Shanti Parva

"'Narada berkata, Dengan mendengarkan kitab suci yang diberkati, yang memberikan ketenangan, yang menghilangkan kesedihan, dan yang menghasilkan kebahagiaan, seseorang mencapai pemahaman (yang murni), dan setelah mencapainya ia memperoleh kebahagiaan yang tinggi. Seribu penyebab kesedihan, seratus penyebab ketakutan, dari hari ke hari, menimpa seseorang yang tidak memiliki pemahaman, tetapi tidak seorang pun yang memiliki kebijaksanaan dan pembelajaran. Oleh karena itu, dengarkanlah beberapa narasi lama seperti saya membacakannya kepadamu, untuk menghilangkan kesedihanmu. Jika seseorang dapat menundukkan pemahamannya, dia pasti akan mencapai kebahagiaan. Dengan mengasosiasikan hal-hal yang tidak diinginkan dan menjauhi hal-hal yang menyenangkan, hanya orang-orang yang kurang cerdas, yang akan mengalami segala jenis kesedihan. Ketika segala sesuatunya telah berlalu, seseorang tidak boleh bersedih, memikirkan kebaikan-kebaikannya hal-hal yang membuat seseorang mulai melekat. Seseorang harus selalu menganggap hal-hal tersebut penuh dengan kejahatan. Dengan melakukan hal tersebut, seseorang akan segera terbebas dari hal-hal tersebut. Orang yang berduka atas masa lalu tidak akan memperoleh kekayaan, kebajikan agama, atau ketenaran. hal. 103 [paragraf berlanjut]Apa yang sudah tidak ada lagi tidak dapat diperoleh. Ketika hal-hal tersebut berlalu, hal-hal tersebut tidak akan kembali lagi (betapapun besarnya penyesalan yang mungkin dilakukan seseorang demi hal-hal tersebut). Makhluk terkadang memperoleh dan terkadang kehilangan objek duniawi. Tidak ada manusia di dunia ini yang bisa bersedih atas segala kejadian yang menimpanya. Mati atau tersesat, dia yang berduka atas masa lalu, hanya mendapat duka demi duka. Alih-alih satu duka, ia mendapat dua duka. Orang-orang seperti itu tidak boleh menitikkan air mata, (pada apapun yang mungkin terjadi). Ketika bencana seperti itu datang, yang menimbulkan kesedihan fisik atau mental, yang tidak mampu dicegah bahkan dengan upaya terbaiknya, seseorang harus berhenti merenungkannya dengan kesedihan. Ini adalah obat untuk kesedihan, yaitu dengan tidak memikirkannya. Dengan memikirkannya, seseorang tidak akan pernah bisa menghilangkannya; di sisi lain, dengan memikirkan kesedihan, seseorang hanya akan menambah kesedihannya. Kesedihan mental harus dibunuh dengan kebijaksanaan; sedangkan kesedihan fisik harus dihilangkan dengan obat-obatan. Inilah kekuatan pengetahuan. Dalam hal seperti ini, seseorang tidak boleh berperilaku seperti orang yang kurang pengertian. Masa muda, kecantikan, kehidupan, kekayaan yang tersimpan, kesehatan, pergaulan dengan orang-orang yang dicintai,--semuanya bersifat sementara. Seseorang yang memiliki kebijaksanaan tidak boleh mengingini hal-hal tersebut. Seseorang hendaknya tidak meratapi secara individu atas kejadian menyedihkan yang menyangkut seluruh komunitas. Daripada menuruti kesedihan ketika kesedihan datang, seseorang harus berusaha menghindarinya dan menerapkan pengobatan segera setelah dia melihat kesempatan untuk melakukannya. Tidak ada keraguan bahwa dalam hidup ini ukuran kesengsaraan jauh lebih besar daripada ukuran kebahagiaan. Tidak ada keraguan dalam hal ini bahwa semua manusia menunjukkan keterikatan pada objek-objek indera dan bahwa kematian dianggap sebagai hal yang tidak menyenangkan. Orang yang membuang suka dan duka, dikatakan mencapai Brahma. Ketika orang seperti itu meninggalkan dunia ini, orang yang bijaksana tidak akan pernah merasakan kesedihan apa pun karena dia. Dalam membelanjakan kekayaan ada penderitaan. Dalam melindunginya ada rasa sakit. Dalam memperolehnya ada rasa sakit. Oleh karena itu, ketika kekayaan seseorang menemui kehancuran, hendaknya jangan bersedih karenanya. Orang-orang yang kurang pengertian, yang mencapai berbagai tingkat kekayaan, gagal mendapatkan kepuasan dan akhirnya binasa dalam kesengsaraan. Namun, orang yang bijaksana selalu merasa puas. Semua kombinasi ditakdirkan untuk berakhir dengan pembubaran. Segala sesuatu yang tinggi ditakdirkan untuk jatuh dan menjadi rendah. Persatuan pasti berakhir dengan perpecahan, anti kehidupan pasti berakhir dengan kematian. Rasa haus tidak bisa dipadamkan. Kepuasan adalah kebahagiaan tertinggi. Oleh karena itu, orang yang bijaksana menganggap kepuasan sebagai kekayaan yang paling berharga. Masa hidup yang diberikan kepada seseorang sedang berjalan terus menerus. Ia tidak berhenti pada jalurnya bahkan untuk sesaat pun. Ketika tubuh seseorang tidak tahan lama, benda apa lagi yang ada (di dunia ini) yang dianggap tahan lama? Orang-orang yang merenungkan sifat semua makhluk dan menyimpulkan bahwa hal itu berada di luar jangkauan pikiran, mengalihkan perhatian mereka ke jalan tertinggi, dan, dengan berangkat, mencapai a hal. 104 kemajuan yang adil di dalamnya, jangan larut dalam kesedihan.1 Bagaikan seekor harimau yang menyambar dan melarikan diri bersama mangsanya, Kematian menangkap dan melarikan diri bersama orang yang bekerja dalam pekerjaan (yang tidak menguntungkan) tersebut dan yang masih belum terpuaskan dengan objek-objek keinginan dan kesenangan. Seseorang harus selalu berusaha untuk membebaskan diri dari kesedihan. Seseorang harus berusaha untuk menghilangkan kesedihan dengan memulai aktivitasnya dengan keceriaan, yaitu, tanpa terlibat dalam kesedihan, sementara itu, setelah terbebas dari kesedihan tertentu, seseorang harus bertindak sedemikian rupa untuk menjaga jarak dari kesedihan dengan tidak melakukan segala kesalahan perilaku.2 Baik yang kaya maupun yang miskin sama-sama tidak menemukan apa pun dalam suara dan sentuhan, bentuk, aroma dan rasa, setelah langsung menikmatinya.3Sebelumnya, makhluk tidak pernah tunduk pada kesedihan. Oleh karena itu, seseorang yang belum menyimpang dari sifat aslinya, tidak akan pernah larut dalam kesedihan ketika persatuan itu berakhir.4 Seseorang harus mengendalikan nafsu seksual dan perutnya dengan bantuan kesabaran. Seseorang harus melindungi tangan dan kakinya dengan bantuan mata. Mata dan telinga seseorang serta indera lainnya harus dilindungi oleh pikiran. Pikiran dan ucapan seseorang harus diatur dengan bantuan kebijaksanaan. Dengan membuang cinta dan kasih sayang terhadap orang-orang yang dikenal maupun terhadap orang-orang yang tidak dikenal, hendaknya seseorang berperilaku dengan kerendahan hati. Orang seperti ini dikatakan memiliki kebijaksanaan, dan orang seperti itu pasti akan menemukan kebahagiaan. Orang yang puas dengan Jiwanya sendiri5, yang mengabdi pada Yoga, yang tidak bergantung pada apa pun dari diri sendiri, yang tidak memiliki rasa ingin tahu, dan yang berperilaku tanpa bantuan apa pun kecuali dirinya sendiri, akan berhasil mencapai kebahagiaan.'" 103:1 Kesedihan bertambah karena pemanjaan. 104:1 Ayat ini sangat meragukan. Komentator diam. Saya mengikuti makna yang ada di permukaan. Maksud dari ayat ini sepertinya adalah ini: ada orang-orang yang sibuk merenungkan hakikat segala sesuatu: mereka harus mengetahui bahwa pekerjaan seperti itu tidak ada gunanya, karena sesungguhnya hakikat segala sesuatu berada di luar jangkauan pikiran. Filsuf terhebat tidak mengetahui semua keutamaan sehelai rumput, tujuan keberadaannya, perubahan yang dialaminya setiap saat dan dari hari ke hari. Akan tetapi, orang-orang yang memiliki pekerjaan yang tidak menguntungkan dengan berjalan di sepanjang jalan tertinggi (jalan yang menuju ke Brahma) membebaskan diri mereka dari kesedihan. 104:2Saya tidak yakin apakah saya telah memahami ayat ini dengan benar. 104:3 Yang ingin disampaikan adalah bahwa kepuasan indria-indria tidak meninggalkan apa pun. Kenikmatan itu berlangsung selama kontak benda dengan indra terus berlanjut. Penerjemah Burdwan, yang tidak menyangka bahwa kata isadhana yang digunakan, memberikan versi yang konyol. 104:4 Yang dimaksud di sini adalah: seorang laki-laki mempunyai isteri, anak, atau kekayaan, dan sebagainya. Oleh karena itu, ketika hal-hal ini lenyap, orang yang berakal tidak boleh larut dalam kesedihan apa pun. Ikatan atau keterikatan selalu menghasilkan kesedihan. Ketika ikatan terputus atau hancur, seharusnya tidak ada kesedihan. 104:5yaitu, yang kesenangannya tidak bergantung pada objek-objek eksternal seperti pasangan dan anak-anak. Berikutnya: Bagian CCCXXXII