laut, dan berkata kepadanya, 'Wahai yang terbaik dari semua yang ada di dunia ini. hal. 231 orang-orang yang telah dilahirkan kembali, ikutilah jalan ini.' Demikian disapa oleh makhluk-makhluk itu, Jajali melanjutkan perjalanannya dengan hati yang tidak ceria. Sesampainya di Varanasi dia bertemu Tuladhara yang dia tuju sambil mengucapkan kata-kata berikut.' Yudhishthira berkata, 'Apakah, Paduka, prestasi sulit yang pernah dilakukan Jajali sebelumnya sehingga ia memperoleh kesuksesan setinggi itu? Anda harus menjelaskannya kepada saya.' Bisma berkata, 'Jajali telah terlibat dalam penebusan dosa yang paling keras. Ia biasa melakukan wudhu di pagi dan sore hari. Dengan hati-hati merawat apinya, ia mengabdikan diri untuk mempelajari Weda. Karena mahir dengan tugas-tugas yang ditetapkan bagi para petapa hutan, Jajali (sebagai konsekuensi dari praktiknya) tampak berkobar dengan cemerlang.1 Ia terus tinggal di hutan, terus-menerus melakukan penebusan dosa. Namun ia tidak pernah menganggap dirinya sebagai orang yang telah memperoleh kebajikan apa pun melalui perbuatannya. Pada musim hujan, ia tidur di bawah langit terbuka. Pada musim gugur ia duduk di dalam air. Di musim panas, ia membiarkan dirinya terkena sinar matahari dan angin. Namun ia tidak pernah menganggap dirinya sebagai orang yang memperoleh kebajikan apa pun melalui perbuatan-perbuatan seperti itu. Ia biasa tidur di berbagai jenis tempat tidur yang menyakitkan dan juga di atas tanah yang gundul berulang kali. Karena terkena hujan dan kotoran yang mereka tangkap, kunci-kunci Rishi yang tidak berdosa itu menjadi terjerat dan terjalin satu sama lain. Pada suatu ketika, petapa agung itu, yang sama sekali tidak makan dan hanya hidup di udara, berdiri di dalam hutan seperti sebuah tiang kayu, dia berdiri di sana, tanpa bergerak satu inci pun. Sementara dia berdiri di sana seperti sebuah tiang kayu, tidak dapat digerakkan dengan sempurna, wahai Bharata, sepasang burung Kulinga. Oh baginda, membangun sarang mereka di atas kepalanya. Dipenuhi dengan belas kasih, Resi agung itu menderita pasangan berbulu itu dalam membangun sarang mereka di antara rambutnya yang kusut dengan serpihan rumput. Dan ketika petapa itu berdiri di sana seperti tiang kayu, kedua burung itu hidup dengan penuh keyakinan di atas kepalanya dengan bahagia telah datang. Pasangan itu, didorong oleh nafsu, saling mendekati sesuai dengan hukum Sang Pencipta, dan dengan keyakinan penuh meletakkan telur-telur mereka, ya raja, di atas kepala Resi itu. Tentang sumpah yang kaku dan memiliki energi, petapa itu mengetahuinya. Mengetahui apa yang dilakukan burung-burung itu, Jajali tidak bergeming. Bertekad teguh untuk memperoleh kebajikan, tidak ada tindakan yang menimbulkan kerugian sedikit pun terhadap orang lain yang dapat menguntungkannya. Pasangan berbulu itu pergi dan berpindah-pindah setiap hari dari dan ke kepalanya, dengan bahagia dan percaya diri tinggal di sana, wahai raja yang pemarah! Seiring berjalannya waktu, telur-telur itu sudah matang dan keluarlah anak-anaknya, mereka mulai tumbuh besar di sarang itu, karena Jajali tidak berpindah sedikit pun. Teguh dalam menjalankan sumpahnya, Rishi yang berjiwa lurus terus memegang dan melindungi telur-telur itu dengan berdiri di tempat itu tanpa bergerak dan bersemangat dalam meditasi Yoga. Seiring berjalannya waktu, anak-anaknya tumbuh dan dilengkapi dengan sayap. Munik mengetahui bahwa Kulingashad muda telah mencapai tahap perkembangan tersebut. Orang-orang cerdas yang terkemuka, yang teguh dalam menjalankan sumpah, suatu hari melihat hal-hal tersebut hal. 232 anak-anak muda dan menjadi dipenuhi dengan kesenangan. Induk burung, melihat anak-anaknya yang dilengkapi sayap, menjadi sangat bahagia dan terus tinggal di kepala Resi bersama mereka dengan sangat aman. Jajali yang terpelajar melihat bahwa ketika burung-burung muda sudah dilengkapi dengan sayap, mereka terbang ke udara setiap malam dan kembali ke kepalanya tanpa harus melangkah jauh. Dia masih berdiri tak bergerak di tempat itu. Kadang-kadang, setelah dilihatnya, ditinggal orang tuanya, mereka keluar sendiri dan kembali lagi sendiri. Jajali masih belum beranjak. Beberapa saat kemudian, burung-burung muda yang berangkat pada pagi hari, tidak terlihat sepanjang hari, namun kembali pada sore hari untuk tinggal di sarangnya. Kadang-kadang, setelah itu, meninggalkan sarangnya selama lima hari berturut-turut, mereka kembali pada hari keenam. Jajali masih belum beranjak. Selanjutnya, ketika kekuatan mereka telah berkembang sepenuhnya, mereka meninggalkannya dan tidak kembali sama sekali bahkan setelah beberapa hari. Akhirnya, pada suatu kesempatan, meninggalkan dia, mereka datang bahkan setelah satu bulan. Kemudian, oh baginda, Jajali meninggalkan tempat itu. Ketika mereka telah pergi selamanya, Jajali bertanya-tanya, dan berpikir bahwa ia telah mencapai kesuksesan pertapaan. Lalu kesombongan memasuki hatinya. Teguh dalam menjalankan sumpah, petapa agung itu, melihat burung-burung meninggalkannya setelah dibesarkan di atas kepalanya, merasa tinggi pada dirinya sendiri, dan menjadi dipenuhi kegembiraan. Ia kemudian mandi di sungai dan menuangkan persembahan di atas api suci, dan benar-benar memberikan pemujaannya kepada matahari terbit, setelah menyebabkan burung-burung chataka itu tumbuh di kepalanya, Jajali, petapa terkemuka itu, mulai menampar ketiaknya dan menyatakan dengan lantang ke angkasa, 'Saya telah mendapatkan pahala yang besar.' Kemudian sebuah suara tak terlihat muncul di langit dan Jajali mendengar kata-kata ini, 'Engkau tidak setara, wahai Jajali, dengan Tuladhara dalam hal kebenaran. Memiliki kebijaksanaan yang agung, Tuladhara tinggal di Baranasi. Bahkan dia pun tidak layak mengatakan apa yang engkau katakan, hai orang yang baru lahir.' Mendengar kata-kata ini, Jajali menjadi murka, dan berkeinginan untuk bertemu dengan Tuladhara, wahai raja, mulai menjelajahi seluruh bumi, menjalankan sumpah keheningan dan melewatkan malam di tempat di mana malam tiba.1Setelah beberapa waktu lamanya ia sampai di kota Baranasi, dan melihat Tuladhara sedang berjualan berbagai macam barang.2 Segera setelah penjaga toko Tuladhara melihat Brahmana tiba di tempatnya, ia dengan gembira berdiri dan memuja tamu tersebut dengan pantas. salam.3 Tuladhara berkata, 'Tanpa diragukan lagi, wahai Brahmana, aku tahu bahwa engkau telah datang kepadaku. Namun, dengarkanlah, wahai orang-orang yang telah beregenerasi, apa yang aku katakan. Tinggal di dataran rendah dekat pantai, engkau menjalani penebusan dosa yang sangat keras. makhluk kecil. Kapan akhirnya burung-burung itu dilengkapi dengan sayap dan ketika mereka mulai meninggalkan kepalamu untuk pergi kesana kemari mencari makanan, hal. 233 saat itulah, sebagai akibat dari membantu kelahiran para Chataka tersebut, engkau mulai merasakan dorongan kesombongan, wahai Brahmana, dengan berpikir bahwa engkau telah mencapai kebajikan yang besar.1 Kemudian, wahai orang-orang yang telah dilahirkan kembali, engkau mendengar di langit sebuah suara yang merujuk kepadaku. Kata-kata yang kamu dengar membuatmu marah, dan sebagai konsekuensinya kamu ada di sini. Katakan padaku, keinginanmu apa yang harus aku penuhi, hai Brahmana terbaik!'" 230:2Dalam hubungan ini, yaitu pokok permasalahan penyebab sebenarnya yang dianggap berasal dari dispensasi kebahagiaan atau kebalikannya. 230:3Badan kasarnya ada di dalam air. Namun demikian, dengan kekuatan Yoga, dia mampu menjelajahi dunia dalam tubuh halusnya dan melihat segala sesuatu yang ingin dilihatnya. 231:1Criya dijelaskan oleh komentator sebagai menyiratkan kepemilikan pengetahuan Weda. 232:1 Ini adalah sumpah baru yang mulai dipatuhi Jajali, yaitu sumpah, yaitu melakukan perjalanan keliling bumi, tidur di sana di mana malam tiba. 232:2Toko Beniya adalah gudang serba-serbi. Ini terutama berisi rempah-rempah dan obat-obatan, tetapi tidak ada barang untuk keperluan rumah tangga yang tidak dapat ditemukan di toko tersebut. 232:3Bhandajivanah adalah orang yang mengeluarkan modal dan hidup dari keuntungannya. 233:1Charinissancharanamuntuk makanan. Berikutnya: Bagian CCLXII